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否认人性的矛盾，就容易落入自负的圈套。
犹太人克雷泽是一位著名的智者。一天，有一位门徒问智者：〃老师，我如何才能避免罪恶呢？〃克雷泽答道：〃如果你能避免犯罪，恐怕你就会陷入傲慢这一更大的罪恶！〃
还有一个类似的故事。
有一次，冯查教士刚一走进教室，几个学生连忙满脸通红地住了口。冯查问他们在讨论什么，学生们说：〃老师，我们刚才在说，要是受到冲动的驱使，那该有多可怕。〃
冯查说：〃别担心，你们还没有那么圣洁，能让冲动来纠缠上你们。就目前的情况来看，倒像是你们在纠缠它。〃
公元五世纪，奥古斯丁研究了灵肉之间的关系，他说，没有罪恶，也就没有了欲望。欲望涵盖了人类的整个生活，寓含在我们的血肉之躯和这个世界当中，因此，人人都有这样那样的缺点，如果我们发现了自己的缺点，就应该欢呼雀跃，因为只有学会包容自己的缺点，才能求得内心的安宁。觉醒是我们从缺点和失败中得到的启示。。。。。。我们应该承认缺点，允许失败。犹太智者理震斯克说：
〃只有上帝才十全十美，从这个角度上来说，人的行为肯定是劣迹斑斑的。要是有人觉得自己的所作所为无可挑剔，那他一定是个彻头彻尾的坏蛋。〃
前人睿智的教诲，具有深远的意义。人不可能十全十美，把自己打造成十全十美的人，注定是个骗子，他不是在欺骗别人，就是在欺骗自己。美国国会有535名议员，每年会为我们制定数百项法规，这批人无疑是人类中最杰出的一分子，然而，他们也是不完美的，下面就是对他们不完美的统计……
在这535名议员中：
有36人曾被指控婚内虐待。
有9人曾因欺诈被拘捕过。
有27人曾因空头支票遭到指控。
有129人曾至少破产过两次。
有8人曾因打架斗殴而服刑。
有91人曾因信誉不佳而不能获得信用卡。
有17人曾因药品遭拘捕。
有19人曾因行窃被抓捕。
有31人目前正在面临一些诉讼。
有98人在去年因酒后驾车被拘留。
最有意思的是现在的美国总统奥巴马也曾吸食过毒品。
你不完美，我不完美，他不完美，我们每个人都不完美，不过，不完美没关系，关键是我们要承认，要面对，而不是逃避。戒酒协会的发起人威尔逊说：
〃戒酒协会由一群满身缺点的人组成，是一个极不完美的组织。因为我们是人，而？浑身毛病。〃
每个人都不完美，都有局限，每每否认这一事实，心灵就要遭受一次折磨。然而，人们却有一种偏执，用佛教的话说就是〃我执〃。这种偏执是：有限的人想成为无限；绝望的人想成为上帝；孤注一掷的亡命之徒想追求完美。正如荣格所说：〃上帝创造了人，而人却想成为上帝。〃因为这种偏执，所以，我们总是生活在痛苦和烦恼之中。
要想从烦恼和痛苦中解脱出来，我们就要学会包容，既要包容自己的缺陷，也要包容别人的缺点。
有一个修士犯下了不赦之恶，众人一致决定将他逐出教门。这个修士低着头，羞愧万分地离开了修道院。这时，德高望重的教父贝萨里安却起身跟在他的后面，清楚地说：〃我也是一个罪人。〃
面对别人的错误，我们不要轻易去指责，指责别人的错误容易掩盖自己的错误，这样，我们就不能从错误中获得提升。
伊萨克拜访某个教区时，见到有个兄弟犯下了罪恶。伊萨克在心里谴责了他。等他晚上回到了住处，发现有位天使挡在了门口：〃上帝要我来问你，他将如何对待你谴责的那位兄弟。〃伊萨克顿时醒悟：连上帝都不指责罪人，何况于我呢？
以下是一段经常为人们津津乐道的〃老人言〃：
老人们常说：〃切不可对他人评头论足。若要自己清心寡欲，就不要对别人的贪心说三道四，因为你和他一样曾违背过戒律。说'不可贪心'时，你也是在说'不可妄加评论'。〃
