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过了没多久，就见一名哨兵引来阎锡山的侍从长刘瑞峰。
刘瑞峰一见是张文智，大骂哨兵，说：“瞎了你们的狗眼，知道他是谁吗？他是咱阎会长最看得起的人，昨天会长还召见呢。”
两个哨兵一见，吓得赶忙对张文智说：“兄弟，别介意，我们只是职责所在。”
张文智被刘瑞峰领进显通寺，见了张培梅，把事情说了一遍。
张培梅眉头紧皱，对张文智说：“你等着，我去去就来。”
此时，在显通寺的大文殊殿里，五六个医生正围着一个中将在做手术。显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊，前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊，大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。这些立了不知多少年的文殊菩萨正默默地看着眼前的一切。
张培梅走到门口，哨兵赶紧一个立正。张培梅没时间搭理哨兵的立正，进去后，见一个人享受着如此殊荣，气得忍耐不住，拉出一个身穿白大褂的年老医生来，厉声说：“你们好大的排场啊，知不知道在五爷庙里有许多弟兄们受伤需要救治？”
“张总监，这这，这是省主席赵戴文亲自打来电话让我们做的。”
“我问你，是一个人的伤重要还是许多人的伤救治重要？”张培梅黑着一张脸问。
“这这，当然是许多弟兄的伤救治重要。”医生低声回答。
“还不赶快叫人随我走？”
医生站着不走，张培梅火气大了起来，拔出手枪来，“咔嚓”子弹上膛一下就顶在医生的头上，大声说：“我给你十秒钟的时间，小赵，给我开始倒数。”
一旁的贴身侍卫赵岐功开始不紧不慢地数起数来：“十，九，八，七，六……。”
当赵岐功数到三时，医生吓得一叠声地说：“去去去，张总监。”
第一百二十六章 章嘉活佛
处理完五爷庙的伤兵事件后，众人感觉心里沉甸甸的不是滋味，可以说，执法队的每个人都是在战场上摸爬滚打出来的，对战争的残酷十分了解，对负伤致残也十分了解。每个人只要上了战场，都心无旁骛，只想着如何杀鬼子保姓命，可现实却是另一番情景，负伤了，小伤，可以疗养，致命的伤呢？就算是一时命大没死，可像这些被冷落在五爷庙里的伤员，谁会专心致志地照看他们？今天是运气好，碰上了执法队，有高宝存和张文智等长官过问此事，要是遇到个麻木不仁的人岂不是自认倒霉吗？也多亏遇到了像张总监这样遇事认真的人，据说当时连手枪都掏出来顶在医生的头上了，乖乖，也就是张总监会这样，耿介正直，要是遇到一个遇事不揽事的长官呢？
巴力基一伙蒙古人走到一起，相互用蒙语交流着今天的事，明显对此事有看法。
“张队长，晋绥军伤员都是这样没人管吗？”巴力基用蒙语问道。
张文智尴尬地回答道：“巴力基，蒙古有句谚语说，别因为落了一根牛毛就把一锅油都扔了。你想，晋绥军有十万人，打了这么长时间的仗，受伤的不计其数，有几个伤员没人照顾是正常的，难道你们蒙古人的许多伤员都能无微不至地照顾过来吗？我听说，你们蒙古德王见军人快死了，直接丢弃不管，有这回事吗？再说，能因为这件事就否认晋绥军是支不顾人死活的军队吗？”
巴力基点点头说：“是的，我的朋友。说实话，晋绥军打仗的摊子铺得太大了，难免有几个照顾不过来的，我能理解，朋友，你不用担心我们蒙古人，再大的打击我们也会化解。”
“谢谢你，巴力基，我相信，等你以后会知道，阎会长是个开通的人，不是你们的德王那么没人姓。”张文智反而被巴力基说得心情好点了。
高宝存见张文智和巴力基嘀嘀咕咕的，就问：“小张，那个蒙古人说啥话呢？”
张文智就把刚才的话说了一遍，高宝存听后，感慨地说：“咱们汉人受此事打击太大，倒是人家蒙古人比咱们心胸开阔，惭愧惭愧。”
“是啊，这或许就是人种差异，蒙古人从小在草原上生活，环境恶劣，早有了一副处变不惊的姓格。”
