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还没写要怎么出！）、都市恐怖病系列什么时候继续写（很可能要等猎命师传奇写完才会继续写，因为我没有那个屁股可以一口气下两个蛋）、请问刀大你为什么会这么帅啊（小内规定的）、请问你可以给我你的msn吗（以前有用，现在追到小内了所以没在用了）、请问刀大你怎么有办法那么帅啊（靠，同样的问题不要一直问我，反正我就是帅得很超级！）。
其中有个在朋友陪伴下的女孩，在台下问了我一个问题。
「刀大，可以问你一个可能不礼貌的问题吗？」她鼓起勇气。
「嗯啊！」我拿着矿泉水蹲在台上，看着台下的她。
「你曾经在报纸上写过一篇，你还记得吗？」
「就是看完血钻石之后写的，嗯啊。」
「你写完那篇文章之后，有为非洲……做了什么事吗？」
那一瞬间，我肯定是愣住了。
这个女孩不是质问我，因为她的语气跟眼神，透露的是期待。
「我每个月固定会捐九千块钱给富邦文教基金会，就是帮助贫穷的小孩子可以去上学的那个东西，大概持续了一年多吧。」我看着她，笑笑地说。
「喔……」那女孩显得有点失望。
我彷佛被击沉。
「我觉得从身边可以看见的状况开始帮忙，比较有意义。」我努力地笑。
「嗯，谢谢。」女孩好像有笑，又好像没有。
我答得太快了。
应该说，我乱七八糟回答，虽然是真的做了好事，但那女孩鼓起勇气问的问题我用这件善事当作答案，掩饰的层面大得多。
掩饰什么？
掩饰我说到没做到的低等实践力。说穿了，我想用「我有在做好事」去掩饰「我没有响应到当初写下这篇文章的我自己」。但我的确在写完「同情的边界」时袖手旁观了。
回顾我在看完电影「血钻石」后，写下了那篇文章「同情的边界」（后来收录在「慢慢来，比较快」那本书里）。由于是我写的没有版权问题，所以我就管你的引述整篇文章在下：
三少四壮40，同情的边界（完整版）
前一阵子看了网络上的简短影评，加上IMDB的高分确认，带小内去看李奥纳多的「血钻石」，暗中希望小内从此对钻石产生心理排斥。
电影很好看。内容大概是，非洲国家为了钻石的开采权不断发生血腥内战、动辄屠杀千人万人，而背后的元凶之一，就是为了获得低价钻石供应的西方知名厂商，而希望花三个月薪水买一颗钻石求婚的诸位，同样是惨剧幕后的共犯。
有几句台词精准地传达了电影的意念：「发现钻石的地方，就会发生灾难。」、「告诉那个白人，我们已经够惨了，拜托不要在这里发现石油。」、「人们不会去买钻石如果他们知道付出的代价。」
电影中，曾经在discovery频道里听到的熟悉的非洲鼓声，消失了，取而代之的，是搭搭搭响的机关枪与呼啸炮击。偌大的屏幕里堆了成山的尸体，苍蝇停在蒙着白膜的眼球上，仓皇，是非洲最醒目标语言。
钻石不再是闪闪发光的奢侈品，而是购买子弹屠杀同胞用的原始本钱。
在影片结束后，字幕呼吁观众在购买钻石时务必注意产地，不要让自己成为冲突钻石（conflict diamonds）的消费者，无心赞助了另一场远在世界角落的战争。呼吁结束，工作人员的字幕例行公事般爬上大屏幕。
借着以悲情为素材的好莱坞电影，我突然有种，想要为非洲做一点什么的情怀。也许参加饥饿三十，也许捐钱到世界展望会，也许在blog上整理出一些关于冲突钻石的连结给读者网友看，什么都好，就是该做些什么，才不会辜负我看完这部电影的郁闷。
走出电影院，牵着小内的手，晚风格外清爽。
「这样，妳还会想买钻石吗？」
「我从来就没说过我想啊。」
「那就是不想啰？」
「不想了。」
我吻了小内，开玩笑地说我的计谋成功，但心中不免闷闷。
也许不过是一部两个小时的电影，有多少人会感伤超过走出电影院的两个小时？电影里，可怜的黑人难民问女记者：「这个新闻会让全世界的人看见我们国家的问题，而来支持我们吧？」女记者回答：「你知道吗？这个新闻可能只会出现15秒，在体育新闻和气象播报的中间。」
