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宋毅也不嗦，马上托她帮忙，告诉她位置，让她等下过去将他刚刚看中地那件貌似龙泉窑的莲花碗以尽量低的价格买下来。
林宝卿笑着点头答应下来，她知道宋世博的臭脾气，宋毅搞出这样子曲线救国的事情来她早就习以为常了。
宋毅正自欣赏她那双闪亮晶莹的眸子时，却听林宝卿对他说道，“对了，昨天晚上我爸回来的时候仔细看过那件瓷器了，还特意去翻了古籍，确实是清雍正时期的青花里红。真是多谢你了，错过这样一件珍品了。”
宋毅轻笑着说道，“宝卿说这话可就太见外了，我们之间还客气什么啊！真照你这么说的话，现在不是该我要求你的报答了吗？”
林宝卿流波一样的眸子顿时横了他一眼，薄怒娇嗔道，“报答你个大头鬼！”
尽管灯光昏暗，可注意力都在林宝卿身上的宋毅还是看见了她秀美脸颊上闪过的一抹娇羞，虽然没有苏眉那种成熟妩媚的风韵却自有她活力动人的清纯风情。她八成又想到了什么，提到报答这个略显暧昧的词语，绝大部分人能想到无非是以身相许之类的，林宝卿也不例外。想到这里，宋毅嘴角上扬，脸上的微笑越明显了。
林宝卿脸上羞意更浓，娇声对他啐道，“你还笑！再不回去宋爷爷该起心了！”
“时间还早呢！”宋毅再多欣赏了一会她轻嗔薄怒间的风情，看她粉唇轻启又要出言责备他的时候，这才怏怏地回身过去。
宋世博这时候正和林方军说话，自然不会大煞风景地叫宋毅回来好继续他教导的责任。
宋毅和林宝卿两人本来就没说几句话，加上她催得急，宋世博也没起什么疑心，顶多觉得这两个小家伙的关系有些亲密而已，闲话之后，带着宋毅继续逛鬼市。
因为要传授知识给宋毅的缘故，两人行进的速度并不快。每件瓷器宋世博能做下点评，当然，那种大开门的东西宋世博是懒得多讲的，顶多说下大开门的东西而已。
可即便重听一次他的经验之谈，宋毅同样收益匪浅。
宋世博在教导宋毅的时候，倒不如他在其他方面那么固执，教导的方式也很多样，到后面就让宋毅先给看法，然后他再做点评。
这也正是宋毅所期望的，鬼市上的每件瓷器他基本都能判断个**不离十，可他并没有一五一十地说出来，反而将很多仿品说成是真的。
这时候，宋世博就出面指出这些哪些地方有问题，造假的手法哪些。
宋毅也想听听他的看法，脸上更是一副认真聆听教诲的样子，这也让宋世博老怀大畅。
两人又看到一件称是清代康熙时的彩瓷，宋毅言语虽然没有把它当成真的，可还是高度肯定了仿制的水平。
他明白，做戏也不能太过离谱，虽然这时候有些错误将会突出将来的进步更大，要是错得太多，估计宋世博会以为他是不堪造就之才，这其中就要掌握好一个度的问题。
宋世博看过后便悄声对他说，“灯下看瓷器更容易走眼，像这样的彩瓷正是如此，这时候要更多的从其他方面来加以判断。第一是上手感觉，年份久的和新仿的区别还是非常大的，这点得靠你自己多看多摸索；其次便是听声音。有的确实是到代的瓷器，可是修补过，或有的干脆是接底的，高明的作假能将表面做得天衣无缝，加上这黑灯瞎火的。打眼的人会更多。这时候，仔细辨别瓷器的声音就非常重要，有破损的瓷器听起来声音明显不同，老的和新的声音也有不同，这个同样需要你自己去。”
宋世博讲的时候宋毅自然认真听着，这是鬼市的特殊环境造就的，来此的人凭借的都是手里的手电，和平时自然光下看瓷器差别非常大，容易将高仿的认成是真品。这点宋毅倒是习惯了，这和他在灯下看翡翠看赌石差不多，是个非常考眼力的活。
宋世博继续说道，“还有最重要的一点，要鉴别瓷器，得做到熟知历史，能将各朝各代各个窑口的特征熟记于心，这样鉴别起来就容易多了。其实不光瓷器的鉴定是这样，古玩文物的鉴定都是一样，没有扎实的知识功底的话打眼的次数就更多。”
“爷爷从小让我果然是大有用处的！”宋毅适时拍马说道。
