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与神对话-第章

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    你认为上帝不能笑吗?你想象上帝不能欣赏好的笑话吗?上帝没有幽默感,这是你的想法吗?我告诉你,上帝发明了幽默。 
    当你与我说话时,你必须用安静的语调吗?俚语或粗话都在我的视界之外吗?我告诉你,你可以像跟我最好的朋友说话一样同我说话。 
    你认为有我听不到的话吗?有我没见过的景象吗?有我不知道的声音吗? 
    你是否认为我轻视这一些人,同时爱其他一些人呢?我告诉你,我不轻视任何事情。对我来说没什么是排斥的。这是生活,生活是礼物;不可言传的财富;是至圣所。 
        我就是生活,因为我是生活的每一种要素。生活的每一方面都有神圣的目的。没有上帝理解和批准的原因,任何事物都不存在。   
这怎么可能呢?人创造的邪恶也是这样吗?   
    在上帝的计划之外,你无法创造任何事物——思想、物体、事件,无法创造任何体验。因为,上帝的计划就是要你创造你想要的任何事物——一切事物。上帝作为上帝的体验就在于这种自由之中,这就是我创造你的体验。生活自身也是这样。 
    恶就是你称为恶的东西。但即使恶我也爱,因为只有通过你称为恶的东西,你才能了解善。只有通过你叫做魔鬼的工作,你才能了解并做上帝的工作。我对热的爱并不比对冷的爱多,对高的爱并不比对低的爱多,对左的爱并不比对右的爱多。这都是相对的。它是存在的各个部分。 
我对善的爱并不比对恶的爱多。希特勒也去了天堂。当你理解了这一点,你就理解了上帝。   
但我从小受的教育是,要相信好和坏确实存在;对与错是相反的;在上帝的眼中,有些事情是不可以的、不好的、不可接受的。   
    在上帝眼中,每件事物都是可以接受的,因为上帝怎么能不接受存在呢?拒绝一件事情,就是否认它的存在。说某某不可以,就是说它不是我的一部分——而这是不可能的。 
    坚持你的信仰,忠实于你的价值,因为这是你的父母的价值观,你父母的父母的价值观,你的朋友和你的社会的价值观。这些构成你生活的结构,丢掉这些将拆开你的体验的结构。但你仍应逐个检查它们。逐个审查它们。不要拆掉房子,但要检查每一块砖,对那些已经破损、不能支撑房子的砖,就换掉它。 
    你对正确和错误的想法就是这样的。是这些思想形成了你是谁的形态,创造了你是谁的物质。只有一个理由去改变其中任何一方面;只有一个目的去做这种改变,那就是:如果你对你是谁不再感到快乐。 
    只有你自己能够了解自己是否快乐。只有你可以说你的生活,“这是我的创造(我的儿子),对这一创造我非常高兴。” 
    如果你的价值观对你有用,坚持它们。为它们辩护。为捍卫它们而战。 
    但要用不伤害任何人的方式而战。伤害不是治病的要素。   
你在说“坚持你的价值观”,同时又说我们的价值观是错误的。请帮我理解这一点。   
    我没有说你的价值观是错误的。但它们也不是正确的。它们只是简单的判断。评价。决定。它们大部分不是由你所决定的,而是由其他人。或许是你的父母。你的宗教。你的老师们、历史学家们、政治家们。 
    你吸收到你的真理中的极少数的价值判断是基于你自己的体验,由你自己作出的。但正是为了体验你来到这儿,你要通过自己的体验创造自己。你是根据其他人的经验塑造你自己的。 
    你是因为其他人的经验使自己成为现在的样子。如果有一件事情是罪的话,这就是罪。这是你自己犯下的罪。你们所有人。你没有等待自己的体验,你把其他人的经验作为信条,然后,当你头一次遇到实际体验时,你用自认为已经了解的认识去压制实际的体验。 
    如果你不这样做,你会有一种全然不同的体验,它可能会使你觉得原来的老师或来源都是错误的。在大多数情况下,你不想让你的父母、你的学校、你的宗教、你的传统、你的圣经成为错误的,所以你就否认你自己的体验,赞成人们教你的想法。 
    这一点在你对待人的性别方面表现得最透彻不过了。 
    每个人都知道,性体验是人类所能拥有的惟一的最可爱、最令人振奋、最有力量、最令人兴奋、最新鲜、最有活力、最确实、最亲密、最团结、最富娱乐性的身体体验。当你通过体验发现了这一点,你的确选择相信其他人——对你怎样思考有兴趣的所有人——所说的关于性的判断、观点、看法。 
    这些观点、判断、想法与你自己的体验完全相反,但由于你不愿想自己的老师们是错的,你就使自己相信,肯定是你自己的体验错了。结果是,你背叛了你对这个事的真实的真理——这一结果是灾难性的。 
    你对金钱的所作所为也是这样。每次你拥有大把大把的金钱的时候,你觉得得自己很伟大。挣到钱你觉得伟大,花钱你也觉得伟大。这并没有什么不好、罪恶或者内在的错误。但在这方面其他人的教诲太根深蒂固了,所以你否定自己的体验,去赞成“真理”。 
    你把这种真理当作了自己的,并围绕它形成了一些想法,这些想法是创造性的。这样,你就创造了一种使金钱离你而去的个人现实状况——因为,你为什么要去搞不好的东西呢? 
