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推行于天下的各种政策尽可能地将其完善，则必然会少走很多弯路，如此，我们就会赢得更多的时间来完成我们的宏图大业。”
“大帅所言极是！”顾宗羲心悦诚服。
看着顾宗羲精光闪烁的眸子，张素元心中轻轻叹息一声，他不急于统一天下还有一层原因，但这层原因他却说不出口，因为顾宗羲决不会同意，将来他和顾宗羲为此产生矛盾势必在所难免。
将来会如何呢？张素元不觉心中轻轻叹息一声。
一百一十八章 非圣
顾宗羲将来会有什么反应？张素元知道，无论如何顾宗羲都不会为此与他分道扬镳，但顾宗羲将来的心情如何，他则不敢预料。
顾宗羲重情尚义，性情刚烈，这样的人一旦固执起来，就很难回头，顾宗羲将来难免要为此郁结于心。若真的想不开，郁闷出病来，他如何对得住顾宗羲，又怎样向妹妹静姝交待？
哎，这也是没有办法的事，只能走一步看一步，但愿他想错了，但愿顾宗羲明白他的苦衷，但愿顾宗羲和他一样，为了实现生平抱负，可以毫不犹豫地铲除一切挡在前面的障碍。
“学校筹建的怎么样了？”压下心头的思绪，张素元换了个话题问道。
“大帅，您是不是打算把辽东建成一个号令划一的军事集团？”顾宗羲不答反问。
“是的，宗羲，辽东人力有限，这是必须要走的路。”张素元赞许地点了点头，答道。
“既然如此，大帅，宗羲以为只在山海关、宁远、锦州各建一所学校为好，而且当以军事化管理学校，只有如此才能快速、大量地培养出我们所需要的人才。”
听了这话，张素元不由得沉思起来。顾宗羲的想法他不是没想过，但这徉一来，所有的孩子就都得住在学校，于是费用就得成倍地增长，而且孩子们都得离开家里，家中的长者能舍得吗？阻力可想而知。
“大帅，宗羲以为建校可以分两步走，我们先建男校，后建女校，这样阻力和费用都可大为减少，而且女校目前我们还无力筹建。”见张素元无语，顾宗羲接着说道。
“为什么？”张素元不解地问道。
“大帅，女校不比男校，将遭遇的阻力可想而知，若再以男人为师，则阻力就更不可想象，所以宗羲以为将来即使筹建女校，也当先以女子为师，但目前我们根本不可能解决师资的问题。”
“确实是这样。”张素元叹了口气后，问道：“宗羲，你想怎么办？”
“大帅，筹建男校，务必以各种方法，包括强制命令的形式迫使所有人就范，但女校不宜如此，女校不应强制，但您不妨令诸将和各级官吏将女儿送到学校来学习，而若再由夫人和香君、静姝主持女校，其影响必然会日益增大，前来入学的女子也就自然可以日渐增多。”
“宗羲，你说得有理，女校目前确实得由女子主持，但这徉一来，我们上哪儿去找这么多识文断字的女子？”张素元不禁挠了挠头，问道。
“大帅不必担心，动身来辽东前，宗羲就已修下数十封书信送给各地的朋友，请他们来辽东一聚。如果他们到辽东来，看见我们的气象，宗羲觉得劝说他们举家迁来应当不会有太大的问题。大帅，宗羲的朋友都是一心向学之人，其女眷虽不至才高八斗，但也都有一定的才学，教人识文断字当可胜任。”
“宗羲，你做得很好，我们目前正需要广揽四方人才。”
顿了顿，张素元直视着顾宗羲沉声说道：“宗羲，险死还生后，世间万事在我眼中便多了诸般可笑之处，先圣贤达，道德文章，概莫如是。如今在我眼中，孔圣非圣，盗跖非盗，今后评定是非善恶的标尺皆得由我一心而出，总之，利我者，举起；挡我者，按下！”
“大帅，您……”
顾宗羲一时瞠目结舌，骤听之下，他觉得张素元疯了，但同时，张素元说这话理所当然的感觉也油然自心头升起。
顾宗羲震惊到了极点，也矛盾到了极点，他的心已乱。
废除帝制，顾宗羲完全可以接受，因为帝制不过是一种政治体制，而政治体制取舍的标准自然应以是否能让国家民族繁荣昌盛，黎民百姓安居乐业为主，这没什么好说的；盗跖非盗奇书网，他也未尝没有想过，但孔圣非圣，这样不敬的念头怎会出现在他的心头？
