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王夫人拉着袁尚的手说：“妹妹好福气呀，尚儿不仅人出落得俊秀，听说文章也做的顶好，还如此孝顺。”
刘钰倒是很乐于别人称赞他儿子，但还是谦逊了一番。
袁尚的心思却隐隐牵挂在貂蝉那里，看到貂蝉还是那番浅笑并无什么异样。心里暗叹，什么一见钟情、王八气一放美人投怀送抱是不现实的。
但是他也没有气馁，而是经常同刘钰来王夫人处走访，一来二去之下倒是熟络了不少。
第二天袁尚就带黄忠父子来到吉太医府上。在汉代中医已经有了长足的发展，医学已经达到比较高的水平，出现了有名的神医如华佗和张仲景，特别是张仲景写成《伤寒杂病论》确立了“辨证论治”的中医理论体系。
吉平通过“四诊”法即望、闻、问、切了解了黄叙的病症。原来黄叙小时练武岔了气，又着了阴风，所以邪气侵入经络。
吉平对黄忠道：“令公子的病机就是邪气侵入经络，淤积不能散所致，恐非一时半会能治好。”
黄忠单膝跪下道：“还望吉大人救治小儿，在下一定竭尽一切报答大恩。”
吉太医道：“老夫瞧在袁公子面上也会尽力施救的，今后三个月你每隔两日就带这孩子来我府上，我给他施针灸灼，辅以导引之术，再用药汤，应当有七成把握医治好令公子的病。”
袁尚黄忠感谢再三，然后吉太医替黄叙做了第一次针灸治疗。
回到家中安顿好黄叙，黄忠答应完整地传授袁尚箭术，还有就是一些骑战功夫。
虽然王越剑法天下无双，但将来沙场上可都是以骑战为主，像王越马上对战的话，也只能算二流武将水准。
典韦看到袁尚如此礼遇和推崇其貌不扬的黄忠，不免有了些想法，于是提出了切磋过招。
袁尚倒也乐于两人互相切磋以提高实力。在袁尚的怂恿下黄忠不得不应战。
黄忠使的一把长刀，典韦好用双戟和长刀，虽然袁尚为他在洛阳名匠处打造有一双大铁戟，但他此时为了跟黄忠较劲却选择了长刀。
两人客套一番后，各自摆开架势遥遥对恃，片刻之后习惯先发制人的典韦踏前两步，手腕一发力，用刀尖直刺黄忠胸前。此时他只用了六分力道试探。
黄忠长刀竖着一封就格开典韦刀尖。
典韦暗中点头，对手确实有两下。接着他再次抢攻，左右横劈招式皆是大开大合，力道凶猛犹如万丈波涛。
反观黄忠也是以力抗力，每一招都看似简单，却恰到好处地格挡开典韦的刀锋。时而抓住时机做出反击，在力量上，正当壮年的黄忠完全不输于以猛力著称的典韦。
两人都是估计庭院的大小，所以没有完全放开手脚，但上百回合下来两人都觉舒畅，所谓对手难得。
袁尚在一旁可谓旁观者清，看的出来两人看似势均力敌，但百招过后典韦就会给招数纯熟的黄忠压制下来，正当壮年的黄忠不愧是三国一流的猛将，这时恐怕也只有黄忠能跟猛男吕布抗衡吧。
就在两人比试时，因为打斗声院子里又来了两个壮汉，当黄忠典韦收招，那两人也不住叫好。
只见当中一人身高有八尺开，外脸色土黄头发胡须也微黄并卷曲，一看就知道有胡人血统。那人左眼旁一道触目惊心的刀疤，衬托得整人人凶悍无比，袁尚认得这就是那个文丑。
在文丑旁边的颜良两眼狭长，唇上留着两撇八字须看上去有那么几分将才的气质。
颜良文丑也是无意间听到打斗声而来观望的，没想看到了这么一场一流武者间的比试。在袁尚的唆使下，两人跟典韦交手过，是知道他实力。但想不到这个其貌不扬的中年汉子竟然能全面压制住典韦，都感到他的实力超凡。
袁尚笑道：“颜世叔文世叔莫不是手痒也想切磋一番。”
文丑是个直肠子，他答道：“这个自然俺来跟他比划比划。”
黄忠却推辞道：“今日已经比试过一场，不方便再来。”他倒不是胆怯了，而是初到袁家，在没清楚情况下很多事情不宜贸然做。
“也是，俺也不会占你便宜，不过改天一定请指教一番。”文丑倒是会错了意。
颜良是个有心思的人，他对袁尚施礼道：“公子什么时候招来如此高手了，还没有替我们引见一番。”