高宝存想想，也是，要不是自己在战场上经历过生死，把一切看得淡了些，说不定带头闹事比那个郭崇义也凶狠。当下，高宝存对着豪猪小组的人大声说：“弟兄们，你们振作点，别他妈的一个个像死了爹妈似的，刚才小张给我讲了蒙古人的看法，人家活得多潇洒，未必咱们连个蒙古人都不如。接下来，大家唱唱歌提提神。咱就唱《大刀进行曲》，记得我教你们的歌吗？”
“记得，会唱。”
“好，还是这歌唱着来劲，大刀向鬼子们的头上砍去，预备，唱。”
豪猪小组的汉人大声唱了起来，直把巴力基等人听得心驰神往，等豪猪小组的人唱完后，巴力基有些不好意思地对张文智说：“尊敬的朋友，请容许我们蒙古人唱唱歌好吗？”
张文智就对高宝存说：“队长，蒙古人要求也唱歌，行吗？”
高宝存看看巴力基热切的眼光，说：“行啊，正好路上寂寞，不知他们唱啥啊？”
张文智转头问巴力基：“你们准备唱啥歌？”
巴力基回答道：“是《成吉思汗颂歌》。”
张文智又转头告诉高宝存，高宝存一听，大声对张文智说：“好呀，成吉思汗是个了不起的人物，我最佩服他了，大家鼓掌。”
豪猪小组的人听说蒙古人也要唱歌，一个个乐得直拍手。
于是，巴力基就用蒙古长调唱起来：“福寿无量的菩萨圣主，永享太平幸福，我们平凡的子，向你伟大英明的君主，主宰一切的大汗膜拜，请施恩于你的广大臣民，以应有的欢乐与喜，愿你赢得鼎鼎大名，传遍世界天下，愿你永远幸福安享天年，主宰一切的菩萨圣主，请恩赐你明哲的子，以无限的欢乐与喜悦，让举国上下太平幸福，至高的君主无上的可汗，敬请您赐予子孙后代，以无限的欢乐与喜悦，艰苦创业的有福分的菩萨圣主，愿你的一生一世，享尽人间的天福天乐，我们全体庶民同声欢呼，愿我主大汗万古长存。”
众人从没听过这种跌宕起伏的曲调，听到此歌后仿佛想起那茫茫无际的大草原，联想到蓝天、白云、毡包和畜群，体味到蒙古草原独有的春天的喜悦、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的苍凉，也仿佛想到了晋北老家那充满禾叶味道的小河、山峰、土梁和沟谷……
好半天，豪猪小组等人才从美妙的歌声中回味过来。
执法队向西南方向进发，一路过台怀镇，沿途不断见撤退至此的晋绥军在休整。晋绥军见部队军容整洁，每人背着一把大刀，左袖套上套着“宪兵”二字，都知道是张培梅的执法队来了。
远远地，众人看见一座左右两侧环绕的山峰，犹如两条飞龙落下河谷，拱背弯腰，腾挪围抱，山峰上的寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上，宛若一颗二龙嬉戏的宝珠，山豁口有几颗苍老挺拔的大松树，不知这个寺庙叫啥。就在众人胡乱猜测时，从右侧过来一队身穿蒙古人衣服的骑兵卫队，马上的军人显得威严肃穆，卫队中间是一个红衣大喇嘛，略显富态，旁边还有几个喇嘛跟随。
两支队伍交汇，双方站定，就听迎面的一人用汉语喊：“对面兄弟是那支队伍？”
“我们是第二战区执法总监张培梅将军的执法队，请问，贵军是哪支友军？”高宝存大声喊道。
“我们是‘宏济光明大国师’，‘蒙旗宣化使’章嘉活佛的马队。”
张文智一听，对高宝存说：“我想起来了，此寺叫镇海寺，是章嘉活佛的驻锡地。”
高宝存一听，不知这章嘉活佛是何许人也，也不知五台山的镇海寺为何成了蒙古活佛的驻锡地。这不怪高宝存对蒙古黄教知识贫乏，因为章嘉活佛是蒙古黄教中历代沿袭的佛位，自清朝康熙皇帝后，被历代皇帝尊为国师，在蒙古人中享有至高无上的地位，其地位仅次于＇***＇、班禅活佛。
章嘉活佛名罗桑班第达丹毕蓉梅，光绪十六年（1890）出生于青海省一藏族家庭，8岁时奉诏晋京，驻系锡嵩祝寺，光绪帝在内廷召见了他，受封继位为第七世章嘉呼图克图。赏乘黄舆，颁赐金印，次年授为札萨克大喇嘛（札萨克，蒙语执政之意），命其长驻燕京，继承前世所有封号。1911年，