按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他再与妹妹王雪一同入内，听着老爷子的指喝对祖宗进行叩拜，后再离开。而王睿的母亲王汤裕如却是从来不能进入王家祀堂，她只准许在门外进行遥遥跪拜。
年幼时不懂其中含义，王睿并不觉得什么，但等到年龄渐长，他慢慢的察觉到了区别。从进不进祀堂，到进入的先后，以及大妈与母亲的衣着，乃至每年祭祖完毕，这其间的待遇直是天大。更难堪的还在后面，每逢春节，王贯东与许珊惠都要主宅大堂正中落坐，由汤玉如领着王睿上前下跪敬茶，两个哥哥就在一旁嬉笑旁观。这一切的一切，令王睿心中充满了屈辱，自幼年始心中已狠狠扎入了一根梗刺，经年不去。
尤其王贯东表面看上去宽和博厚，但本质上却是一个绝对专横自大之人，富可敌国的财富让他言出法随，一呼百应，他尤喜听到别人对其家风的进行颂赞，尤以王家持家之道为傲，当然那些颂赞要出于同级别或级别相差不远之辈，普通百姓的呼声他可没有那个闲情去微服私访。
所以每逢王家有什么大事，如王贯东的五十大寿，三十五年婚庆，等等等等都要遍洒请柬，广邀宾朋，于金碧辉煌名动香江的宴庆中大肆炫耀王家兴盛，这套把戏已经成了王贯东最重要的保留曲目。
而每到这个时候，却就是王睿心中最最屈辱的时刻。每每看着母亲一件淡粉旗袍，捧着香茶上前向堂中正坐的王贯东与身着大红壁金裙褂的大妈下跪敬茶，耳边再传来声声宾朋对王氏家风的大加羡赞，那简直就如同把把尖刀插入王睿的心间，其屈辱郁结直不可用言语形容。
所以自成长到有一定的自主权起，王睿就再不肯参加家里的这种宴会，任凭老爷子怎么雷霆大怒，在这个问题上他也绝对不肯让步。就连数年前老爷子的五五大寿，他也只在宾朋到来之前给老爷子道了句福如东海寿比南山，简单在周大福定了一座“灵猿献寿”的玉壁送上，随即便行离去，再没有在寿宴上露过面。更惹得第二天城内几大八卦报纸杂志纷纷巨幅刊行，以本城豪门夜宴，王氏掌舵人五五大寿庶出三子不肯现身，其间父子人伦颇有辛秘，豪门亲情八卦大剧又将上演等等为卖点大加揣度。
不过说起来那些杂志报纸倒也颇有几分道行，他们在报上连载数日，以这件最新出炉的豪门父子关系为卖点，深挖细究之下倒也把王睿的心理揣摩了个八九不离十，最后惹得连老爷子都把王睿叫到面前，挥着手中几份报纸问王睿这上面写的属不属实？你是不是真这么想的？王睿当时只是一笑，没有回答，但默认之意表露无疑。
王睿躺在床上，慢慢的回想着这些年来的心路历程，或憋闷、或郁结、或屈辱、或欢喜，心中逐渐轻快，如同打开了一道枷锁。他终于等到了这天，得到蜀山道士的全部记忆，对于他来讲就已掌握了无限的可能，只要给他时间，王睿相信自己定能打出一片更凌驾于王家之上的基业，终有一日会翱翔九天之上，王家留在他心中那根梗刺终于开始逐渐消退，直至某日彻底消散。
《少清宝篆－－筑基篇－－紫府少元心经》，王睿底气之根本……
六 初次筑基
《少清宝篆－－筑基篇－－紫府少元心经》！由峨嵋开山祖师长眉真人传下，经峨嵋历代祖师加以参悟整理的筑基心法，此法的源头直可上朔至三十三重天外天之太清圣人处，其神妙渊深不言而喻，勘称修真界最顶阶的筑基功法之一。
从道士许青木的经验记忆得知，这《少清宝篆》即使在峨嵋剑派第多达七千余众的第六代弟子当中，也不是谁人都有机缘得到真传，其间得传此法的弟子勘勘将至三百之数，无一不是派内各宗尊长最最看重的传人，其比例二十比一都不到。许青木能名列其中，自然因他是青阳真人唯一的隔代弟子，灵云宗内定的第六代掌宗传人。
王睿逐渐深入的融合着道士的记忆碎片，唇边禁不住又浮出一丝笑意。了解的越多，他就越发觉得道士倒霉，觉得己身幸运，这可真是福祸由天定，半点不由人。谁能想到大富豪的一夜风流，竟会有如此幸事落于王睿之身，简直奇妙已极。
