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因此，扶植一个亲大明的缅甸政斧不但有需要，而且这个需要还极为迫切，不能多耽搁。除了时间方面的考虑外，选择莽鲁为缅王也有其他的好处。
“自古以来，国王的王位如果不是继承，就是征伐杀戮得到的。”邓名指出莽应龙就是靠武力夺取到缅甸王位，而他的子孙被视为合法的东吁王朝继承者：“如果我们扶持一个莽应龙真正的子孙坐上缅甸的王位，他不会一直感激我们的，迟早他会认为这是他理所应当的家产，把我们视为强盗，而且在缅人心里他也名正言顺；要是我们扶持庞高当国王的话，先不说人心问题，将来他坐稳了这个位置后，很可能就是另外一个莽应龙，到他子孙继承的时候也是名正言顺。”
“现在这个莽鲁并不是莽应龙的继承人，却坐在只有莽应龙子孙才可以坐的位置上，哈哈，邓将军好算计，他是两边不靠谱啊。”白文选翻来覆去地把邓名的话念叨了几遍，总算搞清楚了邓名的计划：就好比中国的开国皇帝，没有人能质疑他的宝座不合法，他的后代也因为继承权而获得了合法姓；但如果一个人既不是大明的皇族、也不是自己开国，而且还非要自称大明天子，那他的地位就有些尴尬了。
“现在我们还没有必要让缅甸人知道到底是怎么回事，将来若是莽鲁和他爹又动了别样的心思，我们就可以拿这件事做文章了。”邓名把自己和缅甸宗教人士的协议也告诉了白文选，并希望他们对那些支持明军的寺庙网开一面。
虽然白文选觉得明军不需要这些僧人的协助，不过他也承认邓名说得有道理，要是缅甸的亲大明政斧能够站住脚的话，对云南是一件很有利的事，起码李定国不用担心来自南方的威胁了：“可是这样一来，莽白那歼贼是不是会对皇上不利？”
永历必须安然无恙，这是明军的共识。尤其是白文选把这件事看得更重，要是永历有个三长两短，恶名多半会扣在西营的头上。
“应该不会有危险。有了莽鲁，我们反倒多了一些筹码，莽白有可能和我们谈判，说不定他会提出交换条件，如果我们不扶持莽鲁，他就把皇上还给我们。”邓名认为缅甸朝廷只要不是傻子，就能明白这个新成立的莽鲁政斧才是他们的生死大敌，明军短期内不可能同缅王争夺这片土地的统治权，但这个新政斧却可以。
“邓将军打算和莽白谈判吗？”白文选记得邓名说过他和缅甸僧侣订了协议，还向他们信誓旦旦地保证一定会废黜莽白。
“莽白是莽应龙的子孙，而且还软禁我们的皇上，侮辱中国的女眷，留着他太危险了。再说我也答应缅甸的僧侣们了。”经过几年的谈判锻炼，邓名对政治的理解不再停留在刚穿越的时候了。周培公是通过实践来摸索规律，而邓名则是通过实践来检验理论：“我们的最终目的是废黜莽白，并不表示我们就会闷头干到底；如果莽白老老实实地把皇上还给我们，把所有侮辱官员女眷的罪犯都交给我们处死，那我们或许可以考虑让他的儿子继承王位，来个缅北、缅南分治。在我们驱逐鞑虏之前，缅甸要是双雄并立就太好了，谁也吃不掉谁，那就谁也不会来找我们的麻烦。”
白文选感到自己有些跟不上邓名的思路了。若是周培公在这里，或许能够很好地理解邓名，蒋国柱、梁化凤这些见识过邓名竞争机制的人，应该也能很快醒悟过来，但白文选却是越听越糊涂。
见白文选开始发蒙，邓名就不再进一步讨论，在离去前再次交代道：“河东的寺庙有很多僧人愿意协助我们，白将军手下留情。”
“嗯，好，反正唱戏总要有人唱红脸，有人唱黑脸，邓将军既然唱红脸，那我就勉为其难唱这个黑脸吧。”反正邓名不干涉白文选抢x劫，邓名乐意怎么处理他的地盘是他的事，白文选大度地说道：“我一定不让儿郎们去河东那边。”
“听白将军这么说，就好像是吃了多大的亏一样。”邓名听得笑起来，与白文选和狄三喜拱手道别。
在往返途中，邓名抓紧时间草拟了一份宗教保护法案，在法案里把中国缙绅享有的所有特权都授予缅甸的寺庙，缅王的审判权被限制在社会的上层。
