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！我们迂回在这神秘的城楼里，看着里面各种各样的佛像和壁画，领略了布达拉宫的大概，这时 天色也暗了； 布达拉宫不愧被称之为世界屋脊上的明珠，不过初见拉萨的激情和震撼已经在不知不觉中悄悄地淡薄；细细地端详像剪影一样的布达拉宫；成群结对的鸟儿盘旋在它的上方；掠过金顶和插满了五色的经幡。偏殿里零零星星的亮起了几盏昏黄的灯光；那是那些黧黑脸上刻着深深皱纹；披挂着红袍的老喇嘛的屋子。他们守着看护着这个早已人去楼空的宫殿；这个宫殿曾经有松攒干布和文成公主两人爱的脚印；还有一世又一世达赖活佛颂经的声音！风送来这声音：虽然我去了；可我无所不知；无所不在！暮色里我静静地看这凄凉的宫殿；听这些昏黄灯光似乎和我讲述它们的等待。酒店露台下面；不时地缓缓走过那些黝黑的穿著藏袍；编着藏辫；佩带着珊瑚和绿松石饰物；在我的印象里和农奴一样的男男女女。他们表情平静；嘴里念着那些我听也听不明白的经文。手里一刻不停地转着经轮；体验着只属于他们的宁静与幸福。而此刻我的心呵；也和雪域高原这稀薄的空气、湛蓝的苍穹、白得晃眼的云、广阔的高山一样的纯静；一样的平和安宁……
第二天我们来到了拉萨的王府井大街，八角街，这里是拉萨最大的一条步行街，八角街宽阔平坦，两旁藏房高低不齐，显得格外古朴。街上没有高楼、百货公司、影剧院。然而，当地藏民都格外看重这块净土。每天清晨，人们便不约而同地从四方涌到八角街头，汇聚成一条五彩缤纷的人流。拉萨藏族群众几乎每天都要沿着八角街环绕大昭寺三周。这种佛事活动，名叫“绕街”。据说，“绕街”可以使人心灵与佛祖相通，死后灵魂归天，远道来拉萨的香客，也必参加“绕街”活动，许多人还沿着街磕长头。世界各地的游客纷纷慕名而来，街道两旁摆满了各式各样藏族的服饰，叫卖声连成了一片，好不热闹！！我们也混入了人流当中，纷纷试着各式各样的服装，这条街显得十分狭窄拥挤。街两旁高高的白墙下，搭满了白色帐篷，小商小贩各自兜售自己的货物。吃的、穿的、玩的，礼品、供品、化妆品等应有尽有，五花八门。特别是色泽艳丽的江孜卡垫，做工精致的日喀则金花帽；质地坚硬的加查木碗，晶莹剔透的仁布手镯，都富有民族特色，使人爱不释手。每个人的脸上都洋溢着轻松的笑容！！八角街上，最能引起外地人关注的商人是头缠红缨穗、身材魁梧的康巴汉子以及戴金挂银的康巴女子，他们在拉萨主要收购或脱手旧卡垫、首饰、藏刀等，让人瞠目的是，不少康巴商人仍保留着一种古老的交易方式。就像在影视剧里看到的那样，买主和卖主把手伸进对方的藏袍长衣袖中，摸捏着对方的指头讨价还价。
除了张勇，初来乍到的我们，自然会被那些藏饰深深吸引，藏饰的种类很多，有银制的，有骨制的，还有石头做的，我最喜欢用绿松石做的首饰，绿松石属优质玉材，我国清代称之为天国宝石，视为吉祥幸福的圣物，只有皇帝和太后的官帽才能用绿松石镶顶子。绿松石以天蓝色的为最优。如有不规则的铁线，则其质量就较差了，我们买到的自然是绿色的那种，质量上比蓝色的要差。（现在假的绿松石也很多，鉴别真假的方法最实用的是把小石头敲开，看看里外的颜色是否一致。）
？？？ 张勇告诉我们，到八角街买东西，你一定要学会砍价，同样的一件物品，不同摊主的开价经常能相差10倍。买时多问几家，而我们的砍价方法另这些商人大吃一惊，比如一件骨制的手饰，商贩说50，我们说去0，吓了他一大跳，可结果还是卖给我们了。
？？？ 现在拉萨的商人们还有一套独特的经营方法，在拉萨的大街小巷有很多老外，来自不同的国家，有各自不同的语言，可拉萨的商人们却能和他们很好地沟通，很奇怪。于是走上前去看个究竟，只见他们拿着一个小本子和老外们比划着，原来是通过写价格的方式，彼此讨价还价。如果老外看中一件商品，只要指一指，老板就会在纸上写一个价格，老外如果觉得贵，可以写个合适的价格，就这样进行交易。聪明的商人们有的还学会讲几句不太流利的英语，达成交易后还回礼貌地道声〃Thank you〃。
