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卡赞并没有回答他的话，而是自顾自地说道：“我不是土族人，我们来到这里不过一百多年。第一任大巫师是我爷爷，那时候他老人家带着我父亲来到这里，成了大巫师，到我这里，才是第三代而已。”
居然是这等内幕？他们不是土族人，那为什么土族人却敬服他们为大巫师？
卡赞接着说道：“我们其实是契丹人！”
契丹人？！好遥远的事情啊！陈凝之对契丹人最直观的印象就是金庸笔下的萧峰，武功高强，性情豪爽。可是眼前的这个卡赞，怎么看也不像是萧峰那样的英雄人物啊。
想不通，就不要想，这是陈凝之的原则。想要知道答案，很简单，接着听卡赞怎么说就是了。
第一百一十五章 大巫师的述说
作者按：昨天那章很黄很暴力吗？为什么起点还要审核啊，搞不懂。
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卡赞说道：“我们契丹人当时四处逃难，我爷爷和族人走散，辗转来到了这里，靠着以前在萨满教学的一些本事，做了这里土族人的大巫师。”
陈凝之道：“如果我没记错的话，你们应该是被金人给灭了的。不过他们后来也被蒙古人给灭了，没什么好下场。”
卡赞摇头道：“不！金人的气数还没有尽，三百年后，他们依然会卷土重来。”
陈凝之心里一凛，这个卡赞大巫师太牛了，竟然连三百年后满清人入关占了中原都能推断出来。自己知道那是因为自己本来就是几百年后的人，可是卡赞能推断出来，那可是全凭的真本事。
卡赞接着说道：“我们被金人灭了以后，就一直往南逃，汉人也来追杀我们，落井下石，等到跑到大理，已经剩下不到一万人了。”
陈凝之心道这倒是跟历史上差不多，说道：“你们契丹人残忍嗜杀，不知道杀死了多少汉人，他们不追杀你们才怪。”
卡赞说道：“话可不能这么说，你们宋人杀的契丹人难道就少了？几千人的军队冲进契丹人的小牧场里，直杀得鸡犬不留，血流漂橹。这些你怎么不说？”
还“你们宋人”，看来这个卡赞对当时的宋朝人追杀他爷爷的事情依然耿耿于怀啊。陈凝之道：“那时候我还不知道在哪儿呢，怎么能赖到我头上？”
卡赞闻言忽然面容憔悴了许多，叹口气道：“是啊，那个时候也还没有我呢！我爷爷交待我爹一定要报了金人灭族之仇，可是他没有等到那一天，金人就被蒙古人给灭了。我爹爹临死前又交代我莫忘世仇，可是这么多年过去，什么仇都已经淡忘了。因此上，这些事情我连提也没有对我儿子提过，他一直都认为自己是个纯正的土族人。上几代的仇恨，不应该压在他们的肩上，如果不是今天遇到你，这些事情我都准备尘封起来，永远也不会有人知道。土族人也还是继续他们平静的生活，我的儿子洛洛也会继任大巫师之位，过完属于他自己的一生。”
陈凝之道：“既然这样，那你又为何将这些事情告诉我？”
卡赞盯了陈凝之一眼，凌厉的眼神几乎将他穿透，那一刻陈凝之说不出的胆寒。卡赞说道：“因为你同样不属于这个世上的人。我是因为仇恨而来到这个世界上，而你，是因为梦想。”
陈凝之大惊，怎么随便一个人都能看出来自己是穿越而来？目前已经有道衍和尚和卡赞，以后会不会有更多人知道？那哥哥我还混个屁呀！
他当然不知道，像是道衍和卡赞这样的厉害人士，整个世上也找不出几个来，他们几乎就是半仙的存在。
陈凝之道：“大巫师，你跟我说这些有什么用？就算我知道了又如何？你还是你的大巫师，我还是我的大明驸马，有什么相干？”
大巫师道：“枉你自诩聪明，难道还不明白我的意思？”
陈凝之一头雾水，我什么时候自诩聪明过？有朱元璋和陈友谅这两个宗师级的老变态在，我敢说自己聪明吗我。不过说到朱元璋，倒是奇了怪了，他应该时刻在我身边布置的有人才对呀，怎么我被人绑架了都没见他们出现？这可真是费解啊。
陈凝之说到：“大巫师说笑了，我一个毛头小子，怎么能自诩聪明呢？我真是想不明白，还望大巫师赐教！”
