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深澈的也是美极了，并且打动了我的心。我担心以后再也见不到那稚气的饱含真情又最最美丽的眼睛了，无奈这担心也就成为了现实。唉，也只有对天长叹了！……
作为一个不可救药的完美主义兼理想主义者；生活就是一个痛苦的受难过程。因为这个世界从来就没有也永远不可能达到完美和理想的状态。
衡量一个人类文明程度的标尺；绝对不应该是这个文明屠杀人类数量的大小。否则；蒙古帝国和五胡乱华就都应该作为人类文明的极致而大书特书。与此相类似的；还有帝国历史上大大小小的或成或败的土匪强盗们；他们杀人越货无恶不作；有的甚至混到了天下独尊的境地；可他们身上罄竹难书的罪恶；永远也无法用他们自我吹捧的各种政绩去洗刷干净。
与此相反；一个帝国养育人口数量的多寡；也不应该是其文明程度的标尺。不然的话；无数次因为人口曝炸而自相屠杀的伟大帝国将不计其数；尤其以当代空前的人口数量为荣的话；那岂不是连统治者都觉得脸红的诡辩。也只有见识短浅的古代腐儒们以治下的人口鼎盛作为粉饰当时统治者的镀金遮羞布。
一个人类文明之所以称之为文明；大概只应以这个文明里的个体的幸福感程度作为标尺。在强盗和土匪的屠刀下蝇营狗苟惨遭奴役的亿万苍生；未必有一个共和民主体制下的边城小邦来的幸福愉快。如果生命仅仅是受难；要生命何益？如果一个父母养育下的孩子天天痛苦的想着要结束自己的生命；那么这对父母即使有再多的孩子；又有什么德绩拿来夸耀？
一个文明是否是文明；大概只应以这个文明对待其个体；即每个人的态度来评判；这也就是所谓文明的标尺。如果在一个所谓的人类文明下；人不被当作人看待；而是当作任何一种形式的物。如果在一个文明下；人得不到做为一个人的最起码的尊严；那么这文明顶多只能是披着文明外衣的野蛮。
当这样的野蛮旷日持久；误将野蛮当成了文明。那么其中的个体以此文明津津乐道骄傲自负的话；那么这个个体便是一个十足的自为的奴隶。再富贵的奴隶；也还是奴隶。他的幸福就只是变态的受虐。他的快乐哪怕再丰盛；也只是卑贱的代名词。
在一个人被当作物；当作手段；当作财富的社会里；人人都是他人的奴隶。如果一个社会不能做到尊重每一个个体的人格；那么这个社会里；便不会有真正的人。所有的；不过是财物。
人被当作财物；历史上并不罕见；即时是正史的记载中；也比比皆是。五胡乱华的时候；游牧民族狩猎中原；便是将大量的中原百姓当成了财物；用绳子捆着；一路宰杀以充军粮的。这些百姓大都是脂肪较多；无力反抗的成年女人。他们称她们为”双脚羊”；大概是因为语言不通；他们听她们说话；也就跟羊叫唤差不多吧。
五胡乱华；那是第一代中国皇朝的末日；整个社会进入了一个向下的螺旋的轨道。人多粥少；为了活命；便只有杀来杀去吃来吃去。等到整个社会人口的*层都消失了；实在无人可杀无人可吃了；圣主出现了；天下太平了。慢慢的； 二三百年后；人口又鼎盛了。新一轮向下的螺旋又开始了。上百年的杀人吃人后；又一个圣主出现了。如此往复；以致今日。
这样的圣主包括刘邦；李世民；赵匡胤；朱元璋。相对应的；他们若干代帝孙们便成了昏君。其实昏君们也真是冤枉；不过是不幸生在错误的时代；便背上了万世的骂名。
世界大势；浩浩荡荡；逆之者亡；顺之者昌。差点成为中国最后一位圣主的老孙头大声地宣称着；他老人家崇拜失败的强盗头子洪秀全。那时候的人；包括袁世凯；仿佛都一门心思作这个最后的圣主。可惜这个天下的中心到这时成了地球的边缘；世界已经不给这样的圣主出现的机会和空间了。
毫无疑问；做一个被教唆要胸怀大志的学习天才；我也曾是一个一门心思要作这样一个救世主的绝世大书呆。只是可惜；我这个唐吉坷德还没有见到自己的风车；便已经溃不成军。因为这些明君圣主们的闪耀金身早就已经脱落斑驳；变得虚假而丑陋。
