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溱湖一带时兴唱凤凰、唱道情。“青浦角上出皇娘，东窑烧牙床”。溱湖一带唱凤凰的、唱道情的，一开口的唱词往往先来上这么两句。在溱湖，唱道情的不如唱凤凰的有人缘，最后只在每年各乡各镇年末岁梢的戏文中见到。譬如《珍珠塔》里的小方卿扮做唱道情的，试探他那嫌贫爱富的姑母。这些唱段，溱湖大小人等都能唱上几句，但再怎么样也比不过专门唱凤凰的能唱。
唱凤凰的，三个一群，五个一伙，为首的举着绸扎的凤凰，凤凰恍恍悠悠地点着头，闯进某家天井。
溱湖人叫做天井的，在北方称院子。溱湖人家几乎家家户户打了井。井，是一方水土的胎记。这井派什么用场？不单作饮水，更用作保温。夏天用来凉水瓜，用竹筐装两只挑好的大水瓜，吊到井水里，等月亮爬上来的时候一家人享用。到了冬天，溱湖水面上常常结一层冰，来了客人要吃鱼，总不至于砸冰取鱼，便从井里吊上鱼篓子，选两条中看的做菜下酒，余下的继续送到温温的井水中去漫游，等待有朋自远方来。
闯进天井后，敲小锣的领唱凤凰开场词“青蒲角上出皇娘，东窑烧牙床”，然后根据某家姓甚名谁，填上事先准备好的曲子，送上几句吉祥话，其他几个敲小鼓的跟着帮了几回腔，末了领几个赏钱热热闹闹地去赶下一个场子去了。
溱湖盛行唱凤凰的原由，民间口耳相传下两个版本：一是溱湖头北尾南，像只正在鸣唱的凤凰，受到溱湖人的膜拜，于是具体而微成一种艺人混饭用的道具。
另一个传说有个完整的故事。据传在溱湖西边有个刘家庄，刘家庄有个刘状元，这是个手眼通阴阳的奇人。有一年，刘家庄深为虫害所苦。正巧，刘状元回刘家庄省亲。夜深人静的时分，刘状元发觉自家的庄园里妖气腾腾，竟想起某本武学秘籍中提及的“玄虫阵”。于是取出当年考取武状元时用的一把绸伞，纯精铜铸的伞架，立于天井正中。
这天夜里，无风，无月，狗不吠，猫不叫，刘状元用黑绸蒙上双眼，开了阴眼，提着真气，“嘶———”从鼻子里呼出一股气息，游丝一样开始寻妖。“吱———嘎”，刘庄园原本闩好的大门齐刷刷打开了，从高高的门槛下发出一阵一阵“哎———呀———，哎———呀———”的呻吟，这呻吟声悲苦而凄凉，极不情愿又无可奈何地被放大，像正在见长的潮水，这呻吟声又催生出数不清的爬虫飞虫，飞蚂蚁、飞蛾、蜈蚣、蝎子，熙熙攘攘地向刘状元涌来。说时迟那时快，刘状元抖开那把精铜绸伞。
这把伞白天看周身漆黑，夜里一打开金光闪闪，伞面缀着的那只金凤凰顿时抖擞精神，扑向门槛。啄食声，争斗声，发威声，哀鸣声，如凉风灌颈。“砰———”大门骤然关闭，一个巨大的黑影倒在门槛下，那些数不尽的爬虫飞虫，陡然形成一股旋风，钻入老银杏下的老井里，瞬间消失得无影无踪。等到天明，大家在门槛下发现了一把刘庄园用得最久的大扫帚，浑身上下被啄得血迹斑斑，原来这是一个吸食虫血、驱使虫魔的扫帚精。因为刘状元捉拿扫帚精有功，刘家庄被皇上赐名为“读书址”，以彰显刘状元读遍武学秘籍、保全乡里平安的大义。
从此，因为溱湖家家户户天井里都有一把大扫帚，唱凤凰驱除扫帚精，便成了一种祈福消灾的习俗，也顺带成就了一种季节性的行当。逢年过节，结婚生子，唱凤凰的，三个一群，五个一伙，举着晃晃悠悠的凤凰，凤凰点着头，锣鼓响起来：“青蒲角上出皇娘，东窑烧牙床，呃噪噪，东窑烧牙床；除妖捉怪状元郎，凤凰来帮忙，呃噪噪，凤凰来帮忙”。
至于唱凤凰唱的“青蒲角上出皇娘，东窑烧牙床”，说的是青蒲角上出了位“银碗皇娘”和溱潼东窑烧出牙床的两段古事。“古事”这个说法大概只有溱湖才有，与“故事”还不太一样，故事是兑了水的酒，“古事”是没兑水的酒，回味悠长。
溱湖人侃起溱湖的古事，往往不约而同地选“银碗皇娘”