    令人惊讶的是,对上帝,你也有同样的矛盾。你的心所体验的对上帝的每一件事都告诉你,上帝是好的。你的老师们所教育你的对上帝的每件事情都告诉你,上帝是坏的。你的心告诉你,可以没有畏惧地爱上帝。你的老师们告诉你,要畏惧上帝,因为它是报复心重的神。他们说,你要生活在上帝之怒的恐惧之中。你要在他的面前颤抖。你的一生都在惧怕主的审判。因为你被告知,主是“公正的”。并且上帝知道,当你与主的可怕的裁判相对时,你将陷入麻烦。因此,你应该“顺从”上帝的指令。诸如此类。 
    最重要的是,你不应问如此有逻辑性的问题,例如:如果上帝要求严格遵从他的法律,为什么他创造了那些违反法律的可能呢?啊,你的老师们告诉你——因为上帝想要你有“自由选择”。但如果选择这个不选那个就会带来惩罚的话,选择还有什么自由呢?如果“自由意愿”不是你的意愿,而是你必须遵守的其他人的意愿,所谓“自由意愿”还有什么自由呢?那些教你这些的人使上帝成了伪君子。 
    人们告诉你,上帝是原谅人、怜悯人的,便如果你不是以一种正确的方式恳求宽恕,如果你不是适当地走向上帝,你的申诉上帝将听不到,你的哭声将得不到注意。即使情况并不至于这样差:如果只有一种适当的方式,但有多少教师来传授,就会有多少所谓“适当的方式”。 
    所以,你们大多数人成年之后把大部分的时间都用来寻求正确的方式,去崇拜、服从上帝并为上帝服务。对所有这一切,具有讽刺意义的是,我并不要你的崇拜,我并不需要你的服从,你并不需要为我服务。 
    这些行为是历史上那些君主——通常是那些自大狂的、没有安全感的、专横的君主——要求他们的臣民的行为,在任何意义上,这些都不是上帝的要求——令人注目的是,迄今为止,世界还没有发现这些要求都是伪造的,与神的需要或愿望毫无关系。 
    神没有任何需要。所有的存在都是名副其实的:无所不有。所以,从定义上说,它不需要或者缺乏任何东西。 
    如果你选择相信上帝有时需要什么,并且上帝有伤害的感觉(如果他希望从某些人那里得到这些东西,最终却没有得到,他会惩罚那些人),那么,你就选择相信了一个比我小得多的上帝。你真的是一个小上帝的孩子。 
    不,我的孩子,请让我通过这本书再一次向你保证,我没有需要。我不需要任何东西。 
    这并不意味着我没有渴望。渴望和需要不是一回事(虽然你们许多人在现实生活中认两者是一回事)。 
    渴望是一切创造的开始。它是最早的思想。它是灵魂内部的伟大感觉。它是正在选择下一次创造什么的上帝。 
    上帝的渴望是什么呢? 
    首先,我渴望用我的一切光荣去了解和体验我自己,了解我是谁。在我创造你和宇宙中所有世界之前,我是不可能这样做的。 
    其次,我渴望,你通过我赋予你的创造力和自我体验能力,以你选择的
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