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所以能创作出好作品的人有两种，第一种是具有高尚的道德水准的人，不随波逐流，再难也不浮躁，再苦也能坚持。第二种是有闲钱、闲心、闲时的普通人，不为生存所困，生活有保障，无后顾之忧的人，这样人才能有闲心，有耐心，为兴趣而创作，为真正意义上的成功而创作。
所以有闲钱、闲时、闲心的人，在学习、工作和生活中大多能重质量而不重数量。比如没有闲钱、闲时、闲心的人，对食物的要求不管好不好吃，营不营养，只求把肚子撑饱不挨饿就行，而有闲钱、闲时、闲心的人对食物的要求就要讲究味道、营养、保健、养生。没有闲钱、闲时、闲心的人为了养家糊口，一人往往要兼几份工作，累得受不了，又怎能把工作干得好，而有闲钱、闲时、闲心的人无压力，以一种轻松愉快的心情去干工作，又怎会把工作干不好呢？
有闲钱、闲时、闲心的人有更多的时间和精力去教育子女，不会让子女成为留守儿童，子女又怎么会教育不好呢？有闲钱、闲时、闲心的人，有更多的时间和精力去赡养父母，不会让父母成为空巢老人，父母又怎会不颐养天年呢？
闲不是无所事事，而是一种悠闲、一份潇洒、一份自由、一份豁达、一份轻松、一份自然，所以人有三闲则幸，人无三闲则困。
一个让大多数人无闲线、闲时、闲心的社会是不和谐的社会；一个让大多数人有闲钱、闲时、闲心的社会才是一个幸福的社会。
当然人有三闲则幸，人无三闲则困，只是一种普遍的规律，因此它又适用于普通人，而不适用于不普通的人。对于不普通的人来说，他不会随波逐流，当外面是烈日时仍保持着内心的一份清凉；当外面是冰冻时候保持着内心的一份火热；当外面是喧嚣时，仍保持着内心的一份宁静。这样的人会把无闲当作有闲，无闲钱他可以省钱，闲钱不就出来了吗？无闲时他可以挤时，闲时不就出来了吗？无闲心，他可修心，闲心不就出来了吗？这样的人，困难困不住他，危险吓不倒他，挫折伤不了他，这样的人在平淡中就能寻找到幸福，在困境中仍能寻找到浪漫，有这样的人则家有幸，这样的人越多则国有幸。 电子书 分享网站
4、成名不等于成功、成功不等于成器（理解难度★★）
4、成名不等于成功、成功不等于成器（理解难度★★）
成名易、但成功难，成功易、但成器难。成名之所以容易是因为名可以自己给自己封，就像吹气球一样，你可以自己给自己吹，也可以让别人来给你吹，你可以自己炒，也可以让别人来给你炒。一吹、一炒、你的名气就被炒热了，你的名声就被吹响了。这样泡沫就吹起来了，泡沫也就炒出来了，虚名假名也就被吹出来了。
屋里挂满了妙手回春，再世华佗等匾额、却治不好病人的病。
这样或那样的名校，却教不好百姓的子弟。
抄袭别人的文章，可让自己也能成为大师。
抛下做人的尊严、气节可让自己盛名加身。
要想成名要么出出风头，要么作贱自己，要么故弄玄虚，要么误导舆论，要么口沫横飞，要么大打出手。也可以一语成名，也可以一骂成名，也可以一跪成名，也可以一脱成名。总之靠投机取巧即可，用不着那么辛苦的埋头实干。
世界上最容易做的事就是虚假的东西，因此假名虚名也是最容易做的。但没有真材实料，没有真才实学的支撑，冒着虚名假名，滥竽充数的人，迟早会现出原形，就像炒出来的泡沫迟早会破灭一样。
当然并不是所有成名的人都是以巧取胜。有些一夜成名的人也是有些实力的。比如有些作者一写成名，歌者一唱成名，舞者一舞成名等等。但是他们也就是辉煌了那么一下而已，接下来再也无下文，再也不见出成果。也许他们原本就只有半壶水，也许他们安于现状，认为有老本可吃而不愿继续坚持。就像登山的人只爬到了半山腰便停止不前，当然就不能算作是真正意义上的成功。