沙漠的清净孤寂中，修士们直面自己的不足，对自己的罪孽深有感触。出于对自身缺点的认识，他们也对别人的缺点报以同情。这就是老人言中弘扬的崇高精神。黑人摩西是一位德高望重的沙漠教父，下面这个故事说的正是他的伟大之处。
一位兄弟犯了错。大家请摩西去参与审判，他没有答应。后来，神父派人去跟他说：〃来吧，大家都在等着你呢。〃于是他站起身来，背了个装满水的破罐子跟来人去了。他一边走，破罐子里的水就一边从身后漏出。到了门口，一帮迎接他的修士不解地问：〃这是什么，教父？〃老人家答道：〃罪孽洒在我身后，我却看不见。可今天，我是来审判别人过错的。〃听到这句话，修士们二话没说，当即原谅了那位兄弟。
第三章 上帝爱圣徒，更爱罪人
上帝创造的万物皆有瑕疵，因此，我们必须摈弃扮演上帝的念头。
……爱默生
埃及的沙漠教父从孤独的生活中悟出：人与人之溜以相像，不是因为他们的美德和优点，而是因为他们的缺点和不足。就像著名的泊恩太格司说的那样：离上帝越近，我们发现身边的罪人就越多，甚至包括我们自己。
无论上帝是谁，无论他有多大的法力，他都不能嘲弄我们的不完美，藐视我们的缺点。相反，缺陷就像盔甲上的裂缝，它是〃上帝〃进入我们心灵的〃伤口〃。就像一位哲人七百年前说的一样：〃一个人只有缩到最小，他才能进入核心，看到上帝的伟大。〃与这位哲人相似，大心理学家荣格认为，上瘾，就是让〃上帝〃进入我们心灵的〃伤口〃之一。
上瘾是一种罪过，源自人性的缺陷，但？是这些罪过和缺陷却可以？一个人和上帝连结。。。。。。人深陷罪恶之中，在最脆弱的时刻，在感到无助和破碎之时，恰恰就在这时，上帝进来了，上帝是从你的伤口进来的！
上帝从伤口进入我们的心灵，这个伤口，宗教称之为〃罪孽〃，医生称之为〃疾病〃，哲学称之为〃错误〃，我们称之为〃不完美〃。。。。。。不管人们如何称呼它，总之，恰恰是它，让我们更靠近了〃上帝〃。
有一位哲人说了一句令人费解且又欣喜的话：〃上帝亲近圣徒，更亲近罪人。〃上帝为什么会如此呢？
这位哲人是这么解释的：
〃天堂里的上帝给每个人拴了根绳子。一旦犯下？罪恶，绳子就会被剪断，剪断绳子之后，上帝会再打个结，把绳子重新接上，这样一来，绳子就会变短，这个人因此离上帝就近了一步。一个人因罪恶一而再、再而三地被剪断绳子，于是，绳子上的每个结都让他与上帝更近了一步。〃
上帝喜欢有缺陷的东西，所以，它创造的万物都有瑕疵，包括我们人类。人应该充分地认识到这一点，并真诚地去面对。然而，我们很多人却不肯承认自己的缺陷和错误，常常采用逃避和欺骗的手段。有这样一个故事，几个修士请阿摩那去处罚一位与人私通的修士，他们簇拥着阿摩那一道去那位修士的住处，好捉奸在床，重重地罚？一下。
那位修士听到这？消息，赶紧将女人藏进了一个大木桶。一帮人很快就到了他的住处，一进门，阿摩那就看出了端倪。他不动声色地走了过去，坐在木桶上，然后指挥那帮修士里里外外地搜查，把屋子翻了个底朝天也没见到那个女人的影子。几个人满面羞愧，万分歉意地退出了门。临出门时，阿摩那握着那位修士的手说：〃兄弟，小心点；也请注意你自己！〃
〃也请注意你自己！〃阿摩那提醒的不是那位教友的行为，而是他对待自己行为的态度：漫不经心、自欺欺人、敢做不敢当。在阿摩那看来，犯错误是不可避免的，关键是要敢于面对，不能侥幸？避。〃也请注意你自己〃的言外之意，就是要告诫那位教友：做了什么固然重要，但更重要的是我们要忠实地面对自己。错误是一回事，对待错误的态度又是一回事，有关这事儿；我们且来听听下面这个故事。
安息日那天，三个躲在谷仓里抽烟的年轻人被教士逮了个正着，教士要惩罚这三个罪人。其中一人喊了起来：〃你不该罚我，我忘了今天是？息日了。〃第二个人说：〃我忘了安息日是不能抽烟的。〃第三个年轻人清了清嗓门，大声说：〃我也忘了。〃〃你忘了什么