按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在生理和心理上都建立了这个以自我为中心的活动，而且这个活动散布在每天的
生活中——我的家庭、我的工作、我的财产——而这些产生了空虚和孤独。要如
何结束这种活动呢？可以终止它吗？或者人们必须完全忽视它，然后再替它加入
另外一种特质呢？所以，我了解空虚，我了解它是如何形成的，我注意到要驱除
空虚的始作俑者之意志或任何活动，只是另一种以自我为中心的活动。我非常清
楚、客观地看到，而且我突然明白我不能做任何事。以前，我会去做些事，我会
逃避，或试着去满足它，试着去了解它、深入它，但是它们全都是孤独的另一种
形式。所以，我突然明白我不能做什么事，我愈想试着做什么，我就愈是筑起了
孤独的墙。心灵本身明白它不能做任何事，思想不能碰它，因为思想一触及，就
会再次产生空虚。所以经由小心、客观地观察，我了解了全部的过程，而这种了
解就足够了。了解所发生的事。以前，我费力地去填满空虚，到处游荡，而现在
我发现它的荒谬——心灵非常清楚地了解它是多么的荒谬。所以，现在我不再浪
费。思想变安静了，心灵变得完全静默了，它已经看清所有的状况，所以就静默
了。在静默中没有寂寞。当心灵完全静默时，只有美和爱，它会也不一定会表现
它自己。我们正一起探索吗？我们正谈论的是其中最困难、最危险的事，因为如
果你神经过敏，像大部分的人一样，那么它就会变成复杂和丑陋的。它是一个非
常复杂的问题，但是当你看着它，它就会变得非常、非常的简单，它的单纯会让
你以为你已经得到它了。所以，只有祝福是超越快乐的。美，不是狡猾心灵的表
现，但是当心灵完全静默下来的时候，就会有了解的美。下雨的时候，你能听到
雨滴急速拍打的声音。你可以用耳朵听到它，你也可以在那样的沉静中听到它。
如果你能用完全沉默的心灵听到它，那么它的美是不能用文字表达或画在画布上
的，因为那种美是超乎自我表现的。显然，爱是一种祝福，而不是快乐。
撒宁。《一九六八年撒宁演讲对话录》摘录
/* 131 */ 第四部分：爱与寂寞爱和哀伤 1
几个世纪以来，爱和哀伤总是关系密切，有的时候一个占优势，有的时候又
换作另一个。我们所谓的爱很快就过去，然后我们又陷入嫉妒、虚荣、恐惧、悲
惨的情绪之中。在爱和哀伤之间总有争战。
如果可以的话，我希望谈谈哀伤的终结，因为恐惧、悲伤，和我们所谓的爱
总是一体的。除非我们了解恐惧，否则就不会了解哀伤，也不会了解没有矛盾、
没有摩擦的爱。要完全消除哀伤是最困难的一件事情，因为哀伤总是以不同形式
如影随形地跟着我们。所以我想要深入探讨这个问题。但是我的想法意义不大，
除非我们每一个人自己都来检视这个问题，既不必同意也不必否认，只是单纯地
观察事实。如果我们能实际上而不只是理论上的这么做，那么也许我们就能够了
解哀伤的重要，而因此了结它。几个世纪以来，爱和哀伤总是关系密切，有的时
候一个占优势，有的时候又换作另一个。我们所谓的爱很快就过去，然后我们又
陷入嫉妒、虚荣、恐惧、悲惨的情绪之中。在爱和哀伤之间总有争战。在我们开
始讨论如何结束哀伤的问题之前，我认为我们必须先了解热情（passion ）是什
么。
热情是少数的人才能真正感觉得到的。我们可以感觉到的是狂热（enthusiasm），
是对某种事物着迷的一种情绪。我们常是“为了”某些事而有热情：为了音乐、
为了绘画、为了国家，为了女人、为了男人，它总是一种原因的结果。当你爱上
某个人，你是处在一种情绪起伏很大的状态，你受到特定原因的影响，而我在这
里所谈到的热情是没有什么原因的。是对所有事情的热情，而不只是某些事，然
而我们大部分的人只对特定的人或事才会付出热情。我认为我们应该看清楚这其
中的区别。在没有原因的热情下，可以免除所有的依赖；但是一旦热情有原因的
