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神湖与活佛转世纳木错与玛旁雍错、羊卓雍错并称西藏三大圣湖，西藏人都把它们称为神湖，圣，确实包含着神的意思，拉萨之所以称为圣地，指的就是神居住的地方。
每当**喇嘛和班禅圆寂时，西藏的官员和僧侣便会来到这里，在俯瞰湖面的开阔地，诵经祈祷，然后下到湖边，期待神的启示，在这里，能看到转世灵童将出生在何处，当然，寻找活佛的转世灵童，不光是观察神湖的幻影，还有抓阄、遗言、降神等多种方式。
“拉姆拉错湖是吉祥天母头颅所化而且也是天母灵魂所凭依之所，很多藏人也叫她“卓玛湖”，她是藏区最最神圣的观像圣湖，她的地位在几百年的纷争中始终没有被动摇过，凡是**喇嘛，班禅大师圆寂了，是寻找转世灵童之前的观景神湖。
明圣湖能呈现每一个去朝拜、神湖的人未来的命运，只要虔诚地向湖中凝望，圣湖就能为朝圣者显示出未来的各种景象，西藏历代**喇嘛和班禅的转世灵童，都是通过观圣湖所现的异象确定寻访的方向和原则的，而且该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜，至于可以开启神湖宝镜的能量，可以从湖镜中观到物体的本身的面目的事情，就只有活佛本人才可以做的，但必须要有需要问卜此事的“引物”。
活佛，在许多人的心目中很神秘，从我这次接触到活佛他老人家，就让我感觉到，活佛的世界其实并不神秘—他也是一位学问高、权利高的僧人。
我们休息了一晚，第二天就随活佛去接姆错神湖，我己经提前让格萨尔，与活佛沟通，并不想搞出太大的动静，活佛只随行带了二十个护法喇嘛，我们先从日喀则车站坐上班车到泽当班车，从日喀则至泽当的往返班车很多，因为当时虽说西藏大多数还没有开通班车，但由于这神湖关系到活佛转世的大事，政府特意开通了从日喀则到神湖的车站，因为**喇嘛己经不能再转世了。
从日喀则车站坐班车去泽当路上，大概走了6小时左右。从泽当又做车到加查，拉姆拉错神湖距加查县城40到50公里，山路极烂，我们被山路颠簸的哇哇大叫，但活佛确镇定自如，没有叫出一声来，这不由不让我们佩服水己，活佛他老人家的定力。
而那些喇嘛们一看活佛都没没有哼出半声，他们被颠的屁股直疼，咧着牙也忍了一道，硬是没敢吱出半声来，这让我想起来了一句古话“上梁直正，下梁必不弯”，最后坐到了一个叫琼果杰的地方，然后从琼果杰雇了马驮着活佛，我们徒步才到了神湖。
由于这次是秘密出行，开启神湖圣镜，为了避免惊动四方，活佛一行都是简装出行，省的兴师动众惹出不必要的麻烦，光是有藏民得到活佛来到此地的消息，那就不得了啦，万人随行瞩仰，各地官员也要随行欢迎，光这就受不了，再说我将开湖查徽章的事情，是让格萨尔，秘密求活佛大师的，他自然心知肚明成全了我们，也会知道事情的轻重，继然答应帮助我们，也绝不会节外生枝。
我们到了拉姆拉错神湖，先由活佛众弟子，取湖中之水，在搭起的帐篷里，为活佛“净了身”，己经是晚上九点多钟了，这个开启圣湖天镜圣象的做法仪式，一定要等到子夜进行，我一看时间还有三个小时，我们就先吃了些东西，并与活佛坐在一起，听他为我们讲经说法。
他讲的全是藏文，我一个字也听不懂，只有听大金牙翻译过来给我们听，便是翻译过来的，也全是劝人行善，回头是案之类的劝善经意，我感到很是诧异，最后活佛竟然说，他听了格萨尔将我的经历讲给活佛之后，活佛对我非常的看好，说他看我的面相，将来定非池中之物，身份地位也自会不一般，能成大器，但一定要格守规矩谨慎行事的云云…
第282章：藏传佛教根基