我的观念中的完美的理想化的世界支离破碎了；我也成了一个将要溺死在大海中的厌世嫉俗者。我发现我如果要活着；就应该去过一种死一样的生活。在那样的生活里；我将不再是我。而是一个说着假话；受人支配；要么无所作为要么为非作歹的木偶。那自然是生不如死。可若不那样；我便没有可能生存。我即将溺死；而我又不想死；我需要一颗足够结实的救命的稻草。
曾经一度；我以为爱情就是这棵草。历经风雨的洗礼后；这草已变得枯黄；病怏怏的；让人不敢再寄予希望。可是除了这棵草；仿佛只能面对无底的深渊；一点点地等待死神的临近。
那是一个颓废的夏日的午后；从暗无天日的暗黑或星际中出来；我仿佛一个魂不守舍的行尸；游荡到校园里的石板路上。大学里几乎要了我的命的那场考试已经过去一个多月了；结果还没有出来。说实话；我毫无把握。因为此前的两次越来越有把握考试结果一个59；一个57。而这次的感觉比上两次还要茫然。
作为一个向来懂事的好孩子的良好习惯；当我放纵自己在暗黑和星际的游戏里时；总会有一种隐隐的负疚感在折磨着我。这习惯使我玩得极不爽。可是又无法彻底克服。或许是我良心未泯；上进心未死。有时候心理暗示会这么为自己辩解：我之所以如此堕落和颓废正是为了更大的奋发和上进。因为原本的所谓上进已经被证明是一场错误；那么对错误的反叛到应该是对的；受到赞扬的了。这正如一个关于吃屎的寓言所表明的：有一个智慧种族；他们的祖先有狗的基因；因此保存了吃屎的习惯。当有那么一天；其中的某个个体忽然间发现；原来吃屎是错误的恶习；必须加以改变。可惜的是这个民族的习惯根深蒂固；很难一下子剔除；所以大伙儿联合起来把这个标新立异的个体打上了变态的骂名；当成异端给镇压了。这就是所谓变态世界里的正常也就变成了不正常。我很庆幸；因为我发现了这个秘密。当然这只是一个非常恶心的比喻；一个寓言。不过却是事实。我们这个民族当然没什么吃屎的基因；但是我们有差不多的基因。如果把”吃屎”二字换成”奴役”的话；便分毫不差了。鲁迅有很多深刻入骨的话；比如人肉的盛宴；比如坐稳了奴隶的时代；比如生命诚可贵；爱情价更高；若为自由故；二者皆可抛等等。可笑的是；当代中国一度将鲁迅捧上了天；差点封为圣人。却对他这些机智的警句置若罔闻。我们这个民族；几千年来；因为一次次被土匪和强盗们打家劫舍；一次次的在暴力被奴役；养成了一种苟且偷生；得过且过；习惯被奴役的状态。我们天天勤劳勇敢；生生不息的劳作；只要能活下去；什么人格尊严自由爱情公平正义等等；可以统统不在乎。我们从刚懂事开始；便被关进了监狱里一般；几乎毫无选择的自由的接受各种带有奴役性质的说教和没日没夜地作业。我们辛辛苦苦孜孜不倦皓首穷经四大皆空；结果换回来的不过是一个去接受更大的奴役的敲门砖罢了。我们为了国家为了人民为了党为了亲人；唯独没有自己；并以此津津乐道自己的无私道德。我们都是高尚的上进的奴隶。我累了；我醒了；我不想再睡了；我不想再被奴役；我要作我自己。于是我堕落了；颓废了；要死了；不能活了。可是我不在乎；我横眉冷对戳脊梁骨的；他们把我看成什么；我就把他们看成什么。他们不把我当人；我就不把他们当人。他们把我当垃圾；我也就无视他们这些垃圾的存在。
可恨的是；如此这般；我并不能活得彻底的快乐。许是理想主义病的后遗症。没错；曾经我有理想病；完美病；正义病；世本善病之类的病症；我以为这世界自然应该是善的；正义的；理想的；完美的；但结果证明这是胡说八道。也许这不是病；这是中毒。我自幼所接触到的教科书是这么教我的；谁让我是一个模范好学生呢；对教科书深信不疑；结果就是我中毒至深。解毒的过程往往比中毒还痛苦十倍；所以我便面临着生不如死的考验。这考验从初中三年级开始；一直持续到大一军训结束。而现在的我；经有这两番折磨；就变成了现如今这个样子；一个集积极上进和消极颓废为一体；既无所不能又百无一用；既前途无量又没有明天的矛盾集合体。（未完待续。如欲知后事如何。请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
叛逆的条件卷 第09