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按照目前的社会形态，我们不妨好好省思一下，就金钱、物质而言，我们仿佛比以前更富足，是三十年前的几十倍或几百倍。可是，在三四十年前，每一户人家几乎都有自己的房子，但现在却有那么多的无壳蜗牛；在过去，一个五六口之家，只要有一个人认真工作，全家就可温饱，生活得非常满足。但是现在呢？有很多夫妻两人拼命工作，却无法满足生活所需，一辈子买不起一套房子的也大有人在。难道我们真的更富裕了吗？
三十年前也许要花上两天的时间才能从北京到广州，现在只要搭上飞机，两小时三十分钟就可到达，从表象上看，我们赚到了四十五个小时又三十分钟，赚了这么多的时间，应该就更有时间才对，可是，与三十年前相比，生活的脚步却是更加匆忙。我们真的赚到了时间吗？
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拥舞自然（2）
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对于人性的省思，老子、庄子与佛陀都有同等的智慧，庄子曾经描述：一只海鸟，被海风吹到鲁国境内，鲁侯看到它，非常喜欢，就把它供奉在太庙里，用最好的乐团奏乐，烹宰羔羊供奉它。但是三天后，这只海鸟却闷闷不乐地死了。庄子听到这件事情后，感叹地说：“唉！海鸟应该是被当作海鸟来对待的，而不是被当成一个人来对待。”我相信鲁侯是真心喜爱这只海鸟，希望它快乐，他用所能给的最好的来给它，可是却因此而杀死了它。很多人就像那只海鸟一样，因为深爱我们的人，用他们的爱来爱我们，因而杀死了我们。同样地，我们很爱自己的孩子，所以我们也在很早的时候，就已经“杀死”了我们的孩子。
（部分略……）
多年来，自我成长之后，在我的工作坊里、在研修课程中、在接触更多人的成长经验中，每当陪同学员共同面对根深蒂固的观念时，我总有极大的无力感。整个文化中对人性、对自然、对孩子的贬损和不敬重之处，根植在我们生命里如此深的地方。正如鲁侯以他认为的“爱”杀死了那只海鸟一般，我自己已为人父，所以深信每一个父母都深爱着他们的孩子，然而“玉不琢不成器”、“人不学不知义”、“棍棒之下出孝子”、“孩子是不懂事的，孩子是需要教导的”等等，这些在我们观念深处对孩子的贬损，总认为孩子不如大人，却是对孩子的一种伤害。
（部分略……）
同样地，如果你在生命里能够拥舞自然，对自己的喜悦、愤怒、悲伤、恐惧，甚至于它们所延伸的许多感觉，都能够跳开自己的价值观，开始拥舞它们，深入自己各种不同的情绪中，你自然会得到真正的生命。
曾经有一位国王为了让自己不要得意忘形，也不要因失意而沮丧，找来全国最聪明的七位智者，看谁能送他一句话，使他达到这种境界。这七位智者花了七天七夜的时间，终于找到“这也将过去”五个字送给国王。每当他开心得意时，这五个字会提醒他别得意忘形；当他遇到挫败时，也会提醒他不要让自己绝望。是的，在生命中的变迁和宇宙间的变化中唯一不变的，就是它随时都在变。如果我们想要的是不存在的，或不想要一些存在的真相，那都是违背真实、违背存在、违背真理的痛苦。
在生命潜能之旅中，你将渐渐开放自己的感觉，你会渐渐觉察自己内在的生命、外在的世界，是多么丰富与多姿多彩，你能够接纳、允许，也能存在于每一个当下，或许有一天，我们也能像老子一样倒骑着牛，不去控制、操纵这个世界，而是允许它就是那个样子，能够接受每一个当下的经过，那么在那一刹那，我们也将自由。那时，所有与你接触的人，也都会从你这里得到敬重、自由和最深的、无条件的真爱。那个时候，你的存在就是给自己最美的礼物；那个时候，你就是道，你就是自然。
再一次提醒你，这条道路是一个过程，是缓慢、渐进的，不是一个目标或目的，更不能速成。只要你走上这条道路，你就会每天感觉到自己的进步，渐渐地你就越来越能拥舞自然。
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如 来（1）
