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我愤愤不平地走出“电脑大观园”，
呆立门口良久，不知是该去宾馆找阿娟，还是守在大门等她回来。
突然，一个柔媚的声音在耳边响起：
“先生，你的东西掉了。”
我转头一看，是个脸上脂粉一斤半、身上衣服一寸半的女郎，
只见她低头拾起我脚下的一件东西，塞进我的口袋，
我拿出一看，是个从来没见过的皮夹子，便连说几声“不是我的”，将皮夹子还给她，
她摇手不接，用外国人说中国话时特有的腔调说：“也不是我的。”
我打开皮夹一看，里边整齐地放着一叠越币和几张名片，
那女郎抽出其中一张名片，扫一眼后顿时惊叫起来，
“我认识她，我们去找她。”
“你认识她，那太好了，钱包是你捡到的，还是你去吧。”
“你也有份，我们一起去。”
“对不起，我还有急事要办。”
说完我转身便走。
那女郎小跑追了上来，一把搂过我的手臂，整个身子象磁铁一般贴紧我，
“陪我去玩玩嘛！”
我又羞又急，声音变得慌乱起来，
“喂，你……你放手。”
她不但不放，反而搂得更紧。
我一急使劲甩开她，大步向前走去，
她踉踉跄跄地跌了半跤，突然在身后大嚷大闹起来。
路上的行人、街上的小贩，买货的顾客全都停下要做的事，用怪异的目光看着我，
我停下脚步不知所措，
女郎又追上拉住我的手，弄得街上几个闲人哄笑起来，
不知不觉在我身旁围成了一个圈圈。
虽然我听不懂身旁的女郎在叽哩咕噜什么，
却看得出围着的人和过路的人嘴角都带着一种鄙夷的莫名的怪笑，
我想离开，脚底下却象被缚上千斤的铁链，半步不能动弹。
突然一个熟悉的身影晃过眼前，走向“电脑大观园”，
那是阿娟！
我大叫：“阿娟，阿娟！”
阿娟回头一望，见我向她拼命地挥手，
于是挤到我跟前，女郎立刻在她面前叽哩呱啦起来，
我问阿娟：“她在说什么？”
阿娟似乎有些羞于启齿，犹豫了片刻才说：
“她说你昨晚跟她睡觉，今早不但不给钱，还偷了她的钱包。”
我气得浑身发颤：“我……我没有，她胡说！”
阿娟小心翼翼地问：“你真的……真的没有？”
我有点气愤地高声回答：“当然没有。”
“好吧，那我对她说你是中国来的贵宾，向她说明其中的利害关系，恐怕她就不敢对你死死纠缠了。”
阿娟于是转头向艳装女郎说了几话，
女郎有些狐疑地看着我，
阿娟指了指我胸前的工作证，并训斥她几句，
女郎才不得不松开我的手臂，抢过我手里的钱包，一瞬间消失得无影无踪。
我失魂落魄地返回宾馆，
鞋子不脱就倒在床上。
这几天的经历就象一场恶梦，快要把我逼疯了。
我发觉不知何时在体内已积蓄了一种可怕的力量，
那是一种难以名状的郁闷，
那是一种捉摸不透的压抑，
那是一种能使人如疯如魔的抑郁。
只要我一闭上眼，
脑海立刻浮现阿娟娇美的身影，
正是那身影让我心潮澎湃，如火山爆发般不可遏制。
我是不是喜欢上阿娟了？
我们才认识几天说过几次话呀！
我对她完完全全地不了解呀！
难道这就是人们常说的“一见钟情”？
还是某些小报记者戏称的一见钟“性”？
弗洛依德曾说男孩常以母亲为原型选择配偶，
爱情的冲动往往基于一种最原始的性，
因为每一个男人第一个最亲近的女人无疑是她母亲。
可是阿娟有哪点象我的母亲？
除了对我的所作所为有一份可有可无的牵挂比较相似以外，再没有别的什么了。
不过一看到阿娟我便有一种想亲近她的冲动，
