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而这就是我所要的。
借由你们。
5、 宇宙间没有意外
我记得小时候学过这样一段祷告词：〃主啊，我不值得让你进入我的屋子。但只要你说一句话，我的灵魂就得以治疗。〃现在你已说了这些话，我觉得治愈了。我不再觉得自己不值得。你有办法让我觉得值得。如果说我有可以给与所有人类的礼物，那就是这个。
你已经给了他们这份礼物——就是这份对话录。
在这些对话结束这后，我希望还能继续给下去。
这对话永远不会结束。
好吧，我是说，在这三部曲写完之后。
你有很多办法可以那样做。
如果是这样，那我太高兴了。因为这是我的灵魂所渴望给与的礼物。我们人人都有礼物要给与。我很高兴这是我能给的。
那么，就去给吧！让每个你接触的人都感到有价值。让每个人都感到他们生为人的价值，感到他们之为自己真是奇妙。给与这礼物，你将治愈全世界。
我很谦卑的请求你帮助。
你永远都会得此帮助。我们是朋友。
我很喜欢这对话，现在我想要问一件你以前说过的事。
好。
当你说到这一生和下一生之间的生活时姑且这么说你曾说：〃你可以在任何你选择的时候，重新创造你的个我经验。〃这是什么意思？
这意思是，在任何你想要的时候，你都可以从那一切中以一个新的“我”出现，或以你以前的我出现。
你是说，我可以恢复和回到我的个我意识，我对〃我〃的觉察中？
对。不论什么时间，你都可以得到你想得到的任何经验。
因此我可以回到这个生命回到这个地球成为〃死〃去以前的那个人？
对。
同样的（禁止）？
你听过耶稣的事吗？
听过，但我不是耶稣，我也不敢认为我会像他。
他不是说过：“这些事情，以及更多的事，你们也都可以做？”
是说过。但是他并不是在指这一类奇迹；我不认为是如此。
我很遗憾你不认为如此。因为耶稣不是唯一从死里复活的人。
他不是？还有别人？
对。
天哪，这是冒渎神！
除了耶稣以外还有人从死里复活是冒渎神？
嗯，有些人会这样说。
那这些人就是从没有读过《圣经》。
《圣经》？《圣经》里说过除了耶稣还有其他人从死里复活？
没听过“拿撒勒”（Lazarus；《圣经》新约“约翰”11章及“路加”16章）吗？
哎，这不对！他从死里复活是靠基督的力量。
一点也没错。那你以为你所谓的“基督力量”是只保留给拿撒勒的？在世界史上只为他一个吗？
我没有这样想过。
我告诉你：曾经有许多人从“死”里复活。曾经有许多人“复生”。于今你们的医院里天天都在发生。
噢，算了吧，又来了！这是医学，不是神学。
哦，我懂了。神跟今天的神迹没有关系，只跟昨日的有关。
嗯。。。。。。好吧，从技术面来看，我承认你说的有理。但是，没有一个人曾经像耶稣那样靠自己的力量从死里复活的。没有一个人是这样从〃死〃里回来的。
你确定？
呃。。。。。。蛮确定的。。。。。。
你有没有听说过摩诃孚陀，巴巴吉（Mahavatar Babaji）？
我不认为我们在这里应该把东方神秘主义者扯进来。很多人不会吃这一套。
我明白；嗯，当然，他们一定会这样的。
现在让我来弄清楚。你是说，灵魂如果愿意，就可以从所谓的〃死〃里，以精神形象回来，或以（禁止）形象回来？
你现在开始了解了。
好吧。那为什么并没有多少人这么做呢？为什么我们没有天天听说？这种事应该会造成国际新闻才是。
事实上的确是有不少人这样做——以精神的形象。但我承认，选择返回（禁止）的并不多。
哈！你看！我说了吧！为什么不呢？如果那么容易，为什么没有更多的灵魂这样做？
那不是容不容易的问题，而是想不想要的问题？
什么意思？
意思是，很少有灵魂愿意再以以前的（禁止）形象回来。
如果灵魂选择要重回肉身，则几乎总是会选择另一个肉身；一个不同的肉身。以这种方式，它才能开始一个新的历程，体验新的记忆，做新的冒险。
