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你认为上帝不能笑吗？你想象上帝不能欣赏好的笑话吗？上帝没有幽默感，这是你的想法吗？我告诉你，上帝发明了幽默。
当你与我说话时，你必须用安静的语调吗？俚语或粗话都在我的视界之外吗？我告诉你，你可以像跟我最好的朋友说话一样同我说话。
你认为有我听不到的话吗？有我没见过的景象吗？有我不知道的声音吗？
你是否认为我轻视这一些人，同时爱其他一些人呢？我告诉你，我不轻视任何事情。对我来说没什么是排斥的。这是生活，生活是礼物；不可言传的财富；是至圣所。
我就是生活，因为我是生活的每一种要素。生活的每一方面都有神圣的目的。没有上帝理解和批准的原因，任何事物都不存在。
这怎么可能呢？人创造的邪恶也是这样吗？
在上帝的计划之外，你无法创造任何事物——思想、物体、事件，无法创造任何体验。因为，上帝的计划就是要你创造你想要的任何事物——一切事物。上帝作为上帝的体验就在于这种自由之中，这就是我创造你的体验。生活自身也是这样。
恶就是你称为恶的东西。但即使恶我也爱，因为只有通过你称为恶的东西，你才能了解善。只有通过你叫做魔鬼的工作，你才能了解并做上帝的工作。我对热的爱并不比对冷的爱多，对高的爱并不比对低的爱多，对左的爱并不比对右的爱多。这都是相对的。它是存在的各个部分。
我对善的爱并不比对恶的爱多。希特勒也去了天堂。当你理解了这一点，你就理解了上帝。
但我从小受的教育是，要相信好和坏确实存在；对与错是相反的；在上帝的眼中，有些事情是不可以的、不好的、不可接受的。
在上帝眼中，每件事物都是可以接受的，因为上帝怎么能不接受存在呢？拒绝一件事情，就是否认它的存在。说某某不可以，就是说它不是我的一部分——而这是不可能的。
坚持你的信仰，忠实于你的价值，因为这是你的父母的价值观，你父母的父母的价值观，你的朋友和你的社会的价值观。这些构成你生活的结构，丢掉这些将拆开你的体验的结构。但你仍应逐个检查它们。逐个审查它们。不要拆掉房子，但要检查每一块砖，对那些已经破损、不能支撑房子的砖，就换掉它。
你对正确和错误的想法就是这样的。是这些思想形成了你是谁的形态，创造了你是谁的物质。只有一个理由去改变其中任何一方面；只有一个目的去做这种改变，那就是：如果你对你是谁不再感到快乐。
只有你自己能够了解自己是否快乐。只有你可以说你的生活，“这是我的创造（我的儿子），对这一创造我非常高兴。”
如果你的价值观对你有用，坚持它们。为它们辩护。为捍卫它们而战。
但要用不伤害任何人的方式而战。伤害不是治病的要素。
你在说“坚持你的价值观”，同时又说我们的价值观是错误的。请帮我理解这一点。
我没有说你的价值观是错误的。但它们也不是正确的。它们只是简单的判断。评价。决定。它们大部分不是由你所决定的，而是由其他人。或许是你的父母。你的宗教。你的老师们、历史学家们、政治家们。
你吸收到你的真理中的极少数的价值判断是基于你自己的体验，由你自己作出的。但正是为了体验你来到这儿，你要通过自己的体验创造自己。你是根据其他人的经验塑造你自己的。
你是因为其他人的经验使自己成为现在的样子。如果有一件事情是罪的话，这就是罪。这是你自己犯下的罪。你们所有人。你没有等待自己的体验，你把其他人的经验作为信条，然后，当你头一次遇到实际体验时，你用自认为已经了解的认识去压制实际的体验。
如果你不这样做，你会有一种全然不同的体验，它可能会使你觉得原来的老师或来源都是错误的。在大多数情况下，你不想让你的父母、你的学校、你的宗教、你的传统、你的圣经成为错误的，所以你就否认你自己的体验，赞成人们教你的想法。