时候，就有依赖，而依赖是哀伤的开始。我们大部分的人是会依赖的；我们依赖
着某一个人、一个国家、一种信仰、一套信念，而且当我们依赖的对象消失或失
去它的重要性的时候，我们会发现自己的空虚与不足。于是我们经由转化依赖的
对象以满足空虚，他会再一次成为我们付出热情的对象。请检视你自己的心灵和
思想。我只是你照的镜子。如果你不想看，也没有关系，但是如果你想看，就清
清楚楚地看着你自己，不带任何感情地看着你自己——不要希求解除你的悲惨、
焦虑和罪恶感，而是要了解这种热情总会带来哀伤的。当热情有了原因，它就变
成贪欲。当你对某事有了热情的时候——对人、对信念，或对某种成就——然后
从这种热情之中，就会产生矛盾、冲突、努力。你努力去完成或维持某种状态，
或企图去挽回已失去的。但是我所说的那种热情不会引起矛盾和冲突。它和原因
完全无关，因此它不是结果。听好，不要试着达到这种状态，这种没有原因的热
情。如果我们能注意听，用一种轻松的感觉，也就是你的注意力不是经由训练，
而只是由单纯的想要了解产生时，那么我想我们就可为自己找到热情是什么。我
们大部分人的热情都很薄弱。我们可能很好色，我们可能渴望得到什么，我们可
能想要逃避什么，所有的这些都会给人一种强烈的感觉。但是除非我们觉醒，并
且以我们自己的方法进入这种没有原因的热情之中，否则我们将无法了解我们所
谓的悲伤。为了要了解一些事，你必须有热情，也就是完全专注的能力。如果热
情是为了某件事才有的时候——它会产生矛盾、冲突——就不会有纯粹热情的火
焰；而要终结哀伤，就必须要有纯粹热情的火焰，完全把它驱除干净。我们知道
哀伤是一种结果，它是原因的结果。我爱上某个人，而他不爱我——这是一种哀
伤。我想要在某种领域有所成就，但是我还没有能力达到；或者如果我有能力达
成，但是疾病或其他因素阻碍了我去完成目标——那就是另一种形式的哀伤。有
一种是琐碎思想的哀伤，它总是和自己起冲突，无止境地努力、调整、摸索、服
从。在关系里有冲突的哀伤和因死亡而失去友人的悲伤。你们都知道哀伤的各种
不同的形式，而且它们全部是原因的结果。现在，我们从不面对哀伤，我们总是
试着将它合理化，给它一个解释，或者我们依附教条、使我们满足的信仰，它给
我们短暂的慰藉。有些人嗑药，有人酗酒，或祈祷——任何减少紧张、哀伤痛苦
的事。哀伤和永无止境地试着逃避，是我们每一个人的宿命。我们从没有想过要
完全了结哀伤，从而使心思不会随时陷入自怜、绝望的阴影之中。无法终结哀伤
的时候，如果我们是基督徒，我们就会在教会中礼拜基督的苦难。不论我们上教
会，或崇拜苦难的象征，或试着将哀伤合理化，或喝酒以忘忧，结果都是一样的
：我们在逃避痛苦的事实。我不是谈论身体上的痛苦，那可以很容易地经由现代
医药得到治疗。我谈论的是哀伤，这种心理上的痛苦，使我们的心灵无法得到清
明、无法享受美、摧毁了爱和怜悯之心。我们有可能终结所有的哀伤吗？
/* 132 */ 第四部分：爱与寂寞爱和哀伤 2
我想哀伤的终结与热情的强度有关。只有当完全放弃自我的时候，才可能有
热情。除非我们的思想完全消失，否则无法流露出热情。我们所谓的思想，是对
各种不同的形式与经验的记忆，只要这种受限的反应存在，就没有热情，就没有
强度。只有当“我”完全消失的时候，热情才会有强度。你知道，有一种美感，
无关乎美丑。不是山脉不美，或是没有丑陋的建筑物，而是这种美不是丑陋的反
面，不是憎恨的反面。而我说的放弃自我是一种没有原因的美，因此它是有热情
的。有可能超越有原因的结果吗？请千万要注意里面的意思而不是字面的意思。
你会发现，我们大部分的人总是一直在反应。反应是我们生活所有的模式。我们
对哀伤的回应是一种反应，我们解释哀伤的原因也是一种反应，逃避哀伤又是另
一种反应，