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军区一个西北军区。
他们能否出头，看自己能力和机遇吧在北方军区肯定是有仗可打的，至于能打成什么模样，看自己本事。
而那些北洋军官，则将大批被送如华东军大学进修班，到时候要进行能力考评，能当什么职务看考评成绩。
……
北洋军要被收编的消息很快就传便了整个北洋军，华东政府给出的遣散条件具体怎么样还没宣布，不过也宣布了一部分，那就是还有工作岗位分配，虽然可能不是什么太好的工作岗位。
对于普通士兵来说，有工作分配已经可以接受了。
现在谁都能看出来，北洋军未来的命运不是被华东军收编就是被打垮，北洋军与华东军有过交锋，也有过合作。
华东军所展现出的实力，说能战胜华东军的那是不是傻子就是把别人当成傻子。
能被收编、遣散自然是最好的。
总体来说北洋军上下是没意见的，现在北洋政府都解体了，军饷都不知道去哪里要，简直就是没娘要的孩子。
华东军与北洋军迅速成立了一个联合工作组，联合工作组主要是对北洋军的兵额数量进行核实，同时对这些士兵进行筛选，哪些该收编哪些该解散都尽快分清楚。
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第二更到
今天就更新八千吧本来想更新一万的，有点累了，先闪！
第两百四十七章：成立华夏会
第两百四十七章：成立华夏会
联合善后工作组很快就确定了北洋军的士兵的名单，这时联合善后工作组才宣布了遣散条件。
每名普通士兵下发一百五十元遣散费，同时还提供有就业岗位，可以先去培训再上岗，都是一些技术工，有的要文化有的不要文化，没文化的可以先去脱盲，只看自己去不去，如果不培训的话，也有工作安排，不过就是在工地上干苦力活。
这个遣散条件公布后，整个北洋军的普通士兵们都系喜洋洋，如同过年了一般。
这些遣散费都将直接发放到他们手上，这对于很多士兵们来说，就不用担心被长官克扣掉了。
……
梁启超与来杭州请愿的民意代表的辩论最终失败，他甚至连第一批都没搞定，这些民意代表的观念在梁启超看来简直是无比顽固，始终都在坚持着帝制观念，任他说得口干舌燥，人家就是把他当空气。
郁闷之狭，梁启超只得在华东酒店住了下来，华东酒店虽然高档，不过对他却是不收费的。
酒店服务很周到，住得也很舒服。不过梁启超的心情却不好，各大报纸的舆论风向已经开始集体转变了。
不管是哪家报社都明白，未来是华东政府的天下，现在最好是少唱反调。
当然也有很多报社带有浓重的文人傲骨，刚正不阿。不过根据夏钧所提出的观点，人们在进行辩证之后发现民主确实不适合中国。
最根本的一个原因就是中国是一个民族国家，是以汉族为主体的国家，因此对于中国来说，民族利益一定程度上高于国家利益，而国家利益又是维护民族利益的一个工具。
如果真的民主了，那么国家将变成一个资本家的工具，资本一旦失去国界，那么其后果就是民族利益遭到侵蚀。
此时的中国是一个民族主义思想高度复苏的时期，人们在资本与民族之间，选择的自然是民族。
舆论风向方面的逐渐转变，使的民主共和貌似已经失去了市场。
对于民众的恐慌，华东政府行政部连续下达三道安民令，要求各地人民不要恐慌，积极把秋收工作做好，商人与工人也不要被政治影响了正常生产。
夏钧在忙完了收编北洋军的预算之后，马不停蹄的召集了刘锦山和老丈人李世霖，与他们二人商议组建民族资本社团的相关事宜。
犹太人有共济会，中国也要弄出个非政治社团出来，这样才可以与共济会相抗衡。
夏钧主要对二人详细阐述了民族资本家的概念。
从西方经济学的角度，资本更多地被理解为是一种生产要素，资本家当然是掌握这些生产要素的群体。尽管国际资本是没有国界的，但是国际资本却是以美国为大本营，从而向世界进行扩张。
