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真气逆行所致，已然是不得活了了。高呼一声阿弥陀佛，念起往生咒来。众僧也都是紧随其后，慕容博双眼大睁，口中鲜血不断流出，却是已经断了气了。张致远也是暗叹一声，慕容博一生为了那飘渺虚幻的复国大业奔波劳苦，如今却落得这般下场。见无名老僧仍在一旁看着自己，张致远心中涌起一阵暖意，只要自己和自己关心的人获得开心快活，其他的事情又和自己有什么关系了。只觉得心中豁然开朗，九阳真气也是蠢蠢欲动，竟然有了突破第四重的迹象。张致远见慕容博已死，慕容氏的阴谋也已败露，却也在没有自己的什么事情了。萧远山的内伤还着落在无名老僧身上，便对无名老僧道：“师父，弟子与萧大哥义结金兰，如今萧老伯身受内伤，当世也只有您老人家能救他性命了，还望师父救他一救。”
无名老僧微微一笑：“你这小子，哎，既如此，我便救上一救。”转身向后山行去。张致远知道那老僧多半是要用易筋经的功法为萧远山洗髓易筋，是容不得旁人打扰的。当下向萧峰一示意，萧峰拉着萧远山，张致远向众玄字辈僧人辞行，便领着萧峰二人向老僧所住的小屋子走去。
第四十三章 离少林
北宋建立后，宋太祖为巩固统治，本着“强干弱枝”的指导思想，解除中央和地方大将的兵权，使地方行政权和财政权分开，又在中央组织强大的禁军。这些措施避免了地方分裂的再现，使北宋在政治上出现了稳定的局面，有利于经济文化的发展。但又导致官僚机构的膨胀和军队数量的激增，造成北宋政权长期积贫积弱的局面。至北宋中期，已出现严重的财政、政治和边防危机。为缓和矛盾，富国强兵，宋神宗任命王安石进行变法。他制定了青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法和保甲法等措施，力图限制官僚地主对农民的剥削，缓解土地兼并，缓和阶级矛盾，增加政府的财政收入。但由于用人不当，特别是新法损害了官僚地主的利益，削弱了北宋政权的统治基础，遭到特权阶层的反对，新法没有成功。到了此时神宗皇帝驾崩，大宋高太后主政，仍然是奉行强干弱枝的国策，是以大宋王朝在北面不敌辽国，西北不敌西夏，甚至在西南都要看吐蕃脸色行事，只有边陲小国大理还是以大宋为宗主国，礼敬有加。但是大宋一朝民殷国富，却是中国历史上最为繁荣的时代。
“凉风有幸，秋月无边，亏我思娇的心情好比度日如年，虽然我不是”张致远一行人下了少林，一路向西行去。慕容博一死，少林寺广发英雄帖，将慕容一族的阴谋公之于众。大宋朝廷也将姑苏慕容一族列入反叛的行列，派兵围剿燕子邬。燕子邬中除了慕容复和那四大家臣逃走外，其他人全部被官府拿下，中原武林人士，尤其是那些与慕容家有过节的江湖人物更是欲杀之而不得。曼陀山庄同样受了牵连，那王夫人却不知是的了什么缘故，又被官府赦免了，让本来对此很是头疼的张致远颇为松了一口气，有是有些疑惑，难道是大理段正淳帮的忙不成？想了半天也想不通的张致远很快将自己的注意力转移到了同行的四女身上。那阿朱是原书中萧峰的红颜，自己自然是不能打她的主意的。一段日子的相处，张致远在原书中就很是了解阿碧的爱好的，凭借着自己先进一千多年的见解，张致远很成功的把少女牵挂慕容复的心思成功的吸引了过来。这不，张致远又是利用后世韦爵爷的经典台词将几女逗得哈哈大笑。
王语嫣很是疑惑，眼前的男子害得自己心爱的表哥不仅复国大业难成，更是让他在大宋难有立足之地，按道理来説自己应该是要恨他的，可是张致远是自己外祖父的弟子，从上少林到自己家里卷入慕容氏一族的谋反案件中，张致远对自己表现出来的关怀，让王语嫣对张致远有一种似兄似父而有説不清楚的感觉，这也是王语嫣在得知自己家里已然无事之后，又以跟着张致远可以找到自己外祖父和外祖母为由，没有离去的原因之一。阿碧却是自从那天以后对张致远就没什么好脸色，只是为了照顾王语嫣这个表小姐而留在张致远身边之外，很少对张致远露出好脸色来。听到张致远这一段近乎自恋的话语之后，再也忍不住笑出声来。阿朱也已经知道自己的身世，对告诉自己身世的张致远很是感激，虽然不能立刻到小镜湖去认自己的母亲，阿朱却是把自己对张致远的感激之情深深的埋在了内心深处。再加上小姑娘那日在杏子林中早以被萧峰大智大勇，仁义无双的形象所折服，小姑娘在内心深处是不愿意对作为萧峰兄弟的张致远为敌的。所以虽然张致远揭露了慕容一家的谋反阴谋，阿朱却还是对张致远没有丝毫的敌意。