“漂亮吗？？哈哈！！”依依带上了一对藏族的耳环笑环笑着问我
“好看，好看！！”我说道，我们的言语都透露出对新环境的兴奋
我们顺着街道一直走，看着一个个商铺，上铺大多是白色为主的老式藏房！！街中间有几尊佛教的巨型香炉，昼夜烟火弥漫，散发出一种松树油质的香味，拉萨是张勇第七次来了，所以对此地相当熟悉，他说这条街有1500多米长，没头没尾，大多数游客到此都分不清东南西北！！
？ 我们随着人流，缓步到八角街的另一段，又是一番景色，使人忘记了是置身于高原雪域，仿佛到了春意盎然的江南。菜棚下，街道边摆满了西红柿、黄瓜、辣椒、茄子、莴笋等各类新鲜蔬菜，极大地丰富了藏族人民的菜篮子。
下午一点左右，我们都有些饿了，于是张勇带我们去了这条街最有名的餐厅“玛吉阿米”吃饭，这是一家正宗的西藏餐厅，这个餐厅里有很多留言本供大家留言；我粗略读了几本；感受颇多；大多留言都表达了一个声音；那就是；西藏是美丽的；神秘的；神往的。不过；我从很多留言中；也能感受到；很多来到拉萨的人；都是孤独的；寂寞的；或者正受某种伤害；来到拉萨；完全是为了找寻一种解脱；或者说一种超脱。而他们中的大多也能够做到解脱这一点；至少是暂时的。！！
八角街是古老的，也是繁华的。尽管现在市政建设发展迅速，拉萨新市区日新月异，但人们依然需要布达拉宫，需要八角街。特别是夕阳西斜，大昭寺金顶布满金辉的时候，成千上万的藏民涌向八角街，进行晚间转经活动。许多善男信女在大昭寺门前，五体投地朝拜，在光滑发亮的石地上投下了一道道长长的影子。
第二天一早下起了小雨，除了我和依依，其余的人都更愿意在旅馆里睡觉，于是我们冒着小雨随着一早来朝圣的人流终于进入了仰慕已久的大昭寺，一进入正殿就先被眼前的千百盏酥油灯镇慑住了，这都是一早来朝拜的藏人们点燃的。寺中专设了喇嘛们指挥交通，看不到头尾的进香队伍在大殿里弯来绕去，人人排得前心贴后背，但没有一个人拥挤，没有一个人急燥，全都静静地、默默地边排边默默念经，要不是亲眼看见，简直不敢相信这个大殿里有那么多人！不过由于这样的安静也形成了一种无形的压力，我们这些参观游览的人个个都不敢乱说乱动，连参拜的规矩都不明，所以也只能对着大殿正中二层楼高的巨大佛像心中敬礼而已。 在二楼我们找到了那著名的“法王洞”，也就是一间供俸着文成公主和松赞干普像的殿堂。不过看着文成公主夫妻像旁的另一尊女人像，我不免为她感到委屈，因为那是松赞干普的另一个妻子……………尼泊尔国的赤尊公主。 以前在教科书里都只画着松赞和文成画像，还以为他们是一对千里姻缘一线牵的恩爱夫妻，原来文成公主不但要面对不习惯的高原雪域生活，还得接受这许多精神上的挑战。文成公主在这样的情形下，还是热情地教藏民们耕种、纺织等等，赢得了藏们民的极度尊重。当地人都说，在西藏如果把谁比拟为文成公主，那就是对其的最高赞誉了。 “文成公主！！”我叫着依依，依依笑着紧握住了我的手！！我们经过在光线昏暗、迷宫一般的殿群中一番摸索，终于上到大昭寺的金顶，殿顶西藏庙宇所独有的巨大金幢发出灿烂的光芒，让人不可逼视。上面的雕刻十分精美，除了绘制着许多我们都叫不出名的佛像甚至是魔像外，还写着众多的咒文，让人一看就心生敬畏。倒是远处的布达拉宫这时还裹在晨雾之中，如诗如画，少了一丝雄壮，多了一丝温情，给人一些亲切的感觉。 殿顶还有许多小屋，一个个屋门紧锁。我突然见到一个小门中有人影灯火，是几个藏族妇女正在添油，可等我拍了张布达拉宫再转身一看，那门竟然已上了一把大锁！咦？这时另一间小屋中又有人声，我过去一瞧正是刚才那四个妇女，难道她们有钥匙？我赶忙也钻了进去，只见也是供着些叫不出名的神鬼塑像，四个人添完油走出来，一个小喇