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个走向意识的巨大运动。如果你接受这一挑战，你将发现的是，你的半生都是在无意识中度过的。这就是说，直到你体验其后果之时，在意识的层次上，你并没有了解你正在选择什么思想、语言和行动方式。这样，在你体验这些结果时，你否认这与你自己的思想、语言、行动有什么关系。
这是停止这种无意识生活的一个呼唤。这是你的灵魂从生命开始时就对你提出的一个挑战。
这种持续不断的思想观察，看起来好像会令人精疲力竭——
这可能，直到这成为你的第二天性。实际上它正是你的第二天性。无条件地爱是你的第一天性。有意识地表达你的第一天性、你真实的天性，这是你的第二天性。
请原谅，但对我所提、所说、所做的每一件事情进行这种无止息的“编辑”，不会使人觉得枯燥乏味吗？
永远不会。使人有差异，是的。枯燥乏味，不会。耶稣是枯燥乏味的吗？我不这么认为。佛使周围的人厌倦吗？人们蜂拥、企求到他面前。达到化境的人没有一个是枯燥乏味的。或许会不同一般，或许会超乎寻常，但永远不会枯燥乏味。
所以，你想让你的生活“起飞”吗？马上开始按照你想让它成为的方式去想象生活吧，进入这种境界吧。检查与其不和谐的每一个想法、语言和行为。甩开它们，
当你的思想与你最高的直觉不一致的时候。那么就在那儿转变到一个新的想法。当你说一件事物与你最高的想法不一致的时候，记住不要再说类似的事情。当你做的事情与你最好的意愿不一致的时候，决定不再作这样的事情。如果能够的话，不管涉及到的谁都去这样做。
我以前听说过这一点，但一直是南辕北辙，因为这好像很不诚实。我的意思是如果你病入膏肓，你可能不愿承认；如果你一文不名，你可能永远不愿说它；如果你被彻底打败了，你可能不愿表露出来。这使我想起了那个三个人下地狱的笑话。一个是天主教徒，一个是犹太人，一个是新时代的人。魔鬼对天主教徒讥讽地说，“你是怎样享受热的？”天主徒咕哝着回答，“我在作出奉献”。魔鬼问犹太人，“你是怎样享受热的？”犹太人说，“除了更多的痛苦，我还能期望什么呢？”最后，魔鬼转向新时代的人。“热？”新时代的人问，“热是什么？”
这是个不错的笑话。但我说的不是忽视问题，或者假装它不存在。我说的是要注意到这一情况，然后说出你对它的最高真理。
如果你身无分文，你就是身无分文。对此去撒谎，想方设法编一个故事以便不承认它，这是无济于事的。但你对此的想法是，“贫穷是坏的”，“这是可怕的”，“我是一个坏人，因为努力工作、真正尝试的好人是永远不会贫穷的”。等等，这些想法主宰你对贫穷的体验。“我是一个穷人”，“我身无分文”，“我一点钱也没有”，正是你这些想法决定了你要长时间保持贫穷。你总是垂头丧气，沮丧地坐在那里，不想找个出路，因为你总是想“这有什么用呢”，正是你这些行动决定了你长期的现实。
对宇宙要理解的第一件事情是，条件无所谓好和坏。它只是存在。所以，不要再作价值判断。
要了解的第二件事情是，所有条件都是暂时的。任何事物都不会保持原样，任何事物都不会保持静止。事物改变的方式取决于你自己。
请原谅，我又得打断你的话了。一个病人，有能移动山的信仰，一直在想、在说、相信自己会好起来，但六周以后却死了，这该怎样理解呢？这与所有这些积极的思考、肯定性的行动怎么相符呢？
好。你问到难题上了。这很好。你不是简单地全盘接受我的话。到某个地方，你将不得不完全接受我的话——因为你最终将发现，对这件事你和我能永远讨论下去——直到除了“要么尝试它，要么否认它”，将无事可做。但我们现在还没到这一地步。所以，让我们继续这一对话；让我们继续谈。
