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李天命的思考艺术-第章

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学;与非基督徒的学者进行有关「神是否存在”的辩论 
;而且战绩彪炳。。。。。。李天命博
士则以善辩著称;且是校内最受欢迎的哲学系讲师。故此;这场辩论吸引了一千七
百名中文大学师生出席;是中大罕见的「盛会”之一。 

两位高手过招之后;由八百名出席者评分;结果认为韩那获胜的有一百九十人;认
为李天命获胜的有三百八十人;另有一百四十人认为两人打成平手。 

为飨读者;我们将该次辩论的精彩内容刊载如下;并向整理辩论会录音带的香港
学园传道会致谢。 

《明报月刊》编者按
一、支持神存在的论证
韩那我乐意在开始的时候;多谢香港的学园传道会邀请我参加这次辩论会 
。我能
与李博士这么有名的学者辩论;是莫大的荣幸。我肯定你们再不会听到比这个更没
有说服力的论点:「相信神的存在比较不合理。”我将尽力维护这一论点: 

「相信神的存在比较合理。”

李博士曾告诉我;无神论并不是他的立场;故此;纵使他得胜;他极其量也只能得到
「我不知道神是否存在”的结论;而非「神不存在”。 

同时;李博士若要取得胜利;他必须在除开神能解释我所指出的现象以外;还有另
一个更合理的解释。否则;相信神的存在仍是比较合理的。 

如果你们决定自己不会接受「神存在”这个结论 
;你们便要找到一些方法来否定
我的论点。然而这些论点若不是用作论证神的存在;你们通常是会接受的。我想向
那些认同自己为诚实的探询者、诚实寻找真理的人说话。 

事实上;支持神存在的上佳论点并不缺乏。最近;哲学家 
Alvin Plantinga 与一位出
色的思想家辩论时;提出至少两打论点支持神的存在。由于时间所限;我只提出三、
四个主要的论点;若时跋注'可;我会再多提两项小论点。 

(A)从道德原则到神的存在
在整个历史中;任何地方的人都有一个基本的道德意识: 

某些事是对的;某些事是错的。他们对于何者为对或错会有不同的意见;但却有个
共识;就是:世上有客观的道德原则。 

但如果神不存在;则这个共识就一定是幻觉吧了。因为神若不存在;对错便无绝对


的标准。在一个没有神的世界中;谁有权说何人的价值观是对抑或错?在此情况下;
道德上的判断就会是相对的、主观的 
;只不过是个人品味的表达而已道德的标准
或许是社会上的协议;以助人类共同生活;但无论如何;这些都不是客观的有约束
力的道德规范。一个纯自然论的宇宙只是包含了空间、时间、物质和能量 
;对道德
是漠不关心的。分子不会有道德的!原子不会有行为标准的! 

如果神不存在;人类就只不过是巧合中的意外;在迷失于宇宙中的一点尘埃上…地
球上逐渐进化而成;并且会个别地、集体地一起面临灭亡。 

客观的道德原则是存在的;我们亦深深知道这个事实。说说没有绝对道德原则很
容易;但真正生活得好像没有道德标准却非常困难。不论我们说自己相信什么;当
我们期望他人怎样对待我们时;那就会反映出我们其实相信有客观的道德标准。 

下面一个真实的故事便有力地表明了这一点。一个年轻的哲学系学生写了一篇
论文;论证没有客观或绝对的道德原则存在。 

以其所下的研究工夫、学术程度、脚注、论证等来判断 
;大部分人会同意那是一
篇 
A 级论文;但教授在论文上批下了「 
F ”以及「我不喜欢蓝色的封面”等字样 

当这个学生收回论文后;盛怒地冲入教授的办公室说: 

「这是不公平的!这是不公正的!你不应该以我论文封面的颜色来给予成绩;你应
该以我论文的内容来评分。”

教授问:「这篇论文是否在论证没有客观的道德原则存在;像公平、公正等;一切
事物只不过是个人主观的喜好憎恶?”