这一点在你对待人的性别方面表现得最透彻不过了。
每个人都知道，性体验是人类所能拥有的惟一的最可爱、最令人振奋、最有力量、最令人兴奋、最新鲜、最有活力、最确实、最亲密、最团结、最富娱乐性的身体体验。当你通过体验发现了这一点，你的确选择相信其他人——对你怎样思考有兴趣的所有人——所说的关于性的判断、观点、看法。
这些观点、判断、想法与你自己的体验完全相反，但由于你不愿想自己的老师们是错的，你就使自己相信，肯定是你自己的体验错了。结果是，你背叛了你对这个事的真实的真理——这一结果是灾难性的。
你对金钱的所作所为也是这样。每次你拥有大把大把的金钱的时候，你觉得得自己很伟大。挣到钱你觉得伟大，花钱你也觉得伟大。这并没有什么不好、罪恶或者内在的错误。但在这方面其他人的教诲太根深蒂固了，所以你否定自己的体验，去赞成“真理”。
你把这种真理当作了自己的，并围绕它形成了一些想法，这些想法是创造性的。这样，你就创造了一种使金钱离你而去的个人现实状况——因为，你为什么要去搞不好的东西呢？
令人惊讶的是，对上帝，你也有同样的矛盾。你的心所体验的对上帝的每一件事都告诉你，上帝是好的。你的老师们所教育你的对上帝的每件事情都告诉你，上帝是坏的。你的心告诉你，可以没有畏惧地爱上帝。你的老师们告诉你，要畏惧上帝，因为它是报复心重的神。他们说，你要生活在上帝之怒的恐惧之中。你要在他的面前颤抖。你的一生都在惧怕主的审判。因为你被告知，主是“公正的”。并且上帝知道，当你与主的可怕的裁判相对时，你将陷入麻烦。因此，你应该“顺从”上帝的指令。诸如此类。
最重要的是，你不应问如此有逻辑性的问题，例如：如果上帝要求严格遵从他的法律，为什么他创造了那些违反法律的可能呢？啊，你的老师们告诉你——因为上帝想要你有“自由选择”。但如果选择这个不选那个就会带来惩罚的话，选择还有什么自由呢？如果“自由意愿”不是你的意愿，而是你必须遵守的其他人的意愿，所谓“自由意愿”还有什么自由呢？那些教你这些的人使上帝成了伪君子。
人们告诉你，上帝是原谅人、怜悯人的，便如果你不是以一种正确的方式恳求宽恕，如果你不是适当地走向上帝，你的申诉上帝将听不到，你的哭声将得不到注意。即使情况并不至于这样差：如果只有一种适当的方式，但有多少教师来传授，就会有多少所谓“适当的方式”。
所以，你们大多数人成年之后把大部分的时间都用来寻求正确的方式，去崇拜、服从上帝并为上帝服务。对所有这一切，具有讽刺意义的是，我并不要你的崇拜，我并不需要你的服从，你并不需要为我服务。
这些行为是历史上那些君主——通常是那些自大狂的、没有安全感的、专横的君主——要求他们的臣民的行为，在任何意义上，这些都不是上帝的要求——令人注目的是，迄今为止，世界还没有发现这些要求都是伪造的，与神的需要或愿望毫无关系。
神没有任何需要。所有的存在都是名副其实的：无所不有。所以，从定义上说，它不需要或者缺乏任何东西。
如果你选择相信上帝有时需要什么，并且上帝有伤害的感觉（如果他希望从某些人那里得到这些东西，最终却没有得到，他会惩罚那些人），那么，你就选择相信了一个比我小得多的上帝。你真的是一个小上帝的孩子。
不，我的孩子，请让我通过这本书再一次向你保证，我没有需要。我不需要任何东西。
这并不意味着我没有渴望。渴望和需要不是一回事（虽然你们许多人在现实生活中认两者是一回事）。
渴望是一切创造的开始。它是最早的思想。它是灵魂内部的伟大感觉。它是正在选择下一次创造什么的上帝。
上帝的渴望是什么呢？
首先，我渴望用我的一切光荣去了解和体验我自己，了解我是谁。在我创造你和宇宙中所有世界之前，我是不可能这样做的。
其次，我渴望，你通过我赋予你的创造力和自我体验能力，以你选择的