作为第一段。所谓“银碗皇娘”，据我考证，大概也就是朱洪武皇帝的一位差不多跟马皇后一样受宠的皇妃，即溱湖大小人等都能说上两句的“皇娘”。照我看来，做朱皇帝的妃子，哪怕重要性赶上皇后，也没什么乐趣可言，因为要一位少女整天盯着老夫君那张大麻脸，其结果只有数麻子的份了。朱元璋脸上撒了不少黑漆麻子，这在史书上有案可稽，除非本溱湖的那位“银碗皇娘”旧疾复发，头顶上放光，这样跟朱皇帝的感情就会与日俱增，直至深似海，麻子秃子同放一回光彩。
关于“青蒲角上出皇娘”，在我们家族中一直流传着地道的说法。那个所谓的皇娘，是朱洪武的一位贵妃，没留下姓氏门第，只留下籍贯———青蒲角。这位皇娘原是个喂鱼食的女子，因为伊的秃头上疮疤太密集，几乎是一块天然的盐碱地，所以没长出一根庄稼。这么丑的姑娘要想在溱湖地界找出第二个，好似在大满月的天上找星星一样费事。那年，皇帝老儿的选美龙船开到溱湖以东不远处的青蒲庄，这青蒲庄因处溱湖东北一条大河的拐角处，故又叫青蒲角，这青蒲角在溱湖的光荣史上，比得上非洲的好望角之于西洋人。
按照选美的古例，入选的首要条件是摇动龙舟。这是一条古怪的规则，让后人十分迷惑。据说是从麻衣相命的巫术中找出来的。麻衣相命按人的出生时辰和面相特征，来称出某人“骨头”的轻重。如方面大耳，又生得逢时，“骨头”重为四钱二；或尖嘴猴腮，又生不逢时，“骨头”重为二钱四，所以“骨头”越重，福分越大。这也让人很为皇帝的选美钦差捏把汗，要是选回去的都是肉厚骨重的肥婆，龙颜是阴是晴，谁都拿捏不准。
好在溱湖给足了面子。溱湖地界的美女乃是溱湖水洗濯过的芙蓉，想挑出十打八打的出色女子，简直是到鱼簖旁的鱼筒里，捞几篓时鲜鱼一样简单容易。溱湖河汊密布，常有渔人，在河汊口的岸边，设个簖（竹条密插在河里，与水面约平，形成一道障碍，鱼儿过不去，船儿自由行），就近打些芦苇搭个小棚，就成了到处可见的“渔舍”，好似溱湖在溱湖人心中打的一个个有关鱼米之乡的新鲜的情结。正如溱湖美女在皇帝老儿私心里，打的千千结。
开到溱湖来的选美龙船，体态十分招摇，一个五大三粗的壮汉想撼动船身，都很困难，窈窕弱女更是万万不可能。此刻，那亮闪闪秃着头的喂鱼女出现了，她的腿刚踏上船舷，船立即摇晃起来，大河顿时波涛汹涌，两岸一片片青青的蒲草芦苇如风起云涌，沙沙沙沙地喝起采来。选美钦差慌了神，放着众多的美女不要，选了个丑女戏弄君主，岂非犯上？那头顶白花花的秃女一个踉跄，一只银碗从头顶铿然滚落到船板上，露出一头乌亮飘柔的青丝，那银碗沉到河里，白浪滔滔的水面顿时平静下来。脚一蹬，一双乌靴脱了下来，奔波在各个鱼塘间的两只乌溜溜的大脚，出落成粉白娇嫩的一对美足，只可惜按当时的眼光算大了一点，日后平头百姓背地里把马皇后叫做大脚皇后，就因为“银碗皇娘”在青蒲角显了眼，露了真相，以后附会到马娘娘身上去了。据传，洪武皇帝为了奖赏“银碗皇娘”的故乡青蒲，曾命钦差押运几大船南京汤山出产的青石板到青蒲，铺成省亲大道。只怪那位钦差太糊涂，直把上海的青浦县当作溱湖的青蒲，直至今天还有一长溜青石板路，絮絮叨叨地铺陈在上海青浦县的老街上。“银碗皇娘”那一双乌靴，成了青蒲角河面中的两处河滩，有名的溱湖鸭们经常在乌靴滩上打情骂俏或打盹儿或下蛋。
从此，“银碗皇娘”头顶滚落的银碗永远留在了溱湖，溱湖里有了永远捕不尽、捞不完的出名的溱湖蟹、溱湖虾。“银碗皇娘”
随龙船而去，留给溱湖的不仅是茶余饭后的好谈资。最丑的溱湖姑娘，竟然也能够格做皇娘，这传说的构成，多少泄露了溱湖人平淡背后隐藏了一点倨傲的心理。
至于“东窑烧牙床”，说的是另一段古事。那“牙床”是专门由皇娘所用，与皇帝的龙床相配，皇帝睡金龙铸的床，皇娘就睡象牙雕的床。溱潼镇东头一带集中了许许多多烧砖烧瓷的窑，因在溱潼之东，得名东窑。东窑取泥有个讲究，就是不挖良田和荒地，专采溱湖底下的千年淤泥。如此这般，经东窑的窑膛一过，竟能烧