顾宗羲最为震惊的尚不是孔圣非圣一语，而是张素元说是非善恶皆得由他一心而出这句话。所谓英雄见惯亦平常，是故张素元所思所行虽以开天辟地形容亦不为过，但在顾宗羲心中，他还远未把张素元提到至圣先师的高度，何况即便就是至圣先师也不敢说这种话。
沉默良久，看到顾宗羲从震惊中恢复过来，张素元接着说道：“儒，起自钟尼，亚圣继之，至汉董仲舒以六经注我，推以凡事有阳有阴，有上有下，有顺有逆，有昼有夜而为阳性尊，阴性卑，遂有三纲五常之说，使武帝独尊儒术，于是儒为之一变由学而术；又千年以降，至宋之朱熹，儒术又一变而为儒教，被万千学子奉为圭臬。帝皇之恶，宗羲愤之，然帝皇之恶何能行之两千年而不坠？难道这和其独尊之儒毫无干系吗？”
顾宗羲默然无语，他回答不了张素元的问题。
“大帅，您打算怎么办？”良久，顾宗羲问道。
“宗羲，我知你学承守仁先生（王阳明）之心学，也知心学是在批判朱子之学的基础上发展而来的，但你也必然清楚，不论心学，还是朱子之学，其实都与孔孟之儒相去甚远，它们实质上都是后人六经注我的产物。对于学术上的观点，我不感兴趣，也不会置评，不过既然帝制与儒学共生一体近两千余年，所以我们欲废除帝制，就必须对儒学进行批判，至少也要打破儒者一家独大的局面。”
“大帅，您打算如何批判？”顾宗羲的脸色凝重之极。
始皇帝以降，文化从来都是为政治服务的，不管喜不喜欢，这都是不可辩驳的事实，而他为之皓首穷经，以为万法之宗的儒学就是最典型的明证，这一点顾宗羲无可否认，他不能说张素元说得没理，但儒学早已和他的整个生命融为一体，无分彼我。
批判儒学，顾宗羲可以接受，心学就是在批判被千万人奉为圭臬的朱子之学的基础上发展而来的，但这只是儒学内部不同观点的争论，是自身的批判，这与张素元所说的批判有本质的不同。
儒者自身的批判是为了促进儒学整体的发展，而张素元所说的批判极可能是为了颠覆整个儒学，这是顾宗羲无论如何也不能接受的。
顾宗羲这会儿心里是怎么想的，张素元心跟明镜似的，于是他说道：“宗羲，矫枉易于过正，但过正有时也是必须的，不过你也不必担心。儒，早已和我们的血脉融在一处，它对我们的思想和行为的影响无处不在，不论任何人对其如何挞伐，也是不可能清除掉的，而且我所说的对儒学的批判，用意只是去芜存菁而已，宗羲，你不会认为儒学对我们要建立的新国家毫无用处吧？”
“大帅，怎么可能？”顾宗羲顿时轻松下来。
张素元最后问的一句话使得顾宗羲忧心大去，他是关心则乱，一时没有想到问题的实质。张素元是个极端务实的政治家，一切都是以现实的政治形势作为政策考量的基础，所以决不会因个人好恶而走上思想的极端。
“宗羲，世人虽对半山先生（王安石）多有诟病，但仅其所言‘天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’一语，既足以临万古而为师表，而这就是我对一切问题看法的标尺，所有的一切都要以现实为依归。”
顾宗羲明白，张素元这是在隐晦地告诉他，不要把学术的观点参杂到现实的政治中来。
“大帅，您打算在学校里教孩子们什么？”默然良久，顾宗羲方才问出了一直横亘在心头的问题。
这个问题太重要了，它直接关系到儒学今后的兴衰。
沉默片刻，张素元说道：“蒙童起学，目前还是依照以前的惯例，至于今后，我们都要好好想想，先不忙下定论。”
这个问题太大，即便决心废除以儒学为正统的教育模式，那到底得让孩子们接受什么样的教育，只要不是胡闹，则任何人也会茫无头绪，不知如何是好。
轻轻叹息一声，顾宗羲知道以儒学为正朔的时代必将结束，这件事的影响可能比之废除帝制更为深远。
“大帅，您想如何取士？”顾宗羲收拾起心情，恢复了自己参赞国事的角色。
取士，是历朝历代头脑正常的君主都不得不面对的头一个难题。取士的问题处理不好，则国无宁日。国家招不到优