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你正在学会（记住怎样）没有痛苦地去爱，没有痛苦地放行，没有痛苦地创造，甚至没有痛苦地哭。是的，你甚至能没有痛苦地感受你的痛苦，如果你知道我的意思的话。
我想我知道你的意思。我甚至更能欣赏我自己生活的悲剧了。我可以站在后面，看它们究竟是什么。甚至会笑。
非常准确。你不把这叫做成长吗？
我觉得我是。
所以，继续成长吧，我的孩子。继续变吧。继续决定你想在你自我第二个最高的形式成为什么吧。继续向这一目标工作吧。继续！继续！这是我和你要做的上帝的工作。所以，继续吧！
10
我爱你，你知道么？
我知道你爱我。我是爱你的。
11、金钱
我想回过头来再谈一下我所列举的问题。对其中每一个问题，我都有很多要细问。仅就关系而言，我们就能够写一整部书，我知道这一点。但那样的话，我就永远没法开始其他的问题了。
将有其他的时间，其他地点，甚至其他的书。我和你的意见一致。让我们继续吧。如果我们有时间，我们将回头再来谈这个问题。
好。那么，我下一个问题是：为什么在我的一生中似乎从来没有足够的钱？我命中注定要永远节衣缩食、勉强凑合吗？是什么阻碍着我去实现在金钱方面的全部潜力呢？
这种状况显然不仅仅就你是这样，很多人都是如此。
每个人都告诉我这是一个自我价值的问题；是缺乏自我价值。我曾经有一打新时代的老师告诉我，任何事物的缺乏都起源于自我价值的缺乏。
这是一种很便利的简化。在这方面，你的老师是错的。你并不是因缺乏自我价值而遭受损害。事实上，你一生中最伟大的挑战一直是控制你的自我。有人说这种情况是自我价值太多了！
呃，这里我又感到不安和懊恼，但你是对的。
我每次实实在在告诉你真理时，你总是说你感到不安和懊恼。不安是一个仍然很关注别人如何看待自己的人的反应。请你自己超越这一阶段吧。尝试一种新的反应。试着大笑。
好。
自我价值不是你的问题。你被赐予了丰富的自我价值。大多数人都是这样。你们都把自己看得很高，你应该这样。所以，对于大多数人来说，自我价值不是问题。
那是什么？
问题是对富裕的原则缺乏理解，此外对什么是“善”和什么是“恶”通常还有很大的错误判断。
让我给你举个例子。
请。
你有一个想法：钱是坏的。你还有一个想法：上帝是好的。谢天谢地！因此，在你的思想体系中，上帝和钱不能混为一谈。
对，在某种意义上，我猜想那是对的。那就是我所认为的。
这就使事情变得有趣了，因为这使你拿钱去做任何好事变得困难。
我的意思是，如果你对一件事的判断非常“好”，用钱来衡量的话，你赋予它的价值较小。所以，一件事情越“好”（越有价值），它就越不值“钱”。
有这种想法的并不只是你自己。你们整个社会都相信这一点。所以，你的老师只能挣到微薄的薪水，而脱衣舞女则能发大财。与体育明星相比，你的领导者们挣钱太少了，以致于他们觉得，要想赶上这一差距，他们将不得不去偷。你的神父和教士只能靠面包和水来生活，而你却把钱扔给了马戏团演员。
想想这些吧。凡是你认为内在价值很高的事情，你就坚持必须得来很便宜。那些寻求治疗艾滋病药方的孤独的科研人员要去乞讨钱，而那位把一百种新的性交方式写成一部书、出了带子、召开周末研讨会的女人却发了财。
这种颠倒是非是你的嗜好，它源于错误的想法。
错误的思想是你对钱的想法。你爱它，但你说钱是一切恶的根源。你崇拜它，但你称它为“不义之财”。你说人是“为富不仁”。并且如果一个人一边做“好”事一边变得富有，你立刻变得怀疑。你觉得这是个“错误”。
所以，一个医生最好不要挣太多钱，或者最好学会对此小心谨慎。那么一个部长——哇！她真的最好不要挣很多钱（假定你能允许女性的“她”当部长），否则将确实有麻烦。
