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在担任校长期间，我通过这种方式结识了在 我管理下的许多学生，甚至还和他们建立起了亲 密的联系。这是我的特杈，对此我一直心怀感激。 当回顾历史时，我觉得很高兴，因为我和他们曾 经共同努力，而且我相信，这种努力不仅仅是为 了共同提高我们的知识和修养，更是为了在学生 社区中推行一种更好的生活，为了在学校年轻和 年老两代人之间建立起更加友善的关系。总而言 之，我很高兴的是，作为朋友，我们曾经携手 无论按什么标准衡量，我们都做出了自己的贡献， 即把耶鲁大学建设成了一个由受过教育者组成的 兄弟团体，而联系这个团体的纽带是共同的目标 以及每个人都具有的、属于自由学术的慷慨态度。
19世纪来，校长德怀特、秘书德克斯特〖1861年骷骸 会员）和教务长亨利^帕克’怀特〈1868年骷髅会员）以 及几位最有权威的教授定期参加协会的会议，目的是保持 和学生领导群体的联系。
学校意识到，尽管这些协会具有排外性质，有时还有 些声名狼藉，但是它们在耶鲁起到了一个重要的作用：它 们给人们提供了热忱的动力。“在耶鲁从一所古老的简朴学 院演变为活跃且有组织的生活的这一过程中，现有的社团 制度的开端是耶鲁迈出的最重要的一步。”斯克里布纳公司 的杂志写道：
这是一个耶鲁人能够从他的同伴那里获得的 最高荣誉，因为这个荣誉来自他们，他把它看得^^& 000^” ^5：。匆荠罕 //^^！ 。/，。裏46比学术声望还要重要……作家、辩论者、学者运动员，每个人都获得激励，发挥出自己最大的 能力。生活是烦瑣的，同时也是非常实际的，因 为成功是实实在在的。在纽黑文，人们能够调动 起自已的积极性，在体育、辩论或社会生活的不 同方面〔相对于有形和机械的方面，这些构成了 “耶鲁精神”〉臻于完美。而所有这一切主要归功 于社团的影响，这些社团把学校所有分散和无抑 制的精力集中起来，引导到高效的发展渠道上去。
尽管社团肯定会很明显地把大学生区分为会员和非会 员两个群体，这样做不仅团结了大学生，同时也让他们相 互竞争，因为学生们大体上在朝着相同的目标努力：加入 社团。这种类似于工厂大批量制造的动力形成了欧文丨约 翰逊在其《耶鲁的斯托弗》一书中提到的那个著名的说法 “机器”。这也是为什么尽管面临强烈抗议，耶鲁仍然没有关闭所有社团的原因个它不能回避的现实是：尽管这些奇怪的社团把校园弄得四分五裂，最终它们也还会把它 重新黏上。
尽管如此，耶鲁的社区中还是有相当一部分人觉得这 些社团问题重重，而且具有威胁性。“在表面之下，在这几 年一切所谓的愉快外表的背后，隐藏着一股可怕的暗流。 这股暗流延伸到了我们大学生活的各个根基和组织，偶尔 地露出狰狞的面目，但很快又隐伏不见了。我们所有工作 的分支都是在这股暗流般的生命线所能提供的给养基础上 成长和发展起来的。”埃德温#奧维亚特（^！—！！ 8，0^10 在1896年的一期《耶鲁文学杂志》上撰文写道：
任何人，无论他身份高低，也无论他在这股 潮流中力量强弱，都会感觉到这种力量的存在……第2章耶鲁的社团制度I…0560『^50『^ 70 彐 7如果他缺乏通过不正当手段取得地位的野心，如 果他不具备对那些可能成为英雄的人物表示崇拜 的心态，那么他在这儿的生活是无味的，充满局 限性的，受到威胁却敢怒而不敢言，那么最终他 将噙着泪水离开，寻求少数几位和他一样高尚而 且独立的朋友的温柔联系，同时内心对造成这一 切的体制充满了愤怒。
在学校里的许多人看来，学院社团制度不仅仅是一个 制度，而是惟一的，一种令人毛骨悚然的制度，设计这个 制度的目的就是为了清除弱者并且给那些未来的世界领袖 洗脑一这一切都发生在一个公幵目标就是为了培养牧师， 而不是小官吏的学校里。一个匿名的作者在《国家》杂志 上撰文批评说，“邪恶的力量已经渗透进了我们的宗教生活， 在我们的宗教发展过程中它带来了矛盾冲突。”