收拾心情，王睿凝心静气，盘膝正坐，集中精神往那漂浮在识海虚空的书册探去，只听得“轰”的一声巨响，湛蓝的识海虚空已经现出一篇金芒闪映的篆体文字。当然，这些收心静心，盘膝打坐等如何利用精神力去探察文字的小常识，都是王睿融合的道士记忆所得知。
“窈窈冥冥，其中有精。其精甚真，其中有信。心如赤子，纯如婴儿。收精养性”
以道德经内容起始的百多字，全是讲求如何收精养气聚气合神等等，若不是融合了许青木的记忆，这玄之又玄的一篇文字王睿怕还真不知道是讲什么。现在自是不同，现在体悟着这篇心经，王睿却是清楚明白的了解了其中含意。毕竟从某种程度来讲，这只是重温一篇早已做过千百遍的功课，理解方面自不会有太大的难度。
但理解归理解，操作是操作，任怎么说，这里毕竟是世俗界的香江，而不是修真者们的蜀山界。两个地方的灵气聚集程度直是天差地别，如同一条小河与无边大海相比，直不可同日而语。蜀山界内轻而易举达成的事情，换到世俗界却是千难万难，王睿筑基便是如此。
吞吐紫气，聚气练精，精满结丹，乃至丹碎孕婴，元婴离体，直至分神大乘，肉身飞升，这是无数修真者万千年下来总结出的一套系统修行之法。
简单点区分，修真就是由聚气、练精、结丹、碎婴、分神、大成、飞升等七个阶段组成，其中聚气与炼精为同一境界，可合称为筑基境，故此在修真界常有修真六境的说法，说的就是以上六个阶段。
虽然上古也曾有过不修元神的巫祖一族，修真界更是时有传闻几百数千年间又有多少多少天纵奇才的另辟蹊径，不修元神而成仙成魔，道法无边更胜正统修真者不知凡几。但那毕竟只是传闻，亲眼目睹着却无一人，故此元神大道仍为大多数正邪修真者的不二法门。
王睿现在首要进行的，就是先行开始聚气，也称之为引气，顾名思义就是把游离在天地之间的灵气引入体内，在丹田中加以凝炼提纯，以化为真元力留与己身，待到真元力什么时候打通体内经脉，且提炼的精纯无比丹田也容纳不下时，就可以进行下一步的结丹了。
说起来很简单，事实上这筑基在修真界也并不是什么困难的事情。如果在蜀山界，只要有任意一位元婴期的修士帮助，那么初入门着也可在很短时间内轻松的筑基成功，许青木就是在青阳真人的帮助下三天筑基而成。
再退一步，就算没有人帮忙，只要你有心法，那么不靠人助不食灵丹一样可以功成，只是时间需要的会长一点罢了。但最多三年，三年一道坎，如果足足三年你还没有筑基成功，那么只能说你这个人不勘造就，修真与你无缘。不过若真是不勘造就，恐怕那筑基心法你也绝对接触不到，所以就筑基而言，一般情况下都是百分之百的成功，例外的万中无一，当然这都是指蜀山界来说。
但此地是世俗界，并不是蜀山界，王睿一是找不到青阳真人那样的道法高人来帮忙，就是找到他也不敢用，毕竟融合了蜀山道士的记忆，在某种程度上他甚至可说是峨嵋派仇人，试问他怎敢以这种问题去冒险？二是香江也没有蜀山界那么浓厚的天地灵气来吸收，所以筑基对他来说就是一个非常困难的问题了。
盘膝静静而坐，王睿双目闭阖，五心向天深呼徐息，按少清宝篆所载的步骤一一做好，努力的感应天地间的那一丝灵气，努力的想引灵气入体。奈何，足足坐了四个小时，王睿却丝毫没有进展，不要说是引气，就是感应他都没有感应到一丝一缕的天地灵气，全做无用功。
王睿尚且不甘，还想继续，但只觉心焚如火神慌意乱，一时间只觉有些头晕眼花，眼前似有金星乱闪。至此，王睿知道，此次筑基不能再坚持了，否则很有可能会陷入魔障，得不偿失。
隔窗望去，窗外星隐月落，天边已现微白，不觉间一夜已悄悄过去。王睿下了床，在地上来回走动两圈，活动活动身体，去洗了把脸又回到床上躺下，闭上双目暗自思量。
“唉！自己把事情想的还是太简单一些。本以为融合了道士的记忆，也就算得上半个神仙，可以凭此创下一片基业，摆脱掉王家的阴影。却没想到神仙哪有那么好做的？如果任谁都可修真，那么内地有那么多所大学的学者，包