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黄金时代的凋零——隋唐的极盛与五代的极衰
世事空悲衰复荣；凭高一望更添情。
红颜只向爱中尽；芳草先从愁处生。佳气霭空迷凤阙；绿杨抵水绕空城。
游人驻马烟花外；玉笙不知何处生。
——张祜《洛阳春望》
透过历史层层的烟雾；回望一千多年前屹立于东亚大地上强大繁荣的唐帝国；苍凉之情；油然而生。
在辉煌的七世纪；中华帝国的疆域；最东涵括几乎整个朝鲜半岛；最西亘至中亚的咸海之滨；最南抵至越南；最北绵延到广袤的西伯利亚。更为
重要的是；唐帝国不仅仅是军事意义上的大一统帝国；还是一个以高度文明著称的幅射八方的文化帝国。其实；至隋而唐；中华帝国的版图和域内
人口并没有超过先前的西汉时代；恰恰是胡汉民族融合后的崭新精神面貌和文治武功；使得盛唐文明煊煊赫赫；如日中天。唐帝国的威振八荒；与
其说是武力征服；不如说是文明宣威。唐代帝皇之所以能成为亚洲中心的〃天可汗〃；君临万邦；恰恰体现出中华大地上胡汉人民血乳交融后诞生的
强大民族共同体的强大和庄严。
梦回唐朝；千年萦绕。最最令人心眩神迷的；是唐帝国海纳百川的博大和恢宏自信的气度。诗歌的浸润；胡风的影响；音乐歌舞的盛行；书法艺
术的臻至极盛；民俗生活的丰富多彩；多种宗教形态的繁兴；各种文明的输出与输入；在中华帝国的土地上长成出一个无比辉煌、无比强盛、无比
光荣的令人眼花瞭乱的盛世。八表九极；神韵悠扬；令人无限神往。
盛极必衰；物极必反。历史的宿命？统一国家对高度发达文明是一种沉重负担？抑或福祸的轮回？一言难尽。
九重城阙烟尘生。自渔阳安禄山乱起；伟大唐朝的黄金时代已经成为过去。而后；藩镇、宦官、党争；祸不单行。〃我花开后百花杀〃；黄巢的揭
竿而起；一刀直捅脏腑；帝国庞大的身躯日渐衰弱。安史乱后；又摇摇晃晃过了一个多世纪后；唐帝国终于为一个叫朱三的贱民之手轻轻一推；轰然
倒坍；一个更加黑暗的五代季世来临了。反叛、杀戮、饥荒、瘟疫、欺骗、背叛；汗与血浸透了五十多年的史卷。混乱之中；无数双贪婪的眼睛觊
觎着雕有九条金龙的无上宝座。乱哄哄你方战罢我登场之际；中华帝国的实际统治疆域极度萎缩；〃儿皇帝〃石敬瑭对燕云十六州的割弃；更为数百
年后中原帝国的浩劫添上了最大的一个伏笔。
大一统国家灿烂的文明；倏忽成为过眼云烟。为此；我们不得不相信这样一个事实；世上没有永恒的帝国。但是；伟大帝国消失；大一统强盛的
不朽理念却已深入后来者的内心；经久不衰；难以忘怀。一千多年过去了；中华大地经历过数次四分五裂；中原政权不止一次分崩离析；但对伟大唐
朝的向往与渴望；却深植于一代又一代志士仁人的精神之中；前赴后继；薪火相传。
帝国的边境一次一次被蛮族摧毁；中华文明的堡垒一次比一次固若金汤。在刀锋之上；在一次又一次血与火的磨涤之中；中华民族经历了一次
又一次凤凰涅槃般的新生！那样不可一世、耀武扬威的〃异族〃们；最终皆在孔子像下屏息府首。
笔者基于一种私人性视角；从某个新奇的侧面观察并描写中华帝国这一黄金时代；想以一个历史守望者身份；力图向读者展示近三个世纪的
时间里中华帝国的无上光荣与血雨腥风；并想阐释出历史进程中〃偶然性〃和〃英雄〃个人相结合时所释放出的惊人能量。
对于汗牛充栋的中国古代历史；我认为；只有把杂乱无章的历史事件与有血有肉的真实历史个体联系起来；并把这些鲜活的个人分解成互相
有内在联系的、特别具有戏剧意味的片断；才能更好地有助于我们普罗大众理解〃历史的真实〃。当然；这种〃戏剧化〃地组合历史；绝非把历史〃戏
剧化〃；更不是编排无聊的噱头来〃戏说〃历史；而是深植于不能割裂的历史真实；撷取历史宝库中已往被人忽视的细节；进而复活特定历史空间中
的个人；激活大众的想象力。只有这样；才能逐渐摒弃历史影像戏剧化的〃假象〃与评书演义的〃愚弄〃；最终引发国人对我们祖先历史经验的巨大好