一般说来，灵魂之所以离开（禁止），是因为它们跟这（禁止）的关系已经结束。它们已经做完了跟此（禁止）结合所需完成的事。它们已经经历了想要经历的事。
那么因为意外事故而死的人又怎么说？他们也是经历完了？或是被〃切断〃？
你还是认为人会意外的死亡？
你是说他们不是意外的？
宇宙间没有意外发生的事。没有事是“意外”的，也没有事是“巧合”的。
如果我能说服自己相信这一点，我就再也不会为那些死去的人悲伤了。
他们最不愿意的，也是你们为他们悲伤。
如果你知道他们在哪里，而那又是由于他们更高的选择，你就会为他们的离去欢庆。如果你曾有片刻经历到你所谓的死后，以你对你自己和神最恢宏的意念触及死后，则在他们的葬礼中，你将会笑得合不拢嘴，你心中会充满了欢喜。
在葬礼中，我们为自己失去所爱而哭泣。因为我们认为再也见不到我们所爱的，再也不能握、不能碰、不能抱我们所爱的人。
应当哭的。这是尊崇你们的爱，尊崇你们所爱的人。然而，如果你们知道，那更恢宏的真相，知道有何等奇妙的经验在等着脱离（禁止）的灵魂时，你们的悲伤就可缩短。
到底死后是什么样子？真的什么样子。请告诉我。
有些事情是无法向你们启示的，不是因为我不想，而是因为在你们目前的状况，在你们目前的领会层次，你们无法想像所告诉你们的事。不过，可说的仍然不少。
我们原先讨论过，在你们所谓的死后，有三种事情可做，正像你们现在活着所经历的情况一样。你们可以由不加控制的意念来创造，你们也可以体验“一切万有”的集体意识。最后，这一种体验称为再结合，或重归于一。
假如采取的是第一个途径，则你们大部分人是不会持续很久的（这与你们在地球上不一样）。这是因为一旦你不喜欢你所经验的情况，你就会选择去创造新的、更为愉快的经验，而这一切，你只要停止去负面思考就好。
由于如此，你们根本就不会经历到你们那样恐怕的“地狱”——除非你们选择如此。但即使你们选择了“地狱”，你们仍是“快乐”的，因为那是你们所要的。（有许多人在“不快乐”中“快乐”，人数超过你们所能想像。）所以，你们会继续这种体验，直至你们不再选择它。
不过对你们大部分人来说，常刚刚开始经验到它，你们就走开，而去创造新的情况。
在地球上，你们也可以完全一样的如此消除生活中的地狱。
如果你们采取第二条路，有意识的创造你们的经验，你们无疑会体验到“直升天国”，因为凡是能自由选择的，都会做此选择，而凡是相信有天国的，就会创造天国。如果你不相信有天国，则你会经历到任何你想经历的境况。而在你领会此点的一刻，你的愿望就会越来越美好。于是，你就会相信有天国了！
如果你采取的是第三条途径，委身于集体意识的创造，你就会迅速地进入全然接受、全然和平、全然喜悦、全然觉察和全然的爱中。因为这就是集体的意识。你将跟那一合而为一，而除了那你所是的之外，别无其他。那你所是的即是那亘古万有——直至你决定必须有别的什么东西时为止。这就是涅盘，那“与一合一”的经验，是你们许多人曾在冥想静坐中短暂体验的境况，是一种不可描述的喜悦。
在你体验了“无限时间——无时间”（infinite time…no time）的合一之后，你会停止这种体验，因为除非那非一（That Which Is Not One）也存在，除非等到那非一已存在，否则你就不能体验那一之为一。领会及此，你又再次会创造那分别与不一的观念与意念。
于是你会在宇宙之轮上继续行，继续转，继续存，继续在，永远永远，比永远更永远。
你将许多次回归于一——无限次，而每一次都无限时间——你将会知晓在宇宙之轮上的任何一点你都有工具可以让你重归于一。
现在，即使在你读这些句子时，你都可以这样做。
明天，在你静坐冥想时，你可以这样做。
任何时候，你都可以这样做。
你曾说过我们并不一定需要停