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必须要了解一下的是，事情发生在桑伯奇喇嘛庙中，自然所有的人，都只从宗教的角度上来理解这件事，而不会自其他角度去理解的。所以，合寺上下，人人开始静思，他们静思得如此出神，全然已经到了“入定”的程度。
这就是我和白素偷进庙来看到的情形，所有喇嘛，对外界发生的一切，不闻不问，只是集中精神，想进入不可测的、不论他们修为多深、智慧多高，也无法了解的灵界。
我和白素闯进来，对他们来说，并没有造成甚么滋扰，恩吉作为寺庙的实际住持，他没有入定，所以他发现了我们，把我们带到了他的禅房中。
他仍然决定不向外界公布这件事，所以一口否认。他不知道在前一晚上，我们曾在山脚下遇到过那位大师。我忽然叫出了“贡云大师是不是到灵界去了”，我只是在生气中随口叫出来的。
但是我的话，却在他心中，造成了极大的震动。刹那之间，他以为我已经知道一切，所以他击鼓弄醒了在静思的僧众。但是他随即知道，我并不是真的知道，可是他却有了新的念头，用他的话来说，就是：“我看出你们和整件事十分有缘，既然一个外来的青年，能和贡云大师一起消失，证明外来的有缘人，有可能前赴灵界，所以我想你们之中，有人会留下来，进一步探讨这件事。”
恩吉喇嘛在一开始的时候，是用一般的人与人之间沟通的办法，用语言告诉我们，要我们之中，有一个人留下来。
可是我那时，却全然不知道他的心意，也不知道发生了甚么事，只是看出他有事隐瞒著我们，所以对他充满了敌意，根本不考虑他的说话。
恩吉这才继续采取了不寻常的办法，他觉得，普通人若是没有灵性，自然是难窥灵界的秘奥，所以他施用了传心术。如果我们不能和他有心灵上的感应，他就不再和我们再谈论下去。
他施展传心术，我根本不知道他在作甚么，反而是白素，立即有了感应，和他对坐了下来，恩吉告诉白素，在庙中有极神秘的事发生，如果要进行进一步的探索，请留下来。
她知道恩吉在告诉她甚么，所以自动留下来。恩吉也知道，白素有资格去作进一步探索。
在我和布平离开了寺庙，又发生了甚么事呢？恩吉“从头讲起”，到这时，才算讲到了我最关切的正题。
虽然，我知道白素终于也“消失”了，但是我还想知道其间的过程，所以神情焦切。
以下，又是恩吉的叙述。
我们离开，恩吉就把贡云大师、李一心和摇铃大师的事，原原本本告诉了白素。自素静静地听著，等恩吉讲完之后，她才道：“大师的意思是，我也有可能在贡云大师的禅房中消失？”
恩吉神情严肃地点著头。
白素又道：“大师，对于一切发生的事，我实在不够智慧去了解，但是，我们刚才既然曾有过心灵上的感应，我们不妨作一个约定。”
恩吉当时，还不知道她这样说是甚么意思，只是神情讶异地看著她。白素道：“大师刚才使用的是传心术？老实说，我还是第一次接触，但是我有强烈的感应，大师也感到我的心意？”
恩吉道：“是，你可以把你的心意传达出来，这一点很令人佩服，许多修为多年的僧人，也未能做到这一点。”
白素又道：“据我所知，传心术不受距离、时间限制。”
恩吉想了一想：“可以这样说，贡云大师首先感到灵界的信息，我和许多人也感到，那其实也是一种传心术的表现。”
白素笑了一下：“好，那我们之间的约定是：如果我消失了，不论我到甚么地方去了，请你准备，我会传信息给你，你一定要尽你一切能力，感到我在传心意给你。”
恩吉连连点头，这时，他的神情目光，对白素都充满了敬意，那种敬意，由内心深处所表达出来。
白素吸了一口气：“好，请你带我到那块大石面前去。”
白素由思吉和三个资历最老的喇嘛开路，全寺喇嘛，都在后面列队恭送，阵仗之大，得未曾见。
白素进了贡云大师的禅房，关上门，一个人在内，恩吉和三个老喇嘛在门外趺坐，其余人等，都在院子中等著。
