按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“这个没问题，他们会很荣幸的。”郭帅说着对杨明解释道：“巴里特是那些传教士的头头，人很不错的，我个人觉着，那气度，很多书人都比不了。”
杨明点头笑笑道：“人家要吸引别人信教，没有点内涵怎么行。”
他很清楚，在大航海即将开启的年代，从欧罗巴来到大明，远涉万里重洋，经历生死磨难，非得坚韧不拔、意志坚定之辈才能胜任。
能来到大明的传教士，更是个顶个的西方精英。
加快速度吃饭完，杨明便在郭帅的带领下，来到了前厅会客，便见一个身穿黑色长袍，脖子上挂着十字架的金黄色头发外国人，坐在那里静静的喝茶。
听见有人进来，那外国人便起身望去，见是郭帅和另一个气度不凡的年轻人。
他便弯腰鞠躬道：“尊敬的郭公子，还有这位大人午安。”竟是很地道的官话，除了舌头有点硬之外。
郭帅朝他笑笑，对杨明道：“这位就是苏州耶稣会会长巴里特，你叫他老巴就好了。”
郭帅说着又回过头对巴里特道：“这位大人的身份贵不可言，反正我全都听他的。”
“可知大人贵姓？”巴里特恭敬的问道。
“在下姓杨。”
杨明微笑道：“您是巴里特先生吧？”听到有大明人标准的叫出他的本国名字，巴里特竟有些失神，然后才激动道：“您，您怎么知道的？”
杨明微笑道：“我在郭公子那里。看过一幅地图，见到了这个署名，我想应该就是阁下。”
“正是在下。”
巴里特激动道：“想不到，在大明竟有认识西文的大人。”
“大明的士大夫，都是虚心好学、乐于接受新鲜知识的”杨明优雅的笑道。
☆、第八十六章 兴我华夏！
杨明上前问道：“不知巴里特先生，是从何处而来。所为何事？在您之前。我只见到一些亡命的西洋水手和唯利是图的商人，从没见过像您这样有修养的人士？”当世第一大国的骄傲，总是在无意识中流露出来，哪怕是杨明也不能免俗。
当然，他马上意识到自己的失礼。
不着痕迹的补救道：“看您的举止气度，应该是名门出身、受过良好的教育吧？”
“大人过奖了！”巴里特不卑不亢道：“在下是法兰西人，我的父亲是贵族后裔；母亲玛也出身名门，我是他们惟一的继承人。”
说着为对方解释道：“我虽自幼生活在尚武的骑士城堡中，但厌弃武力的秉性，却使在下绕开了通向军界的道路，十八岁进入法兰西巴黎的教士学院，接受一种全面的教育。”
说到这，他的表情才有些骄傲道：“由于学业优异，二十二岁时，在下便被任命为学院的讲师，并被视为一名学者。”
“哦，你教的是什么？”杨明饶有兴趣的问道。
“阿基米德学说。”巴里特唯恐杨明不懂，为他解释道：“阿基米德，在欧罗巴享有孔夫子在贵国一样的地位。”
“是的，他是一位伟大的先人。”
在后世，阿基米德是世界上公认的最早的物理学家，但是杨明却认为，世界上最早的物理学家是中国人，我们的古人智慧是很高的，在很长一段时间内，华夏文明鼎盛时期，在同样的时代之下，中华民族是世界上最先进的种族，没有之一。
物理学家，咱们也有，墨翟是我国战国时代的思想家，后人尊称他为墨子。在他的一生中，墨子以唯物主义认识论的观点，通过认真观察自然现象，并用科学的态度进行实验，从而在物理学上有了不少精辟的见解。《墨子》一书对他在物理方面的研究有着详细的记载。因此，他堪称中国历史上最早的物理学家。
墨子的出现比阿基米德都早了几百年，所以大家要坚信一点，即便经历过近代几百年的屈辱，痛定思痛的中国人定然能后来居上，重新回到世界的顶峰，写得激动了一些，多说了一点，请见谅……
杨明点头道：“据我所知，他在各个方面前有卓越的建树，但最让我感兴趣的，是他的数学和物理学。”
怕巴里特不懂自己的意思，他又补充一句道：“阿基米德是古希腊哲学家、数学家、物理学家，对吧。”