人们有一个误区，就是认为成名了就等于成功了，试想靠虚名、假名赢得一时的辉煌，经不起时间的考验，那哪能叫成功呢？相对于成名而言，成功就不那么容易了，因为要成功就必须要有真材实料，真才实学，埋头苦干，来不得半点虚假。成名不一定要付出汗水，而成功一定是要付出汗水的。要成名可以抱着吹胀的气球升到天上去，而要成功则必须一步一个台阶，脚踏实地的蹬到山上去。
一个人的真正成功是靠实力取得的，而实力的获得是需要一点一点的去积累，是需要一点一点的去坚持，因此经得起时间的检验。实力才是硬道理，所以成名易而成功难。
相对于成功而言，成器就更不容易了。需要付出更多的时间，更多的汗水，更多的心血和精力。
器者、重器也，是大用之宝也。宝有人宝、物宝；大才大用之人为人宝，大用大赏之器为物宝；物之用即物之德，人之用即人之德，大用即大德。
老子曰：“大器晚成”，不是指人上了多大年龄才有的成功。而是指打造一件大器需要一个很长的时间，需要下很大的工夫，所以宝器出来的时间就会很晚。就像雕琢一个小玉件，化的时间就不会太长，如果去雕琢一个几吨重的大玉件，花的时间就会很长了，花的汗水和精力也会更多；如果是粗雕之器就很容易，如果是精雕之器就不容易，所以这就是大器晚成的原因。
物之大器既是物宝，人也有大器，那就是人宝。好器需人琢，好人需自磨，家国之器需人建；因此有人宝才会有物宝，有人宝才会有家宝，有人宝才会有国宝；因此有人之大器，就会把家制成一件大器，有人之大器就会把国家制成一件大器。
广义道理论认为，物之用即物之德，大用即大德。一个人要成为大器、大宝，成为大用之人、成为大德之人，必需做到博学，勤练；要沉得下去、静得下来、定得下来、悟得出来，要勇于坚持，勇于奋斗才能使人成为大器。
而今的人们沉得下去、静得下来、定得下来、悟得出来、勇于坚持、勇于奋斗的人能有几个？大家都好像没有什么耐心，都在追求短、平、快的成功模式。不肯化时间、不肯流汗水、不肯坐冷板凳，所以现在在各个领域很难出现一部经典、一部大典、一位大师。研究基础理论的人越来越少，大部份人都愿意在上面泘着，所以垃圾文化太多，垃圾产品太多，垃圾成果太多，重复的太多，仿冒的太多，千篇一律的太多，创新的太少。
所以短、平、快的模式也许能让你成名、成功，但绝对不能让你成器，因为大器晚成。
什么是大器呢？大禹收天下铁，筑之九鼎为大器；雄伟的万里长城是大器；庄严华美的紫禁城是大器；孔孟之儒家经典是大器；老子的《道德经》是大器；司马迁的《史记》是大器；李时珍的《本草纲目》是大器；祖充之算出的圆周率是大器；爱因斯坦的《相对论》是大器，牛顿的古典力学理论是大器；曹雪芹的《红楼梦》是大器；英雄豪杰、伟大领袖、开疆拓土立国为民的事业是大器。所以通天大德、盖世伟业、不朽文章才是大器。若人能成器则家可成器、国可成器。书包 网 。 想看书来
5、财不能融，情怎么能融？财不分家，爱才不会分家（理解难度★）
5、财不能融，情怎么能融？财不分家，爱才不会分家（理解难度★）
在动物界有一种界线，就是决不允许不是自己群体的动物一起分享食物，哪怕是同种、同类、同血缘。如果允许一个陌生的来客一起与它们分享食物，那肯定是默认这个陌生来客为“自己人”。否则将会对陌生来客群起而攻之。因此食物融入是动物群体融入在一起的重要条件。因为有食物可以共同分享，所以一个群体的动物们才有可能在一起生活，一起嬉戏，一起捕猎。如果动物们不能共同分享食物，那么它们就会各找各的山头，各划各的地界。
食物是动物的生存资源之一，而财产是人类的生存资源之一。动物把能否与自己一起分享食物，作为是不是“自己人”的界线；而人类也是把能否与自己一起分享财物、