这位有着移山的信仰、但六周后死去的人，在这六周内确实在移动大山。对他来说，这可能就足够了。他在最后一天最后一个时辰可能已经决定，“好了，我已经足够了。现在，我准备好继续去另一次冒险了。”你可能不知道他这一决定，因为他可能没有告诉你。事实是，他可能在更早一些时候，几天前、几周前就作出了这一决定，但没有告诉你，没有告诉任何人。
在你所创造的社会上，希望死亡是非常不好的，非常平静地接受死亡是非常不好的。因为你不希望死去，所以你无法想象那些希望死去的人，不管他们的情况或条件如何。
但在许多情况下，死亡是生命最好的选择，我知道，只要你略微思考一下，你就能想象这一情况。但这些真理对你并未出现——这些不是那么不言自明的——当你看着正在选择死亡的其他人的面孔的时候。正在死去的人知道这一点。他能感觉到屋里的人对他的决定的接受水平。
你有没有注意到，有许多人在死去之前要等到屋子里人都走空了？有些人甚至对他们最爱的人说，“不，真的，去吧。去吃点东西”，或者“去吧，去睡一会儿吧。我很好。早晨见。”然后，当忠实的守护者离去后，被守护者的灵魂也就离开了他的身体。
如果他们告诉聚在一起的亲戚朋友，“我就要死了”，他们将听到的是，“哦，你不是这个意思”或者“喂，别这么说”，或者“呆在那儿吧”或者“请别离开我”。
整个医疗界接受的教育是要使人们活着，而不是使人们舒适，可以带着尊严死去。
你看到，对医生或hushi而言，死亡是失败。对朋友或亲戚，死亡是灾难。只有对灵魂，死亡是一个解脱，一个解放。
你能够给予正在死去的人的最大的礼物是，让他们平静地死去，不要想他们必须“坚持下去”，或者必须继续经受痛苦，或者在他们生命的最困难的时刻还要为你挂心。
所以，有时候一个人说自己想活下去，相信自己将活下去，并甚至祈祷活下去，但经常发生的是，在灵魂的层次上他已经“改变了主意”。现在该是放弃身体，让灵魂自由地去进行其他追求的时候了。当灵魂作出这一决定，无论身体做什么都无法改变它，无论头脑想什么都无法改变它。只有在死亡的时刻我们才了解在身体、头脑、灵魂这三位一体中谁在支配一切。
你一生都在认为，你就是你的身体，有时，你会认为你就是你的头脑，只有在你死的时候，你才知道你究竟是谁。
也有的时候你的身体和头脑不听灵魂的指挥，这也就产生了你所描述的那种情况。人们最难做到的事情就是听到自己灵魂的声音（注意，只有极少的人能做到）。
经常发生的事情是，灵魂作出决定，是离开身体的时候了。身体和头脑——灵魂的仆人——听到了这一决定，解脱过程开始了。但头脑不想接受。不管怎么说，这是它存在的结束。所以它命令身体抗拒死亡。身体非常高兴这样做，因为它也不想死。身体和头脑（自我）从外界——它所创造的世界——得到了极大的鼓励和赞扬。所以这一策略得到了确认。
这时，一切都取决于灵魂想离开的迫切程度。如果不是特别急迫，灵魂会说：“好，你们赢了。我将和你们再呆长一点。”但如果灵魂非常清楚，继续留下来对其更高的日程无济于事，通过这一身体它不可能有进一步的其他变化方式，灵魂将要离开，没有任何事物能使它停下来，也不应该有任何事物想这样做。
灵魂非常清楚，它的目的是发展变化。这是它惟一的目的——灵魂的目的。它并不关心身体的成就和头脑的发展。这些对灵魂来说毫无意义。
灵魂还清楚，离开身体不会发生什么大的悲剧。在许多意义上，悲剧存在于身体之中。所以，你必须理解，灵魂对死亡的“整个事情”的认识是不同的。当然，它对整个生命的认识也是不同的，这是人们在生活中感受到的许多挫折和焦虑的根源。挫折和焦虑都来自不听灵魂的话。
我怎样才能最好地倾听灵魂的声音呢？如果灵魂真的是老板的话，我怎样才能确认我能从决策者那里得到这些备忘录呢？
你应该做的第一件事是，弄清楚灵魂追求的是什么…并且不要对此再作出评判。
我正在对自己的灵魂作出评判？
你一直在这样做。我刚对