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摆脱心灵的桎枯。只要愿意，任何人都可以让自己麻醉，但这种麻醉的做法一旦停止，原先的焦躁不安就会加倍地发作。最后，爱也不是寻求心灵安定的可靠港湾。爱只是造成完美幸福的幻想，它有时甚至会造成生命的伤痕，破坏掉人们的幸福。
在人生中，既然追求心灵的宁静是永恒的话题，也是人生哲学中最根本和最重要的事情。那么，要想让心灵重归宁静，我们该向何方探寻？向何处诉求？采取何种态度？坚守何种原则呢？
这是一个极富挑战性的问题，值得我们去深思熟虑，并给出最真诚的答案。如果我们试图用最简便的方法来回答这个问题，可以在英国诗人马太阿诺德的《埃特纳火山上的恩贝多克利》中找到这个问题的线索。恩贝多克利是古希腊时期著名的哲学家，他在埃特纳火山上自言自语，对山脚下纷扰人世的人情世故进行了沉思，剖析了人们痛苦的根源。他用他的全部才智去回答这个问题，即如何在无边的烦恼中寻求有限的快意和满足。恩贝多克力认为，是人们为自己制造了众多的不安和痛苦。
我们本应该具有心灵的宁静
但却不愿意到我们的内心深处去探寻……
“但却不愿意到我们的内心深处去探寻！”在此，一个简短的句子精确而又无情地揭露了人性的固执任性和讳疾忌医。将一块镜子放在我们衰老的脸庞前？绝对不行！如此探本究源的检查，会让我们的病根暴露无遗——我们那不为外人所知的焦躁的灵魂。这是不可想象的！然而，当我们确实查出我们的疾病之时，却像癌症晚期一样而无法医治了。如此一来，我们将会在懦弱和自欺中度过余生。事实上，能够正视自己的内心世界本来就不是一件容易的事情。直到最近，都是由宗教人士来教人们如何去修炼内心的。精神上的反省是自我认知的第一步，在孤独的境界中，灵魂也进入了一种沉思的状态，内在的资额哦交流和反省将会给人带来精神上的巨大提升。古犹太教就非常注重沉思的价值——沉思能够治愈人们心灵的疾病。犹太教安排了很多神圣的日子，让人们有勇气去作自我反省和忏悔。
心理学对我们的帮助
真诚是一个人进行忏悔的先决条件。在基督教中，就有一个切合实际的方法可以考察人们内心的真诚。在基督教徒进行忏悔之前，他必须审视自己的灵魂是否真诚并在纸上写下他的罪过——犯罪或是失职。这样做，便可以了解到自己的道德状况。当然，这种方法也有一定的局限性，我们会在后文加以讨论。现在我们必须承认，要想深入考察人类的灵魂，个人的私下忏悔在历史上是极为有用的方法。
正文 第一章 从内心深处解读人生哲学（4）
更新时间：2010…4…15 9：26：02 本章字数：1455
在过去的半个多世纪中，特别是在最近的二十年内，人们创造了一种新的方法，借此可以对我们内心的骚乱不安得出很多的新的洞见。弗洛伊德首创了这种方法，用它可以探究人们内心深处的心理动力。这种心理动力如果得不到正确的引导，会导致人的神经质。但神经质是怎样产生的？在什么时候产生的？为什么会产生？对于这些问题，运用弗洛伊德的精神分析学可以很好地解释它们。
尽管有很多心理学理论本身并没有设计到动机心理学或是对其充满了敌意，但动机心理学本身却取得了巨大的成就。在临床治疗精神、身体和情感方面的疾病时，它是必不可少的方法。在此，我不想对这种最新的心理学治疗方法做过于详细的描述，我只想证明，在所有探索人类内在心理的方法中，这个方法最能揭示出人性内在的真正本质。