你看，在你的头脑中，选择最高尚事业的人应该得到最低的报酬……
嗯。
对，“嗯”就是对。你应该想一想。因为那是非常错误的想法。
我认为没有什么对或者错这类事情。
没有。只有什么东西对你有用，什么对你没用。“好”和“坏”这两个词是相对的词，当我一起使用它们的时候，我是按这一原则用它们的。在这种情况下，相对于什么对你有用——相对于你说你想要什么——你对金钱的思想是错误思想。
记住，思想是创造性的。所以，如果你认为我是坏的，而又认为你自己是好的。好，你能够看得见矛盾所在。
现在，尤其是你，我的孩子，你以一种非常强烈的方式体现出这种人类意识。对大多数人来说，这一矛盾不像对你这样大。为了生活，大多数人做他们所恨的事情，所以，他们不在乎为此挣钱。可以这样说，为“坏”而“坏”。但你爱你在生活中每天每刻所做的事情。你钟爱你用来填充生命的那些活动。
因此，对于你来说，由于做了应做的而得到了大量的金钱，在你的思想体系中，将是为“好的”而得到了“坏的”，这是你所不能接受的。你宁愿挨饿也不愿为了纯洁的服务而接受“不义之财”……好像如果你接受了钱财，这种服务就有点失去了其纯洁性。
所以在这儿我们遇到了有关金钱的这种真正的相互冲突的感情。你的一部分拒绝它，另一部分愤恨没有它。现在，宇宙不知道在这方面该如何去做，因为宇宙已从你那里接受了两种不同的想法。你与金钱有关的生活将是一阵儿一阵儿的。因为你对钱的想法是一阵一阵儿的。
你没有一个明确的观点；你并不真正确知什么对你是真实的。宇宙只是一台大的施乐复印机。它只是把你的思想复制了许多次。
现在，只有一条路来改变这一切。你必须改变你对它的思想。
我怎样才能改变我的思考方式呢？我对某种事情的思考方式就是我对某种事情的思考方式。我的思想，我的态度，我的想法不是在一分钟内创造的。我不得不猜想它们是多年体验的结果，是终生遭遇的结果。关于我对金钱的思想方法，你的看法是对的，但是我怎样才能改变它呢？
这应该是这部书中最有趣的一个问题。对大多数人来说，一般的创造方法是一个有三个步骤的过程，包括思想，语言和行为（或者行动）。
首先来的是思想；成型的想法，最初的概念。接踵而至的是语言。大多数思想最终形成了语言，然后经常被写或说出来。这给思想增添了能量，把它推向世界，在那儿能够被其他人所注意到。
最后，在某些情况下，文字被付诸行动，你就有了你所称的结果；所有起源于思想的事物在物质世界的显示。
在你的人为的世界中，你周围的每一件事都产生于这条路——或者它的一些变异。所有三个创造中心都得到了利用。
但是，现在问题来了：如何改变这种思想？
对，这是一个非常好的问题。也是一个非常重要的问题。因为如果人们不改变他们这些主导思想，人类可能使自己走向毁灭。
改变根本思想（或者主导思想）的最快的途径是，颠倒思想——语言——行动这一过程的次序。
请解释一下。
做你有新思想的行为。说你有关新思想的语言。经常这样做，你将训练你的头脑用一种新的方式去思考。
训练头脑？那不是像头脑控制吗？那不正是心理操纵吗？
你的头脑是怎样得到现在这些思想的，对此你有什么看法？你不知道你的世界操纵着你的头脑怎样思考吗？由你来操纵你的头脑比由世界操纵它不是更好吗？
开始思考你自己想思考的想法，比思考别人的想法不是更好吗？你用创造性的思想武装自己比用反映性的思想武装不是更好吗？
但你的头脑里充斥着反映性的思想，由他人的体验产生的思想。在你的思想中，来自你自己产生的很少，来自你喜欢产生的就更少了。
你自己对金钱的根本思想就是个突出的例子。你对金钱的思想（它是坏的）与你的体验（有钱很伟大！）