就算莽白死不悔改，逼得明军不得不支持莽鲁灭了他，但只要缅甸能够执行这一套规矩，也就不会是中国的大患。要想让国民离心离德，最好的办法就是努力地制造而不是消除社会的不公，出现一个庞大的特权集团；邓名还帮缅甸新政斧制定了一套言论管束法，强调现在莽鲁政斧面临生存危机，所以严禁评议朝政，任何抱怨都会遭到严厉的惩罚。
“汉文帝当年废除了诽谤妖言之罪，为什么？因为官吏可以用这个罪名来威胁百姓，不许别人议论他们做的那些见不得人的事。尽管贪官污吏很无耻，但他们愿意做却不愿意被人骂，如果百姓有议论，他们只好稍微收敛一些；如果议论的人多了，风气就有可能改变，贪官污吏也就不敢肆无忌惮。”邓名把帮助缅甸新政斧制定的法律给军官们过目，同时还坦诚地告诉他们自己的用意和目的：“所以不能允许缅甸的老百姓议论政斧的得失，凡是诽谤妖言务必要严惩。”
这种措施对稳固统治是很有好处的。据邓名所知，他的前世满清就靠这一手巩固了自己的政权，数百年后，还有很多人因为剪辫子而寻死觅活，认定了那些主张推翻满清政权的人都是数典忘祖的二鬼子。
“缅甸新政斧只要查禁诽谤，再加上我们的军队协助，应该能够迅速稳固。”邓名对手下做出了这样的判断。不过，中止了社会各阶层之间的对话和交流，堵住了消除社会不公的最后一条路，这样的国家遇上强大外敌的时候就该“哈、哈、哈”了。邓名前世清末的情形一点儿也不难以理解，遍地的狗腿子并不是怪事：“这种法律绝对不能用在我们四川，这是专门给中华以外的藩属准备的。”
……
扁牙简把缅北的野战部队丢光后，白文选一路畅通无阻地直趋阿瓦，沿途再也没有遇到任何抵抗。得知邓名还在后方安抚僧侣后，白文选的心情更好。俘虏们都说阿瓦城内富户众多，缅王的宫殿更有金殿之名，有传言说是拿金砖铺就的。
既然邓名没跟上来，白文选就没什么不好意思了，带着滇军先进城发笔小财再说。
“早知道缅人如此不堪一击，我早就该来了嘛，士卒损失不大，还能给晋王带回去一大笔军费。”白文选越琢磨越高兴。这次从缅甸拿到的东西，云南靠自己种田就是几年都积攒不出来，还没算上阿瓦这么一个尚未挖掘的大宝藏呢。
“就这么点本事，居然还敢劫持天子，掳掠我朝贵妇。”白文选冷笑连连，他现在真不知道是该仇恨莽白呢，还是感激他才是。
当听说缅甸使者到营门前求见时，白文选的第一个念头就是阿瓦来请降了。巩昌王大马金刀地端坐在自己的位置上，他已经想好了让缅人带回去的受降条件，那就是莽白自缚出降，让明军接管缅都阿瓦——如果莽白不同意也没关系，那白文选就要攻城，反正阿瓦城他是进定了。
第十九节 跋扈（下）
这位缅甸的使者是经过精挑细选的，他神色肃穆，捧着玉匣昂首挺胸地走进白文选的营帐，朗声说道：“巩昌王接旨。”
“你一个藩王……”对白文选来说，缅甸王不过是一个藩王而已，地位甚至还在他这个郡王之下，一个藩王居然敢对他这个郡王下令，而且还是一个刚在战场上惨败的敌手……不过白文选刚要大发雷霆，却有些明白过来，盯着那玉匣仔细地看了起来。
“这是天子的诏书。”缅甸的使者大声宣布道，他的回答证实了白文选的担忧。
“我怎么知道是不是天子的诏书。”白文选的口气已经软了不少。
“巩昌王可以自己查验，”缅甸方面早就料到白文选会有此一问，就把捧着的玉匣递给了明军卫兵：“天子的笔迹，巩昌王想必是识得的。”
白文选脸颊上的横肉抽动了几下，动作僵硬地从卫兵手中接过了玉匣，打开仔仔细细地看了一遍了，发出一声长叹。突然面冲着南方阿瓦的方向跪倒在地，再三叩首：“皇上的旨意臣知道了，臣有本上奏。”
缅甸使者不慌不忙地问道：“巩昌王是要抗旨吗？”
“不是，只是有事情不明，所以要上书天子。”白文选已经确定了这圣旨确实出自永历亲笔，所以对缅甸使者的口气也变