卡赞说道：“总算是你还没有忘本！我问你，你来到这个世界上，可否有能人相助？你身上的特殊能力，是否也是来源于一段奇缘？还有，自从你获得了这种能力，是否再也没有什么突破？”
这一连串的问题问下来，陈凝之是越听越心惊，这个大巫师怎么什么都知道？陈凝之不知道大巫师究竟想要怎样，只好说道：“大巫师所言极是，我也很是不明白。”
卡赞笑道：“哼哼！你的师父应该是个修道之人，你们中原道家的思想就是修身，超然物外，最后跳出三界外不在五行中，成就大功德。你按照你师父的方法来修炼，精神力和体魄会越来越强，最后也能成就大道，但是，一旦遇到以攻击擅长的人，还是很危险。而我们就不一样！”
陈凝之也是觉得刘伯温教给自己的都是一些打坐修炼的法门，虽然厉害，可是一到打架的时候全然用不上，只能欺负欺负那些差劲的，而且一旦别人用毒，自己更是毫无办法。就连刘伯温本人，不也是被胡惟庸给毒死了吗？
陈凝之道：“你们萨满教是不是以攻击见长的？”他见到洛洛的控火能力，是以有此一问。
卡赞道：“什么我们萨满教，我和你师父根本就是同出一脉。”
陈凝之大惊：“什么？！我们是道家，祖师爷是老子李耳，你们萨满教不是起源于草原上的吗？”
卡赞道：“我们的祖师爷其实也是老子！当年李耳作为一个没有任何实权的操笔之吏，因不满周王朝的腐败，愤而弃官出走。走到函谷关，碰到关尹，拜求其著书立说。李耳答应了关尹的请求，就在函谷关写就《道经》和《德经》共计一百篇。后来有所遗失，现今共存《道德经》合本共计八十三篇。到这里，李耳算是真正创立了道家思想，是他人生中的第一个大阶段！”
陈凝之问道：“第一个大阶段？难道他后来还有第二个大阶段？”
卡赞答道：“正是！司马迁在《史记》中写道，老子弃官后于函谷关著书立说，而后骑一青驴出关向北，莫知所踪。事实上并不是‘莫知所踪’，相反，他司马迁很清楚地知道李耳究竟去了哪里，做了些什么事！”
陈凝之越来越糊涂了，鲁迅先生说《史记》这本书是“史家之绝唱，无韵之离骚”，给了这本书很高的评价，后世的史学家们也是把这本书奉为经典，对立面所说的事件几乎是从来不敢怀疑的。
陈凝之问道：“那司马迁为何不写出来？”
卡赞说道：“他不敢写！当年汉武帝雄才大略，大将卫青、霍去病，直杀得匈奴几乎灭族，他本人金屋藏娇更是名传千古。这段历史被当时的汉王朝当做炫耀的资本。
“李耳自从出关而去，来到了所谓的塞外苦寒之地，也就是你口中的大草原。在这里，李耳的道法日益精深，明白到自己以前功法只注重自身修养的不足之处，潜心研究，终于被他悟出了以攻击见长的攻击流派的道法。
“可是他本人毕竟是中原人，不愿意塞外蛮夷习得他的道法精髓，可又不忍心自己的苦心研究变成白费，于是就传授给草原民族攻击流派的道法，而不传授修身之法。这样，就算这些民族将来功夫高深，也难以成大气候，不会给中原汉人带来灭顶之灾。而这个流派，结合当地的宗教，就是闻名于世的萨满教！”
陈凝之简直要晕死过去了，李耳竟然是萨满教的祖宗？这也太匪夷所思了吧！一直以来，李耳在他头脑中的形象都是一位白发飘飘仙风道骨的慈祥老人，他竟然会研究怎么杀人的功法？如果大巫师卡赞说的都是真的，那司马迁还真是不敢写出来。怎么的，我们汉人的弃官李耳，跑到草原上教会了当地人高明的功夫，我们汉人就打不过了，千年以来，汉人碰到草原游牧民族就吃败仗，这是光荣的吗？不能不说，李耳留给中原和草原两种不同的功法，造就了两边不同的民族性格，也改变了许多民族的命运。汉人一直以来被认为是软弱可欺，未尝不是只注重修身养性，不注重借用外力的原因。而草原游牧民族往往盛极一时，势不可挡，却最终是不能长久，昙花一现，难道就不是只学会了老子的攻击，却不会守成的缘故？儒家的开山祖师孔丘，也是老子的学生，他们的学说有诸多相似之处，把个人的品德修养放在第一位，而忽略