也有其他人持不同观点。后来担任肯尼迪总统顾问的 麦乔治’邦迪（”（^⑶！〃躬1在1939年的《文学》杂 志上发表措辞强烈的署名文章《辩护词》，他在其中这样写 道：
尽管传统的方式在过去有些时候似乎限制了 人们把自己的时间投入到更重要的事情上去，然 而微观世界是否在大体上并没有提高人们在学院 所完成工作的质量，这是很值得质疑的。当然， 微观世界在运行中始终是不鼓励纯粹的懒情和放 荡不羁的。我们的制度在武断和仅仅是部分正确 的基础上吸引人们的盲目欲望和回拫也许是不对 的，但如果吸引那些有上进心的普通新生的是洛 波利影院一次播放的两部影片或者那种貌似时髦7？ X I昏泛0二0裏48的灯笼裤，那么这才是更糟的事。
就在邦迪发表了这篇热情洋溢的辩护词之后不久，他 被骷髅会奖励了一只水龙头。
就在第一个秘密社团于1832年成立后，学生们没过多 久就创办了一些其他活动代替或模仿骷髅会。从那时起一 直到美国国内战争时期都是这种活动最兴盛的时期。第一 个三年级社团成立于1836年，二年级社团开始于1838年， 新生社团的出现则在1840年，第二个有声望的高年级社团 “卷轴和钥匙”成立于1842年。这些团体构成了一些耶鲁历 史学家称为社会金字塔的现象，因为招募会员的标准会沿 着班级精英的等级而依次收紧，从来者不拒的新生社团一 直到那两个高年级协会，后者各自只有15名会员，直到只 有那些最好、最聪明、最受欢迎，以及在一些情况下，最 幸运的人才被认为其成就足以得到协会的认可。
这样一来，大学的经历就几乎不再是一种标准了~ 耶鲁不再是一所大学，它是一场露天表演，一个试验场。 正如20世纪30年代学校的出版物《哈克尼斯评论》（彻伙貼“ 批评道，“对于多数大学生来说，他们在大学里头三 年的活动重点有意无意地集中在被选入高年级协会上…… 一系列别有用心的、物质的、事先策划好的社会价值观被 强加在学院生活的几乎每一个方面。”这些社团不仅仅丰富 了耶鲁的校园生活，而且还推动了它。
在19世纪，一个学生甚至在入举前很久就听别人说过 这种秘密社团制度。卡西埃协会（尺叩肿卧8丨100， 成立于1840年）和德卡协会⑴⑷仏X叩叫，成立于1845年）是历史最悠久且最具声望的两个新生社团。这两个协会定 期派出代表前往预科学校招募第二年秋天将入读耶鲁的学 生。起初，“卡西埃”和“德卡”各自只招募大约20名会员。
第2章耶鲁的社团制度1110049但后来争取最优秀会员的竞争变得如此激烈，以至于它们 很快改变了自己的做法，目的是尽可能地吸收更多的会员， 而无论这些人有多大价值。这种针锋相对的行为后来演变 成了一场竞赛，看哪一方能“羸得战争的胜利”。“卡西埃” 和“德卡”在招募会员上的较量多年以来一直是平手，此 外非秘密的伽努（（^^！！！！^ ~11，成立于1855年）和昙花一 现的西格德尔塔〖5砲0。13，成立于1849年）协会也分 别吸纳了几十名新生会员。
争取新会员的竞争非常激烈。人们认为每一位新生都 应该选择一个协会。一些几乎刚从预科学校毕业进入耶鲁 的学生就要回到自己的母校招募尽可能多的“预备新生” 会员。协会通过这种方式“控制” 一所预科学校是很常见 的事。例如，安多弗中学的学生往往大批加入德卡协会一 因此他们经常可以支配协会的主席人选，他们甚至可能在 来耶鲁之前就已经选出了主席。耶鲁不仅在纽黑文，而且 在纽约、新伦敦和斯普林菲尔德地区都有训练营。当新生 到达训练营时，协会的代表们会用狂热的语调向他们搭 讪，甚至跳上还在移动的火车以便第一个接触到要招募的 会员。在19世纪中期，狂热的招募者每天会在新生到达 的车站和学校之间来回23次，此外清晨和晚上还要到码 头去。
和二、三年级的协会一样，每个新生协会也把被视为 协会格言的希腊语短语的首字母作为协会的名称。有些时 候，协会的创立者会想出一个由3个希腊字母组成、好听的 名称，然后再找到对应的格言。和那些耶鲁更古老的协会 一样，每个协会也有一个别针或“徽章