袁尚道：“这位南阳黄忠黄汉升，不仅刀法纯熟而且使得一手好箭术，是我新请来的箭术老师。”
黄忠拱手对两人施礼，两人也还礼，并且约定来日再战。
袁尚不失时机提出取来好酒几人一起痛饮一番。
典韦当然求之不得，颜良文丑也是豪爽的燕赵汉子自是赞同。
于是袁尚吩咐仆人去库房取来几坛高粱酒并要来一些肉食，几人就在典韦住处温酒畅饮起来。
袁尚倒也不多喝只是招呼四人，而四人也觉得三公子虽然公认文采和修养超凡，但对他们却没有什么架子，还颇有亲切之感，再加上出手大方他们对袁尚的好感也增加了不少。
第005章 情动
接下来的一个月时间里，袁尚除了到宫里伴读就是跟黄忠学习箭术，特别是骑射。
历史上曹操父子也都是精于骑射，和使长朔的好手，这个时代，特别是像袁绍这种高级武将世家，对后辈的骑射武艺也是很重视的，所以袁尚此举也迎合了袁绍的心意。
这个时代上层世家贵族中流行“导引术”。像华佗的“五禽戏”还有后世马王堆出土的一些导引图。这导引术和后世的“气功”有些类似，除了肢体的锻炼外还有吐纳法等。
袁尚手中也有一套“导引术”，却是从左慈那里半抢半送得来的。说起左慈他并不是一些小说中描述的仙人或得道高人，在《三国志》中就有记载，左慈是汉末有名的方士，庐江人，精通炼丹和房中术。
三年前左慈来到京都洛阳，想进献丹药给灵帝，以期成为皇家御用炼丹师，不想进投无路。
袁尚偶然听人说起，找机会结识了左慈，用尽各种手段在他手中半骗半抢来了一套梦寐以求的，包括了方术家房中术的“导引术”。去其糟粕歪理后练习两年下来倒是身轻气爽，力道也增进不少其中好处不足一一道来。
这天晚饭后袁尚练习完一遍导引术，来到刘钰与王夫人处，拿出在宫里巧匠处特别定做的首饰送给了两人，王夫人欣喜收下，刘钰因为平时袁尚也孝敬有一些在宫中打赏的珍贵饰品，所以并不太在意但对袁尚越发疼爱了。
看到侍立在王夫人身后的貂蝉，袁尚又摸出了一根稍微逊色一点的发簪说道：“这里倒遗落枚银发簪，就送与秀儿表妹吧。”
貂蝉心里一动，却看着王夫人等她的指示。王夫人不虞有他，道：“既然是显甫送的权且收下吧。”
貂蝉这才上前拿过发簪施礼道谢。
袁尚向王夫人问道：“前几日听姨母说秀儿表妹精于歌舞，何不让她演示一番让侄儿开开眼见。”
刘钰也说：“闲来无事看看歌舞也不错。”
王夫人逐笑着对貂蝉说：“秀儿你就舞一段吧。”
“可惜没有伴乐。”貂蝉歉意道。
刘钰微笑道：“家中有乐师我这就传唤来。”
东汉士族豪强蓄养奴仆艺妓是很常见的事情，像貂蝉原先被收养也等于是王家私人艺妓。
袁尚趁机说道：“何须招来乐师，孩儿乐礼习得尚且堪当入耳，用来给秀儿表妹伴乐还是可以的。”
古时候“六艺”中包括了“乐礼”，古人“琴棋书画”之说也以“琴”为首，士大夫阶层有所谓“士无故不彻琴瑟”之说。那时不会弹琴的文人也要在书房挂上古琴以示其高雅。
但不像一些小说中所说，只要随便弹奏或演唱一首流行歌曲就能技惊四方满堂喝彩。那时的音乐也是有其一套完整制度规范的。
连“下里巴人”的“郑卫之声”也被儒家斥之为“乱世亡国之音”，可想当你演唱流行歌曲的后果，这已不是接受与否的问题了。
况且古人的声乐完全达到了一种很高的艺术境界，像后世美国宇航局发射的卫星旋转唱片中就有古曲《流水》以期与外星人交流。
在古琴上袁尚还是花了一番心思的，虽达不到大师水准但平时弹奏还是可以的。
取来古琴和貂蝉交流一下，袁尚就弹奏起一曲讲述俞伯牙钟子期友情的《流水》，伴随清澈悦耳的古琴乐声，貂蝉体态婀娜地舞动起来，她跳的是折腰舞。
袁尚刘钰，包括在场的一些婢女仆人看到她轻盈柔美、翩然多姿的舞技，皆叹服不已，乐声与舞姿完全融合到了一起，但不如说是貂蝉的舞技完全传达出乐章中的精髓。
随着乐声达到高潮，貂蝉也舞出了最后