精神分析学就像是一面明镜，它能帮助我们反观内在人格的分裂。它极其的坦率和真实，以至于很多人都不敢正视这面镜子。人们对精神分析形成了一种错误的观念，认为精神分析的前提是“人性恶”，将人看做是具有罪恶情欲和低级欲望的高级动物。但客观地说，精神分析尽管让人难堪，却有助于我们人性本能的心理冲突，理解人最深沉的爱与恨。凭借精神分析学的成果，我们在理解人自身的本性时，就不再怀有病态的伤感。一旦我们认识到，每个人天生就具有无情和非道德的巨大心理力量时，就会在自我理解上迈开重要的第一步。人们带着伤感悲观的情绪来理解人类的本质。如果我们能够运用这些心理能量，投入到美好事业中，这将是人类心灵史上的重大胜利。只有此时，我们才能真诚地面对自己，才能有真实的言说和行动。
当一个胖乎乎的婴儿躺在小床上，他的母亲用充满关爱的目光凝视着他时，他“咯咯”地笑着看自己的母亲。很多人认为这个婴儿具有人世间最纯洁的感情。如果我们采取传统的观点，便会形成这样的看法：这个小男孩是多么的天真啊！他就像是来自天国的宠儿。有别于传统看法，现代心理学的研究则认为，这个胖乎乎的小男孩有着难以估量的心理能量——他对他的母亲怀有强烈的占有欲，如果占有欲受到威胁，他就会产生极大的愤怒。在一个陌生的世界中，婴儿也会产生深深的害怕和不安，在产生舒适感的同时也会产生恐惧感。他对他的父亲和兄弟姐妹怀有矛盾的情感：他爱他们，但在爱的同时，也对它们怀有一定的恐惧和仇恨。
如果现代心理学对小孩子的心理描述正确精准的话，那么当人们离开需要庇护的婴儿阶段，进入青少年和成人阶段后，我们又该如何去描述这种可怕的情结呢？很多人难以摆脱孩童时代所蒙受过的心理阴影，以至于在往后的人生途中一蹶不振。有多少人在这场人生的苦斗中困惑迷茫、自暴自弃、自我伤害！精神病患者的人数在增加，小孩子越来越专横无理，越来越多的人自相残杀。所有这些人都在世界中流浪迷茫。我们首先必须给人类不安的灵魂做出全新的、更真诚的描述，才有希望进一步探索这个复杂的精神领域。
只有现代心理学才能对人的心理世界有如此细致深刻的理解。只有在精神病学者的指导下，我们才能认真地注视人的内心世界，才能较为客观地描绘出人的心灵图像。我们要学会正视我们的缺陷和潜力，学会探索我们的失败、仇恨、恐慌的缘由。通过心理疗法，我们不再是自以为是的虚幻自我（或者是按照别人的意志去塑造自己），我们成为真正的自我，我们认识了自身。我们不再像小孩子那样幼稚，去追求镜月水花般的事物。精神疗法引导着我们沿着正确的道路成长，并使我们了解自己，从而能够坦然地接受失望、挫折、拒绝甚至死亡。
正文 第一章 从内心深处解读人生哲学（5）
更新时间：2010…4…15 9：26：03 本章字数：1596
心灵宁静的两种调剂
引导人们努力地去实现一种美好的生活，这是宗教的明确目标。这种目标的正当性是毋庸置疑的。问题在于，应该怎样去创造这种美好生活，也就是说，怎样才能控制住人的不良情绪和浮躁的心灵，并发扬人性中最美好、最积极的因素。那么，如果宗教能运用传统方法来达到这种目标，人们为什么还需要现代心理学？反言之，如果心理学是绝对必要的，宗教又占有何种地位呢？一些思想偏激的人警告说，要创造一种美好的生活，宗教和心理学的是根本对立的。他们常常会说，要想彻底拯救人类的心灵，必须在心理学和宗教之间做出唯一的选择，不能二者皆选。
确实，这两种方法都能给人以心理安慰和精神解脱，对此采取只择其一的态度，我们认为这是完全站不住脚的。现在，人们对人与上帝之间的关系的理解越来越贫乏，这种敌对态度的产生便深深地根植于人们狭隘的观念之中。对支持正统基督教观点的人来说，宗教代表着人间对真理和理想的最高祈求，如果降低宗教的地位，他们是坚决反对的。他们害怕那样做会玷污了神圣的上帝。在他们看来，宗教绝对是与科学、哲学、艺术不相关的。上帝以一种永恒不变的方式向人间宣扬真理，我们这些凡夫俗子没有必要对其永恒的启示加以补充。
很多科学家将他们的研究仅仅局限于实验室，从而抵制了宗教真理的影响。不过，持有这样观点的科学家越来越少了。在他们看来，上帝只是人们虚构出来的，宗教是一种迷信的体系。人只不过是一种动物，灵魂则是虚构之物