奇心；追根溯源；反思历史；形成对我们自身以及现在的深刻审视。
在笔者的历史私人写作中；也摒弃了历史叙述中那些一贯的抽象和概括。我力图消泯僵化的〃阶级〃分类和教条桎梏；使民族情感和审美愉悦
超越枯躁的理智的〃历史分析法〃；有时逆流而动；有时娓娓而谈；有时旁征博引；欲在趣味杂陈和眼花缭乱中让读者体会历史的因果规律和内在统
一。如果能成功做到这些；正是笔者这个〃历史守望者〃的根本初衷。
是为序。
赫连勃勃大王hlbbdw@163。
那个姓〃普六茹〃的汉人——隋文帝杨坚隐忍弘博、沉猜刻薄的一生
乍看本文题目；肯定不少人会立刻联想起中国当代〃先锋〃小说一个伪命题式的开场白：〃我就是那个叫牛原的汉人；〃很有故弄玄虚之感。当然
；〃大师〃总有道理；就像鲁迅之文——〃在我的后园；可以看见墙外有两株树；一株是枣树；还有一株也是枣树。〃如果现在有哪个小学生写下如此文
字；必会为老师揪着耳朵痛骂：〃你有病吧；这么百无聊赖、心不在焉！〃但出于大师之笔；赘文废话自然也飘然物外；立意深远；非常人所能及；成
为小说修辞学津津乐道的〃话题〃。
至于那个姓〃普六茹〃的汉人；绝非是模仿笔者〃先锋〃小说家的故作深沉。宇文泰主掌西魏国事；大将杨忠（即后来隋文帝杨坚的老爸）出力
甚多；东征西杀；血梁战袍；被魏恭帝〃赐姓普六茹氏〃；所以；大名鼎鼎的杨坚最早的名字就叫普六茹坚。
如此不伦不类的姓氏；还要追溯一下西魏的权臣、北周的开国主周文帝宇文泰（同曹操一样；宇文泰是死后儿子称帝被追封的皇帝）。北魏
孝文帝改胡姓为汉姓；鲜卑化的匈奴种宇文泰一反其道；崇慕儒化之余；为了在乱世保持军队的战斗力；不得不对汉族兵将进行〃胡化〃。他模拟鲜
卑最初的军事部落组织；改汉姓为鲜卑姓；〃以诸将功高为三十六姓；次者为九十九姓；所将士卒亦改从其姓。〃当然；宇文泰的〃胡化〃并非为质上的
〃反动〃；西魏（北周）境内胡汉关系并不像北齐那样水火不容（鲜卑人欺凌汉人）；而是相互间比较融洽。
杨坚（普六茹坚）不仅最初姓氏奇怪；小名也怪；叫什么那罗延；其鲜卑原意〃金刚不坏〃；源于梵语。杨坚十三岁前在寺庙长大；小名由抚养他
的女尼智仙所取。
样貌怪异的〃奇〃男子——杨坚的〃蛰龙〃岁月
《隋书》《文帝纪》中；有这样的记载：〃皇妣吕氏……生高祖（杨坚）于冯翊般若寺；紫气充庭……皇妣尝抱高祖；忽见头上角出；遍体鳞起
。皇妣大骇；坠高祖于地……。（杨坚）为人龙颔；额上有五柱入顶；目光外射；有纹在手曰‘王’……〃——这些鬼话不用详释；肯定是史家为显示
帝王神奇而做的荒誔不经的〃编排〃；犹如号称杨坚是汉朝太尉杨震第N代孙一样；纯属胡说八道。
杨坚六世祖杨元寿不过是北魏武川镇军户；〃又红又专〃说得上；贵族血缘丁点也没有。而且；大脑门上五条肉柱子贯入头顶；棱棱角角；恰似动
画片中的东海龙王；如果以玩乐的眼光看电视看电影觉得这种〃尊容〃好玩；真人长成这种样子；让人不吓死也得腻歪死！观唐初阎立本所绘《历代
帝王图》；杨坚的相貌庄重、威严；画家笔下肯定有〃溢美〃；但隋亡不久；杨坚的样子应该有五、六成可信；也不见他大脑瓜子上有五根肉柱棱起。
不过；有一点是肯定的；即杨坚此人相貌堂堂；定有让人过目不忘之处；且〃沉深严重〃、〃虽至亲不敢狎也〃；属于不怒自威那种人物。由于其父
杨忠有大功于国；杨坚十五岁就获封成纪县公；十六岁迁骠骑大将军；加开府。
当时；宇文泰见到老战友这位风华正茂的儿子；也不禁大相叹异：〃此儿风骨；不似代间人。〃
讲起北周；还要简述一下西魏的历史。
北魏孝武帝被高欢所逼；逃至宇文泰处；也称魏；至此；北魏分裂为东、西两魏；宇文泰所掌握的魏；史称西魏。
孝武帝至长安后不久；即与权臣宇文泰发生龃龉；被毒酒毒死；时年二十五。
宇文泰毒死孝武帝后；又立孝文帝孙子元宝炬为皇帝；是为西魏文