「正是如此。”

「好呀。。。。。。我不喜欢蓝色的封面;你的成绩仍然是 
F 。”

这个青年人的面色立刻变了;他突然明白到;他实在是相信有客观的道德原则存
在的;例如公平、公正。当他汲取了这教训后;教授也就把他的成绩由「F ”改为
「A ”。 

我还能举出很多其他的例子;指出你们实在是相信有客观道德价值的。以种族隔
离政策为例;倘若我问别人种族隔离政策是否错的;他们会回答说:

「那是错的;南非
白人不应该那样对待南非黑人。”我会说我也同意。我又问他们是否认为南非白人
应有同样的看法;他们会说:

「是的;不单我认为那是错的;南非白人也应该认为那是
错的。”他们这样说时;便即承认了每个人都应该依从某些客观的道德原则。同样;
虐待儿童、纳粹德国对犹太囚犯进行医学实验、忽视饥饿中的埃塞俄比亚人;我
们认为这些行为是错的;每个人都会认为这是错的。我们对这些事的感受并不是出
于个人的品味;而是我们深深地感受到一些非常不道德的事情在发生 
。当我们对自
己诚实时;我们并不会相信相对的行为标准;而是会相信一些人人都应该遵守的客
观道德标准的。 

但如果神不存在;在这个巧合的宇宙中;在只有空间、时间、物质和能量的情境中 

有什么可以客观地支持并合理地解释这些道德原则呢? 

因为客观的道德原则确实存在;而我们又知道;如果没有神;这些原则不可能存在;
故此可以逻辑地推论出:神是存在的。这是第一个理由;我认为相信神存在比较合
理。 

(B)从宇宙起源到神的存在
第二、神是对宇宙的开始之最佳解释。 

无神论者常宣称这个宇宙是永恒的;即是说:宇宙一直存在;过去发生的事件之数
目是无限的。但这并不合理。我想提给你们几个论点以支持宇宙是有一个开始的。 


首先;根据热力学第二定律;如果宇宙已存在了一段无穷无尽的时间;则它应已到
达一个平衡状态:在宇宙中;所有分子、粒子该会平均地分布;宇宙中理应没有银河;
没有星系或星球;而只是一个冰冷、黑暗、没运动、死的宇宙。无神论者不能说:
「还没有足够时间。”因为他宣称一段无限长的时间已经过去了 
。由于平衡状态迄
今仍未出现;所以宇宙不可能已存在了一段无穷无尽的时间;它一定是有个开始
的。 

另一个支持宇宙有一个开始的论点是:数学家承认;在现实世界中;真实无限的事
件数目是不可能存在的。如果过去正如无神论者所相信;是没有开始的;那么真实
无限的事件数目便存在了。数学家并不是说潜在的无限的事件数目不可能存在 
;而
是说在现实世界中;一个完全的集合(即集合中不会再增加任何事件)是不可能有
数目无限的事件在其中的。 

现在;无神论者希望我们相信宇宙并没有开始;但这是无稽的。这一刻以前的过去;
是一个完全的集合;一个集合既然完全;又怎会有无限的事件数目呢?如果一个集
合是完全的;集合中的事件之数目便是一个有限的数目;或许是很大的数目;但仍
是一个有限的数目。既然过去的事件之数目不可能是无限的;这宇宙便一定有一个
开始了。 

从另一个角度来看;你们是不能数至无限的;你们根本无法去到无限。同样;你们也
不能从无限起数;因为无限是没有第一个事件的;你们根本无从开始。你们会由哪
一个数字开始数起?你们所选的任何数字都一定是有限的数字。你们如何能有一
个无开始的连串事件呢?在一连串的事件中;每一点时间发生一件事;倘若这个顺
序无从开始;它就明显地不存在。但正是无神论者宣称这是存在的;他说过去发生
的事件之数目是无限的。这恰似人们尝试由无底深渊跳出来;根本没有底可借力跳
起来。因此;倘若时间的顺序没有开始;就不会有今日。 

但明显地我们都活在今天之中。所以;我们再一次看到;这宇宙不是已经恒常存在;
而是:过去顺序发生的事件是有限的;即宇宙是有一个开始的。 

天文学和天文物理学的发现;在实验上更大大地印证了这个结论。我们的宇宙正
在向着所有的方向扩张;就像吹涨气球一样。如果你们将整个过程像电影般倒后;
你们就会回到一点:约于二百亿年前;宇宙便在这次爆炸中开始了;我们称之为「大
爆炸”。根据「大爆炸”的标准模式;空间、时间、物质和能量就是在这环境中被
创造成的。因此;「大爆炸”的模式要求宇宙有一个开始。 

依此;我们有四个很好的论点;支持着这宇宙是有一个开始的。现在;一个很明显的
问题出现了:
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