那种冲动命令我乖乖地待在她身旁，象年幼的孩子依恋他的母亲一样，
不同的是，阿娟的存在又唤起了心中另一种奇妙的感觉，
一种生命之中最原始、最神秘、最剌激的感觉。
第一章 阿娟（六）
我想起我第一次青春萌动的经历，
那是初中三年级寒假的一个夜晚，
我裹在厚厚的棉被中沉沉睡去，
不知何时我迷糊感到一股电流从我身体激射而出，
我似乎被它击垮，却又感觉无比舒服，
无意中碰碰下身，湿湿滑滑的。
从那以后，每次睡前我都不由自主地怀念起那份美妙的感觉。
我开始想象各种各样成*子丰满的*，
她们在我脑里一时清晰一时模糊，
她们对我一时热情如火一时冷若冰霜。
渐渐地我对自己的幻想已能驾驭自如；
渐渐地我发现自己的幻想越来越荒诞不经；
渐渐地我发现自己已经离不开那些美妙剌激的幻想，
我到了没有一番情致缠绵的想象就无法入睡的地步。
我又想起高三毕业后第一次接触*录相的情景。
那一次我和同学并非有意去看，
但是当我们走进录相厅时，眼前竟是一番肉体横陈的景象。
我记得当时我看了很久之后，居然还不明白眼前在发生什么，
单调的画面、单调的动作和单调的声音，
我于是转头问同学“他们在干什么？”
同学在旁闭养神已久，此刻突然张大眼睛似笑非笑地看着我，
刹那间我明白了是怎么一回事，一种强烈的罪恶感遍布全身。
很快我拉起他离开录相厅。
不可否认许多青少年的性犯罪就是从看*录相开始，
可是当这个社会越来越开放时，
*的东西似乎就越来越容易钻进人们的生活里。
在大学里我们曾不止一次地羡慕西方国家的富有；
我们曾不止一次地渴望到欧美发达国家去淘金；
我们曾不止一次地想象西方的社会有多么自由；
我们曾不止一次批评中国五千年文化传统对思想自由的束缚太重；
所以，我们渴望无限的开放，我们渴望无限的自由，
我们要引进，我们要吸收，我们要开放，
“性”呢？“性开放”呢？
我们要不要？
我不知道“性开放”的确切含义，
因为无论《新华字典》还是《现代汉语词典》都没有它的释义，
西方的词典或许有吧，毕竟这可是他们发明和崇尚的。
而这样产生的后果是好是坏呢？
倘若我刚才真的跟那位*女“神”走了，会发生什么事呢？
我能经得起诱惑吗？
为这种诱惑付出的代价似乎也不大，
破点费就能满足放纵的需求，
可谁又在拦住我呢？
是道德，还是理智？
是保守，还是怯懦？
我茫然不解起来。
或许偶而犯点小错也是无伤大体吧，
况且通过这种方式，我付出了金钱也应该获得某种满足，
正如人类通过金钱可以满足吃好穿好，也可以通过金钱满足另一种需要一样，
而这种需要似乎在生活中比吃穿重要十倍乃至百倍，
因为它似乎不再是物质的而是精神上的满足。
谁能否认精神上的满足对人类有多么重要，
为了追求某种精神上的满足，
有的人立下鸿志奋发图强锲而不舍，最终实现一生追求的目标；
有的人克服一切阻力打破陈旧的条条框框，终于开创事业的新天地；
有的人不再为单调重复的生活而困惑，在平淡无奇的生活中体悟到生命的真谛；
可是，我们也看到，
为了追求某种精神上的满足，
许多人吸毒，许多人嫖娼；
许多人打着“性开放”的旗号玩弄女性；
许多人梦想追求完美的爱情却最终沦为“*”。
这些人高官有之，学者有之，老革命有之，未成年有之，
为什么，为什么物质越来越丰富，
我们的精神似乎却越来越难以找到美好的彼岸？
有时我真向往生活在陶潜笔下的世外桃源，
一个宁