那时候，我焦急不安，和布平一起在庙门外。庙中一点声音也没有，因为人人都在那院子静坐。
从夜晚到天亮，从天亮到中午，从中午到日落，白素未曾发出任何声响，恩吉好几次想推开禅房的门去看一看，但是都忍住了，因为他没有感到白素有任何信息传出来。
然后，天色开始黑下来，恩吉和三个老喇嘛，同时震动了一下，他们相互之间互望了一眼，便知道各自都感到了有信息，恩吉立时推开禅房的门，房中空无一人，白素不见了！
他走进房中，信息感觉更加强烈，他不但感到白素在传信息给他，也感到贡云大师在传信息给他。他所感到的信息是：“我们到了目的地，很好，我们全到了目的地。”
恩吉的心情虽然激动，但是他还是勉力集中精神，想把自己的信息传过去，询问他们究竟在甚么地方，可是他的信息，显然未能传达，因为仍然接到了相同的信息，再接下来，甚么感觉都没有了。
在这时候，恩吉回到了现实中，他想到，那青年不见了，白素也不见了，这种事，普通人万万难以接受，尤其我十分难以对付，可能由此生出轩然大波来。
他著急非凡，但是又无法可施，不能不面对现实，他只好击鼓召集全寺上下，打开庙门，准备向我说明白。由于在那么短暂的时间中，他心力交瘁，所以当他开门出来的时候，神情是那么难看。
恩吉从头讲起的叙述，终于讲完了。我思绪乱成一片，我自认不是普通人，但是对于整件事，还是无法全盘接受。
我可以理解“传心术”，知道在意志集中的精神状态下，人和人之间，可以心灵互通。也可以接受贡云大师和李一心两人之间的“连心术”，把两个人的精神力量，合而为一。
（至于李一心何以会有这种本领，暂且不论。）
我也可以接受摇铃大师忽然悟到了贡云大师和李一心去了何处，我甚至可以接受，连白素在内，四个人的灵魂都到达了被称为灵界的另一个空间。
但是我却无法接受四个人，连身体都“消失”了这样怪异莫名的事。
恩吉静下来，我只听到布平和我所发出的呼吸声，禅房中极静，我无助地四面著，有四个人在这间房间中消失了，他们到何处去了？
我望向恩吉，说话如同呻吟：“他们……你感到的信息，没告诉在甚么地方？”
恩吉喃喃地道：“灵界，他们一定已到达了灵界。”
我苦笑著：“不单是灵魂，连身体也到灵界去了？”
那个老喇嘛又喃喃地道：“肉身赴灵的奇迹，重现于今日，太奇异了，当真是佛法不可思议。”
我竭力令自己镇定，也直到这时，我陡然想起，由于事情在庙中发生的缘故，所以一切解释，都从宗教的角度出发。
从贡云大师感到“有使者自灵界来”开始，就一直是这样。
而事实上，又恰好有不少事实，和宗教的角度吻合，尤其和密宗高僧的修为方式相吻合，所以才会使人感到非如此解释不可。
但事实上是不是这样呢？
譬如说，传心术，就绝不是密宗高僧之间的专利，尽管他们运用得比普通人更多、更纯熟，但普通人一样有这个能力。
再譬如说，“感到了来自灵界的信息”，如果避开了宗教的角度，那就是说，脑际突然收到了某种信息，就少了“灵界”这一重神秘色彩。某种信息，影响人脑活动，使人感到甚么，那也不是太神秘了。
虽然疑团重重，但是我至少可以肯定一点：那块神秘出现的大石，是所有一切谜团的主要关键。
我皱著眉在思索，恩吉不知道我想干甚么，忧心忡忡，过了好一会，我才有了决定，向恩吉道：“事情已经发生了，我不理会你们有甚么解释，我要照我自己的方法来探查究竟。”
恩吉十分疑惑地望定了我，我道：“我请求你们离开这间禅房，留我和布平在这里，你们不必理会有甚么事发生，大不了我们也消失就是，好不好？”
恩吉犹豫了半晌，又向那三个老喇嘛望了一眼，可能他们互相之间，又在用传心术讨论我的要求。过了好一会，恩吉才缓缓点头：“好。”
他倒十分爽气，一答应之后，立即和那三个老喇嘛，一起退了出去。
布平惶恐地望著我，我伸手在他肩上