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我健康，是因为累了我睡、渴了我喝、饿了我吃
森林里有一只美丽的雉鸡，它有非常漂亮、色彩鲜艳的羽毛。每天在森林里自由地来来去去，靠着自己的力量找寻喜欢的食物。有时可能辛苦了一天，却找不到喜欢的食物；有时也可能会挨饿，但它总是尽自己的努力维持生命。它活得又快乐，又自由，又有尊严。
有一天，这只雉鸡在森林里舒畅悠游的时候，看到一位农夫走过来。农夫手上提着一个篓子，里面好像有一些东西。
雉鸡问农夫：“请问你篓子里装了什么啊？”
农夫说：“里面都是蚯蚓。”
啊，这正是它喜欢的食物。于是雉鸡鼓起勇气对农夫说：“农夫，农夫，你可不可以给我一条蚯蚓？”
“可以啊，不过你要拿什么东西和我交换呢？”
“你希望我拿什么和你交换呢？”雉鸡说。
“我很喜欢你身上的羽毛，这样吧，你用身上的一根羽毛，来和我换一条蚯蚓，怎么样？”
雉鸡心里想：我有这么多羽毛，给他一根有什么关系，况且我又不需要辛苦地觅食，就可以有一顿美味，这很划得来。于是雉鸡就在身上用力啄下一根羽毛。那一刹那，掉羽毛的地方有一阵剧痛，但是慢慢的就不痛了。雉鸡用那根羽毛换了一条又肥又大的蚯蚓，饱餐一顿。它心里觉得这真划得来，只用一根羽毛就换来一餐美味。
第二天，雉鸡又在同样的地方等着，看到那个农夫走过来，它又对农夫说？：“农夫，农夫，我能不能再和你换一条蚯蚓？”
“当然可以啊！”
于是雉鸡又用力啄下一根羽毛，身上仍然感到一阵剧痛，可是已经没有昨天那么痛了。雉鸡觉得自己又不需要辛苦就成功地换来一顿餐点。第三天、第四天，同样的事情不断地进行着。
一天天过去，雉鸡在拔身上羽毛的时候，渐渐不再感到疼痛。它觉得这样的生活真好，不需要再辛苦觅食，就能每天过着安逸舒适的日子。
时间一天天过去，有一天农夫又从老地方经过，雉鸡仍像以前那样对他说：
“农夫，农夫，我再换一条蚯蚓好吗？”
农夫摇摇头。雉鸡很惊讶地问：“为什么呢？”
农夫默默地看着它的身体，缓缓地说：
“你身上已经没有羽毛可以给我了。”
雉鸡低头一看，身上的羽毛在不知不觉中已经全部拔光了。
农夫离开以后，这只美丽的雉鸡扑打着光秃秃的翅膀——事实上，这已经不算是翅膀——它无力也无法再飞翔。失去了美丽又能御寒的羽毛，最后美丽的雉鸡冻死在森林里。
有一次，我和两个女儿在新西兰基督城的一家中国餐厅吃饭，看到一个母亲正在给大约两三个月大的婴儿喂奶，喝着，喝着，小婴儿大概觉得吃饱了，就将奶嘴顶出口外，嘴角溢出一些奶汁，母亲用手绢轻轻擦了擦婴儿的嘴角，再将奶瓶放入婴儿口中。婴儿又一次顶出奶嘴，母亲有点急了，再次用力将奶瓶塞入婴儿口中，这个婴孩摇着头，避开奶嘴，然后大声哭起来。
我听不清楚母亲在对婴儿说什么，可是从她的声调可以感受到母亲的焦虑与烦躁正在急速升高。一次又一次母亲试图将奶嘴塞入婴儿口中，而那个婴儿也一次又一次摇着头。经过很多次的挣扎后，婴儿终于放弃了，他乖乖地吸着奶嘴，妈妈脸上浮现满意的笑容，仿佛她完成了一件想要完成的事情，或许母亲觉得这是爱她的孩子应该有的坚持。是的，这个母亲真的是在爱她的孩子，但是肚子饿、肚子饱，是由母亲来决定，还是应该由孩子自己来宣布？我看到这个婴儿正努力表达他自己的状况，然而他的痛苦，就像那只雉鸡在刚开始拔掉羽毛时，会有一阵剧痛一样。我不知道这个婴儿已经被拔了几次羽毛，但是我知道我们在成长过程中，都曾经像这样被强迫离开自己的存在。
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如 来（2）
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为了生存，我们离开自己的需求、离开自己的感觉，我们的中心和自己逐渐疏离，渐渐丧失了和自己接触、洞察与觉醒的能力，同时也丧失了自我，虽然我们想要过自由的生活，可是却没有能力独立生存在这个世界上，因此我们的界限一次又一次被侵犯，到最后终于丧失了界限，而随着敏感递减法，我们的痛苦会一次次减轻，最后变得毫无知觉，就像那