殷子皓作为昔日的明教光明左使者，对莫问时这位明教历史中武功最为高强的教主是颇为神往的，自然是上了少林亲自拜见了这位昔日的教主，待到殷子皓声泪涕下的将明教发生的变故诉説完毕之后，无名老僧只是一声“阿弥陀佛”，然后默然不语，半天才叹了一口气道：“世事无常，佛家讲究因果循环，我已入佛门，世俗之间的事情却是再也与我无关了。致远你即已受我衣钵，我却也不勉强与你，你若愿意，只管去做了那明教教主，导他们向善也就是了。若是不愿意，哎，那也是宿命。所谓因果循环，报应不爽，自然会有那么一天的。”张致远不是铁石心肠的人，更何况眼前的无名老僧是自己在这个世界中可以説最为关心的人，张致远看他眉目中对明教仍是放不下心来。张致远一口气应了下来，那明教教主做了也就做了，反正有萧峰这个免费的“劳力”在，只需得自己夺下那明教教主的位子，一般的帮中事务自然是不需自己劳心的。也就彻底坐实了殷子皓口中的教主的称呼。一下得山来，在殷子皓的引路下，一行众人除了萧远山因为要无名老僧疗伤的缘故，还在少林寺中，一行九人浩浩荡荡的向西行去。
第四十四章 昆仑山光明顶
既然答应了无名老僧要去做那明教教主，关于明教的近况自然是要了解一下的，那殷子皓身为名叫光明左使，明教中的事情，自然是再清楚不过了。明教又称摩尼教，摩尼教是一种早已失传的古代宗教，它自公元3世纪为波斯人摩尼创立后，到3世纪末，已传入中亚并成功地使许多粟特人加入教中。7至8世纪，摩尼教又由粟特人传入漠北新兴的强国——回纥汗国境内。由于粟特人在回纥国内极重要的经济政治地位的影响，摩尼教于763年被回纥尊为国教。摩尼教的根本教义，为二宗三际。二宗指明暗，也即善恶。三际指初际、中际、后际，初际阶段，明暗是分开的。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。后际阶段，明暗重新分开。“若有明使，出兴於世，教化众生，令脱诸苦”即出自摩尼教经典。此时的明教还是处于地下活动的状态，不过由于其宗教教义被广大穷苦百姓所接受，是以明教规模庞大，甚至足以与号称天下第一大帮的丐帮相抗衡，只是由于其活动范围处在大宋边陲，一向低调，是以很少有武林中人知道还有明教的存在。
对此张致远早有所料，明教一向被官府所嫉，隐迹藏行自然是必要的，微微一点头示意殷子皓继续説下去，殷子皓接着道：“我教教众崇尚光明，崇拜圣火，因此，西域波斯又将我教唤作拜火教。虽然我教发源自波斯，也以那波斯明教为总教，但是数百年来，我中土明教已经与波斯明教很少有往来，是以并没有什么隶属关系。我教自教主以下设左右光明使者，四大护教尊者以及五位行走散人，初教主外，以光明左使者为尊，统理教中事务。光明右使者则负担守护圣火重任，四大护教尊者为教中护法，武功高深莫测。剩下便是那五个行走散人啦，分别掌管我教在各地的分舵。现如今教中四大护教尊者只剩下排名第三的玄武尊者柳无痕不得已屈从于那方腊的淫威，其余三大尊者皆因不肯与方腊合作造反而被方腊下狱，那五大行走散人却是由于终年在外，只有糊涂道人在光明顶山当众反对方腊做教主而被方腊毙于掌下外，其他几人已然于属下取得了联系，只待教主上山，便率众拥护。”
“恩，那四大护教尊者和五大行走散人功夫比你如何？”张致远心道，总要提前了解一下自己属下的本事才好。便问道。
“回教主，四大护教尊者武功以老大青龙尊者上官无悔最为