真希望这仅仅是嘲讽用的台词，偏偏真实到让人没有感觉。
我想起了另一部关于非洲黑暗面的电影，卢安达饭店。
脍炙人口的影评建立在无数同情的泪水上。内容同样直指非洲某国循环不绝的内战，大意是，为了防止对手将来的反扑，发动战争意味着清绝对方种族的大屠杀；男主角身为非洲某大饭店的黑人经理，他的血统是屠杀者的种族，他的妻子却是必须被屠杀者的弱势种族，无须纠葛，本着天性的良善与同理心，他开始在饭店收容大祸临头的弱势族群。情势紧迫，饭店外到处都是疯狂的军队，随时都会冲进见人就杀，唯一能救他们的，是国际社会以人道和平为名的介入。
但联合国，几乎对正在发生的种族大屠杀漠然不视。
里面有一段对白堪称经典。
饭店经理要所有黑人员工打电话给他们曾经服务过的白人雇主，他激动说明：「你们用恳切、从此再也不会再见面的语气向他们道别，谢谢他们以前的照顾，然后沉默挂上电话这就是我们活下去唯一的方法。」
果然，那些早已远在西方国度喝下午茶的白人雇主们，因为抵抗不了这种生死离别的告白，纷纷致电向联合国等权力机构施压，要他们无论如何都得派足够的维和部队到饭店，保护他们的仆人抵达难民营。
与其说是正义感，不如说，是权力者的同情心让营救行动付之实践。
我想起了我到底在哭完卢安达饭店后，为那片黑色的土地做了些什么？
没有。
了解这个世界的阴暗面，了解某些人的痛苦困顿，如果仅仅只是了解，那么了解究竟有什么样的意义？
我们对这个世界上真实存在的人性灾难有所接触，必定不同于牛顿三大运动定律、亚弗加厥假说、或安培右手定则那样的知识性了解。
当我们发生了惨事，总是希望别人知道了能够感同身受，一手捧泪，另一手毫无犹豫拉住我们。但事情的真相往往是，能够对我们伸出援手的「其它人」永远都保持一份「身为其它人」的距离。
常常我们得承认，自己就是一个内心火热，但行动冷漠的人。
这份冷漠将我们划界在麻烦之外，只是偶而用模糊的泪水凝视麻烦里的人。
引述德国基督教信义会牧师Martin Niemoeller的诗：
当纳粹对付共产党，我不发一言；因为我不是共产党员。
当他们对付社会民主党，我不发一语；因为我不是社会民主党员。
当他们对付工会，我没有抗议；因为我不是工会会员。
当他们对付犹太人，我没有反对；因为我不是犹太人。
当他们对付我，已无人能为我仗义执言。
回想起来，我那种回答真的有点低级。
老实说我从来不觉得自己是谁的榜样，或必须做谁的榜样，会这样想也未免太假了。但我最低限度都想为自己说的话，担当点什么，特别是像是这样的文章，如果我自己都办不到干脆不要写。
那么，我们再来看看，这是2007年11月7号，我在blog上写的文章。
经过半年，这个「参见，九把刀」的部落格的人气，已经从每个月可以偷取广告商约莫三千五百块，到了每个月偷取五千多块钱的程度。
累积到现在，2008年的三月，这个部落格基金已经有三万多元。
这都亏了大家捐献的人气，所以我就称这笔钱为「部落格人气基金」吧。
现在已经离开地球表面的企业家温世仁，有一句话说得很好：「捐钱是最不负责的行善。」
也就是说，光只是捐钱，却没有监督这些钱是如何被妥善使用、让每一笔捐献都可以达到最好的助人效益，是不负责任的作法。
引述这段话绝对不是否定捐钱的行为，而是启动另一种关于捐献助人的思考。而是想说行善有很多种方式，请流浪狗吃一个便利商店大肉包、跟帮正妹修计算机都算是。
然而坦白说我并没有时间与心力去监督什么，所以我的作法还是很一般，就是将「人气钱」交给有良好用钱传统的「专家」去使用。也希望在这个部落格发起「用人气，帮助地球运转得更好」的作法，可以影响到其它人气很猛的部落客为善让人知，如果可以扩大一百倍的行善，只有更酷吧。
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