宋世博却不怎么领情，自顾自地对他说道，“小毅你以后真要做收藏的话，这些一定得记在心底。我之前不肯让你去买东西，主要是怕你年轻气盛，。其实现在想来，交点学费是有好处的，总比一出来就碰得头破血流的好。”
“我会记住爷爷的话，不会贸贸然出手的。”宋毅点头称是。
后面也就依着宋世博教他的法子去鉴别瓷器，这一来效果也非常明显，那些接底的修补过的都逃不过宋毅的耳朵，尽管他还是有很多拿不准的时候，可犯错的几率明显减少了许多。
宋世博忍不住点头称好，在他看来，宋毅这番进步非常显著。
第七十一章 仰韶文化
世博教导宋毅的时候，也没忘记挑选他看中的东西世博作为东海收藏界的名人，更多的时候别人都是送上门来的。有的是想捐给博物馆的，也有想请他做鉴定的，但宋世博并不是什么人都会接待什么东西都看，想捐赠给博物馆的东西也必须是真品的才收。
这会宋世博看中了一个彩陶双耳罐，宋毅也略略看了一下，大致判断是新石器时代的东西，具体到哪个时代还得细看。
但他知道，这陶瓷说的便是陶器和瓷器。先有陶器后有瓷器，而且瓷器脱胎于陶器，它的明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。只是现代人大都只收藏瓷器，愿意去了解陶器收藏陶器的人少之又少，所以陶器基本没什么经济价值，但却是陶器却是中华文明的伟大见证。
宋毅也不例外，他对陶器的了解并不多。但在宋世博的熏陶下，还是知道历史上一些著名的文化遗址以及那时候陶器的典型，像这样的彩陶，在距今7000年左右的仰韶文化时期就已经非常成熟了。
宋世博照旧考起他的时候，宋毅便回答说，“记得爷爷之前曾说过，鉴定古代陶器，主要是从古代陶器的产地、器型、图案花纹、制作工艺这些方面来入手。”
宋世博点头示意他继续，宋毅便说道，“当然，要在这鬼市上问东西的真实出处也有点不现实。但我们却可以从其他方面加以判断。这样的双耳罐几个主要的新石器文明都有制作过，但是采用这样的细泥彩陶地却是仰韶文化的最著名地特征。这样的粘土做出来的陶器，表面就像这陶器一样，呈现出漂亮的红色来。其次，从这件陶器的制作工艺来看，工艺非常成熟，应该是先采用泥条盘筑法做成型，然后用慢轮修整口沿，这点可以从罐口地些许痕迹看出来。”
看宋世博目光中带着赞许，宋毅接着说道，“彩陶一向以精美的画面纹饰闻名，像这件陶罐表面的人面纹，就我所知，就是仰韶文化独有之处，其他文明时期地人面纹不是这样的风格，仰韶文化的回更精致细腻一些。”
宋世博轻笑着对他说道，“小毅说得很好，想鉴别一个时期的陶瓷，先就得对那时候地工艺流程相当熟悉。像仰韶文化时期的彩陶制作主要经过下面四个程序，第一是选料，这个我就不多说了，他们通过精选后，淘洗和沉淀之后的出来的都是比较细腻纯净的原料。第二是制环，正如刚刚小毅说的，像这样地双耳罐，这点可以从表面看出痕迹来，仔细看的话，你就会现外壁地轮纹就是最好的证明。”
宋世博缓了口气，看宋毅在认真听他讲，接着便又说道，“接着便是彩绘，小毅刚刚说得有道理，每个时代都有独特地绘画风格，从这点鉴定也是可以的。但是了解他们地工艺流程会更有助于我们的鉴定，比如仰韶文化的彩陶，在彩绘之前，他们往往将陶坏放入极其细腻的泥浆中，让它披上一层均匀的陶衣便于上彩，而仰韶文化时期陶器的纹饰大多是用带有花纹的木印板拍印上去的。小毅你仔细看的话，就会现这不是直接涂上去的。”
宋毅看时，果然如他所言的那样，他先前到是忽略了这一点。宋毅也在心底寻思着想要鉴别文物，果然要对当时的文化有非常细致深入的研究才行，否则怎么看得出来。
“最后才是烧制。那时候地陶窑比起原始地篝火式或炉灶已经有了非常大地进步。由于有了窑室。陶器不是直接在火焰上烧烤。在火膛中燃烧起来地火焰。经火道到达窑室。这样一来。里面地温度就非常高了。这点从陶器地烧结情况就可以看出来。”宋世博倒不是存心卖弄。很多东