而民族资本家是有国籍的和民族归属的，资本也是有民族性的，民族资本是为发展民族经济服务的。
如果从生产要素角度理解资本，则任何时代、任何国家的资本及资本家，他们都以民族为土壤，立足民族，发展经济，特别是在重要历史时期，多以民族大业为重，甚至为国家和民族利益慷慨解囊，无私奉献。
如《左传》记载，僖公三十三年，郑文公去世时，郑国防卫空虚，守卫郑国北门的秦兵给秦穆公报了信，让秦国军队来攻打郑国。于是秦穆公派出400辆战车组成的大部队，长途奔袭郑国。秦军走到滑国时，恰遇往洛阳贩牛的郑国商人弦高，弦高打听到秦军的目的，一面派人回国报信，一面假装郑国使者，向秦军主帅献上12头牛，从而使秦军主帅担心郑国已有了防备，不得不撤兵回秦。弦高献牛虽然牺牲了自己的部分利益，但为国家安危而置个人生死于不顾，才是他更值得后人学习的壮举。
在对待商人的政策上，夏钧有过提及，华东政府依旧会继续支持商人，但必须是民族资本商人，而且不能跨越国际界限。
华东政府可以大力支持他们向外扩张，国家军队就是他们的坚强后盾，但如果他们一旦胆敢向无国界的国际资本方向发展，那么华东政府将直接把这种资本砍掉。
同时夏钧还提出，可以给那些对民族发展做出过巨大贡献的民族资本商人颁发更大的荣誉，以及一些个人特权。
夏钧的观点得到了刘锦山和李世霖的支持，刘锦山的积极性很高，而且民族主义思想也强烈，而李世霖则是夏钧的老丈人，自然是支持夏钧的。
随即夏钧提出组建华夏会，华夏会分为核心会及外部会两个部分，核心会只存在少数会员，例如夏钧是大会长，现在的核心人员也就刘锦山和李世霖二人。不过核心会以后的成员还会增多，主要的成员就是来自三方面。
第一个方面就是银行资本家，第二个方面就是大型企业资本家，第三个方面就是拥有尖端技术的研发型企业。
外部会则是可以吸收社会各界精英，在国内主要是针对那些中型企业和一些有潜力的小型企业，以及一些优秀的商业管理人员、科学家、经济学家、工程师、歌星、影星等。
在编制上，华夏会在内部和外部都和共济会差不多，在国内，华夏会将推行的是民族主义，并且加入华夏会的成员必须签订一个共同遵守的规则，那就是不能做出违背国家与民族的事。
国家则保证不以个人意志损害商人利益，以及承诺商人的人身安全。但民族资本商人在遇到政策调整时，不能有采取卑鄙的手段左右政府，例如刺杀等等。
共济会若是碰上美国动摇了他们的利益，那么总统必然死于非命。而华夏会的规则不同，政府调控也将是为了整个民族的利益去出发，万物阴阳复始，有起有落，政策也不会就是一成不变的，只是根据情况而定罢了，因此华夏会的民族资本家应该积极支持政府调控与改革。
同时民族资本不能插手政治，不得操纵中国政治走向。
这是每一个入会的民族资本家必须遵守的规则，谁若是破坏了规则，则将受到整个华夏会的抵制以及政府的制裁。
夏钧与刘锦山、李世霖初步定下了华夏会的规章制度，华夏会也走入了组建的状态。
核心人员的人选有很多，夏钧的小舅子李盛国，还有那些原本的实业家俱乐部的部分大商，都可以拉到核心里面来。
华夏会在国外，则是招收国外的精英，就如同共济会一样，将设立各个地区的分会，从而于共济会抗衡。
国外分会的规章制度就不一样了，不是提民族主义，而是讲‘大同主义’，以及与中国的地区经济一体化。
经济一体化真正的名字叫资本自由垄断，只是经过包装的名字，在美国这样的国际资本国家的角度上来看，只要经济上与类似国家一体化，的确可以一定程度上使政治上获得契合性，从而减少矛盾。
不过经济一体化终究不是政治一体化，政治一体化那是真正的世界大同，国界都是可以没有的。
对于中国这样的民族国家来说，全球经济一体化还要等到中国民族资本可以与国际资本抗衡的时候才能提出或者接受。
而在提出全球经济一体化之前，可以先进行地区经济一体化，也就是对那些小国进行经济一体化。
那些小国缺粮食中国可以给粮食，缺药品中国