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“我上面的叶子最先能和阳光找到聊天的机会，他们侃侃侃而谈，说得那么动听，而且似乎他们的衣服还要绿了，好象他们的眉飞色舞的聊天原本就是为了炫耀这绿的，又因为阳光照在了上面更加刺眼了。他们高兴的要命，象拿到了英语四级证、六级证的大学生一样趾高气扬，也比得上一个穿的花枝招展的女大学生，像一个学习优秀的学生和器重他的老师坐在一块喝茶一样，他们把翅膀翘起来，用爪子有节奏地撩撩，不时用左翅膀梳梳右翅膀的头发，好象随时都要去参加庆功会似的，那羽毛在阳光的照摄下幻成五彩；一会儿又用右翅膀给左翅膀拂拂尘土，似乎桑丘潘沙‘刚从不列颠归来’，就是从巴以和谈会议的硝烟尘嚣中回来，虽然没谈出个什么结果，也就那副德性了吧！”
“我想我不久还真会飞起来的！”你坐在窗台旁的桌子上。翻开你刚从白水书店买来的苏泉的新作《枯兰集&；#8226；叶下叶》。只见书的扉页是这样写着的：
“我在别的叶子底下，我底下什么也没有。”
你想了那么多，你想的倦了，为了用一种象征的方式完成这场幻想，你怀着前后照应的心态看了看窗外：
窗外的叶子是绿的。那么悦目的绿色，还有不时的鸟叫插进这绿树掩映的景框中，原来诗情画意就在窗外的枝叶间。
仿佛这样就可以诠释你的幻想一样，你还是会狠心地注视着树叶，你一定想找到那片叶子底下的叶子。（那就耐住性子和你的情侣仰视所有绿色吧！）
二○○四年五月七日星期五书 包 网 txt小说上传分享
第八章 已经丧失而且悲悼的那个世界
我们的读者想不到苏泉的所谓“已经丧失而且悲悼的那个世界”竟然是关于大学四年的“学习&；#8226；爱情&；#8226；生活”。这个世界竟令苏泉如此之形容，想必大有“内涵”，不如你我亦整起行包，来踏个什么“踏过前人的足迹”式的重历？
苏泉的大学生活，我们的大学生活，我们的青春时代。生活中除了学习和爱情，我们要去谈谈吃饭吗？即使“民以食为天”也不足以让我去用心的谈，更不会把这个生活简单的理解为吃饭。大学，谈谈学习和爱情；世界，这些都在丧失；生活，就是简单的用来悲悼的。
①、苏泉的学习
取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。
————吴澄《送何太虚北游序》
最好的学习方式是远行。培根《人生论&；#8226；论旅行》的第一句就说：对于年轻人，旅游是一种学习的方式。而且告诫旅客：留心观察一切值得长久记忆的事物，并且访问一切能在这些方面给你以新知识的老师或人们。当苏泉刚刚踏上知识的行程，他不知道哪个地方更好一些，可以使他得到娱目浴心的畅快；不晓得哪里的的山水更能征服心灵，可以使他从中得到陶冶。
在懵懂的肩膀上，扛着年轻的叛逆；在求知的公路上，迷恋着路旁牛蒡。但是行途已辟，但得义无返顾。这不，他漫无目的的到了一个城市，但见城内建筑古朴，不知道叫什么名字；他看见有个古里古怪的家伙，也不知道叫什么名字。这个旅行者有一副普罗米修斯（Prometheus）的神情，听人说曾给一个森林里的圣哲讲述：上帝死了！后来才在文献里看到一行字：
——查拉斯图拉独自走着，他向自己的心说：“这难道可能吗？这老圣哲在他的森林里，还不曾听说上帝已经死了！”
他的名字饶口的可怜：查拉斯图拉。这似乎是一个菜市场，许多人围在那里等待一个走软索者的表演，苏泉也挤进人群，查拉斯图拉却向群众说：“我教你们什么是超人。人类是应当被超越的。你们曾作怎样的努力去超越他呢？直到现在，一切生物都创造了高出于自己的种类，难道你们愿意做这大潮流的回浪，难道你们愿意返于兽类，不肯超越人类吗？猿猴之于人是什么？一个讥笑或是一个痛苦的羞辱。人之于超人也应如此：一个讥笑或是一个痛苦的羞辱。你们跑完了由虫到人的长途，但是在许多方面你们还是虫。从前你们是猿猴，便是现在，人比任何猿猴还像猿猴些。你们中间最聪明的，也仅是一个植物与妖怪之矛盾和混种。
人从千万动物中出类拔萃，那么芸芸众生又如何可以创造出高于人类的东西。一个很有启发的念头。苏泉这么想着，查某某还在那里大声呼告。
但是我是教你们变成植物或妖怪吗？现在，我教你们什么是超人！超人是大地之意义。让你们的意志说：超人必是大地之意义罢！
兄弟们，我祷求着：忠实于大地罢，不要信任那些侈谈超大地的希望的人！无论有意地或无意地，他们是施毒者。他们是生命之轻蔑者，将死者，他们自己也是中毒者。大地已经厌恶他们：让他们去罢！从前侮辱上帝是最大的亵渎；现在上帝死了，因之上帝之亵渎者也死了。现在最可怕的是亵渎大地，是敬重‘不可知’的心高于大地的意义！从前灵魂轻蔑肉体，这种轻蔑在当时被认为是最高尚的事：——灵魂要肉体丑瘦而饥饿。它以为这样便可以逃避肉体，同时也逃避了大地。啊，这灵魂自己还更丑瘦些，饥饿些；残忍也是它的淫乐！
但是，你们兄弟们请讲，你们的肉体表现你们的灵魂是怎样的呢？你们的灵魂是不是贫乏、污秽与可怜的自满呢？真的，人是一条不洁的河。我们要是大海，才能接受一条不洁的河而不致自污。
现在，我教你们什么是超人：他便是这大海；你们的大轻蔑可以沉没在它的怀里。你们能体验到的最伟大的事是什么呢？那便是大轻蔑之时刻。那时候，你们的幸福，使你们觉得讨厌，你们的理智与道德也是一样。那时候，你们说：‘我的幸福值什么！它是贫乏、污秽与可怜的自满。可是我的幸福正应当使生存有意义的！’那时候，你们说：‘我的理智值什么！它是否渴求知识像狮子贪爱捕获物一样呢？它是贫乏、污秽与可怜的自满！’那时候，你们说：‘我的道德值什么！它还不曾使我狂热过。我是怎样地疲倦于我的善于恶呵！这一切都是贫乏、污秽与可怜的自满！’那时候，你们说：‘我的正义值什么！我不觉得我是火焰与炭。但是正直者应当是火焰与炭的！’那时候，你们说：‘我的怜悯值什么！怜悯不是那钉死爱人类者的十字架吗？但是我的怜悯不是一个十字架刑。’你们已经这样说过了吗？你们已经这样喊过了吗？唉！我