巴里特这下懂了，真的惊奇道：“数学，物理学，这是您的翻泽吗？您竟然对阿基米德也深有研究，向主保证，我对您的佩服之情，就犹如……”毕竟汉语不是他的母语。
日常交流没问题，但遇到复杂点的表达，就有些吃力了。
郭帅赶紧提醒道：“犹如滔滔江水连绵不绝，又好似黄河之水泛滥，一发不可收拾……”
“哦，对对！”巴里特抱拳对杨明道，“我对大人的崇敬之情，犹如滴滔江水连绵不绝……”杨明瞪郭帅一眼，坦诚的对巴里特笑道：“其实，我只是接触了些皮毛而已，十分想多学一些，无奈一直找不到老师。”
“如果大人愿意学，在下愿毛遂自荐。”
巴里特有着法兰西人特有的热情，但同样捻熟东方礼仪，所以又话锋一转，正色道：“当然，我更希望能向大人学习大明的知识文化。不知在下有没有这个荣幸？”
今天的巴里特，有着高尚品德、坚定不移的品质，是一位脱离了低级趣味的传教士开山者，本来几年前就应该死于海上流浪生涯之中，但因为杨明的到来产生了蝴蝶效应。据巴里特自我介绍，他所在的耶稣会，是受罗马教皇承认的天主教修会，由他的同乡兼好友创立，他则是其中元老之一，其会中成员都是神父，非神父不能入会，而且必须是受过良好教育，不仅要有神学毕业证书，还得有另一项课程的大学毕业文凭才行，其要求远比对一般教徒严格许多。
入会者必抵发誓他们将生活贞洁、贫穷，对修会和教宗的命令绝对服从，并以弘扬教义、传播主的福音为终生任务，可以看成是天主教内的精英社团。
二十年前，巴里特成为耶稣会的首批传教士，奉教廷之命前来东方传教。历经八个月的艰难航行，最终抵达印度西岸的一些小国度，在那里进行了一番艰苦的发展，终于获得了不小的成就，甚至建起一所培养当地土著传教士的学院。
但印度并不是巴里特传教的终点，四年后他离开印度，来到马六甲一带，在南洋地区传教，并学会了汉语、粤语、闽南语，做好了前往大明的准备、因为在传教过程中，他深深认识到日本、南洋、朝鲜、安南这些地方的文化，深受中国的影响。而中国文明昌盛、是世界第一大国和第一强国，如果能在中国传播福音成功，便可不费吹灰之力的影响整个东亚文化。
但当时明朝闭关锁国，除了正式派遣的使节外，中国禁止一切外国人进入。巴里特要光明正大的传教，也不可能偷渡入境，只能先带领忠诚的追随者，前往东海之滨的日本。
在那里，他依然取得了不错的成绩，甚至成功使九州岛各位大名皈依，同时他也终于等来了进入中国的机会，大明重设市舶司，开放苏州为口岸，外国人终于有机会走入这片神秘的土地。
但日本仍然因为倭寇战争受到惩罚，日本人不被允许进入中国的境内，只能在境外交易，巴里特只好辗转南洋，准备从那里进入明国，不幸的是，他得了重病，险些一命呜呼，但蒙住眷顾，最终挺了过来，康复如初，这更坚定了他完成使命，将主的福音传播到当世第一大国！
在做好充分准备后，率领一艘载有二十名传教士的货船，以贩卖糖料的名义，终于进入了中国，并一直在上海码头传教。
在这里，他见识了高度的文明和文化，苏州城的富庶繁华，恐怕只有故国的最高贵的首都级别才能媲美，而这里人们的优雅修养，却是那些粗俗的远洋暴发户，不能相提并论的。更让他不可思议的，据说这里只是刚刚建成的一座县级城市，比它更大更富有、更有底蕴的城市，在大明不计其数，这让巴里特心中的仰慕之情，那真如滔滔江水绵绵不绝，无论如何都想去大明的首都是一走、看一看……
不过郭帅没这个权力帮助他在京师传教，现在见到杨明这位能帮他实现梦想的贵官人，巴里特马上表达出强烈的追随意愿。
而杨明也对耶稣会十分感兴趣，希望通过他们，将欧洲的科学引进来，能帮助大明人、尤其是士大夫们开阔眼界、改变观念一一在这个由自然经济向商品经济过度的关键时代，思想的改变是重中之重。
于是杨明愉快的答应了巴里特的请求，并允许他加入锦衣