听到佛爷的赞美之词，我也感到好奇，难道活佛也会看相，或者佛爷真能看窜未来，不管是真是假，我感到非常的中听，听他言说，我的身份不一般，我确感到纳闷了，我们现在家里并不富裕，连个万元户也称不上。
要说家中有些来头，也不知道是祖上哪辈子的事情了，不知道活佛是什么意思，我让格萨尔再问活佛，活佛居然不在提及此事半个字，格萨尔说这是活佛不能再透天机了，话只能点到为此，但越是这样，我就越感到心里好奇，等于话出了头，给个引头不说了。
但我又仔细一想，或许是活佛也就随便那么一说，有时候不可能将话尽信，说不定活佛就是那种先赞美人之后，再给留个悬念的性格，他就是在给我开玩笑罢了，想着这些自我安慰的话，我也就不在多想了，只等着子夜的0：10（子夜是指23时到凌晨1时）开湖观镜了。
作法时辰一到，十世班禅大师，盘腿端坐在离神湖五米的湖边位置，并由两位，身穿猩红色僧衣的大喇嘛大护法，盘腿坐在活佛左右各两边的位置，进行护法，他们在右手中各拿着一个，手摇纯金制表面还镶嵌着红绿相间宝石的玛尼轮转经筒，不停的一边念着我听不懂的经文，一边转着这个法器。
转经筒中，有“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”，这称为转经。
所谓“六字大明咒”，即六字真言、六字真经或六字大明咒都可以，是藏传佛教诵咒“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”6个字，是佛教秘密莲花部之根本真言，居说它蕴藏着，无穷尽的佛法神力。
班禅活佛则换了一件非常奇特颜色的僧衣，是灰色的僧袍，前面和后面各印着红色的三个大字，合起来正好是六个大字即“六字真言”，班禅大师一手立掌，左手端着我的那枚龙纹徽章，神湖不太，大约只有一平方公里的大小，分别由二十位喇嘛僧人，平均分布盘腿坐在，拉姆拉错神湖湖边，形成将神湖围住之势。
这些喇嘛手中各拿着一根五米左右的银制法器铜钦，并有一个在前方将法器铜钦扛在肩上，由后面的喇嘛进行吹响，铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民以及重大的法事所用，铜钦是西藏铜管乐中体形最大，音量最大的法音之器。
喇嘛嘴里吹出，音色低沉而威严哄大的响声，二十根铜钦聚在一起，声音直震的我的耳根子发痒，银色的月光洒在湖面上，反射出晶莹刺眼的光茫，与月光洒在银色的铜钦上所发出来扎眼的银光，形成如花似幻刺人眼球的夜光。
我抬头向夜空望去，只见无际的银河中洒满了，闪烁着金光的星辰，一轮巨大的圆月高悬夜空，今晚夜空晴朗的居然没有一丝浮云，突然夜空中慢慢的隐显，出现了北斗七星，这七颗晨辰发出辉明的扎光，我从未看到过如此明亮的星星。
我低头向湖面望去，只见在湖面倒映出夜空上面的北斗七星，七颗星辰在湖面之镜，时隐时显，突然在天枢星相对的一处，出现了一颗更为明亮的星星，没错它就是北极星，怎么可能，北斗七星同时出现，并且能同时直指北极星出现，我从未听闻过的天文奇观，居然出现在了今天的夜空，难道是那枚龙形徽章，真有着什么神奇力量，可以感应到空中的星辰，突然我想起了，这枚徽章背面的图形，正好也是个北斗七星图。
徽章正面的那颗星，由一条神龙将此星盘在中央，它正好是，对应北斗七星勺把的第二颗星开阳星，在徽章另一面的北斗七星图中，开阳星的位置，也正好是铸造最大最凸出来的一颗，难道那枚龙纹徽章，就是代表着七斗七星的摇光？那这徽章与北斗七星会有着什么样的联系。
我抬头向空中望着，只见夜空中还是那七颗时隐时现的七斗七星，并没有出现湖面中的北极星，我心中立即感到一片诧异，难道这湖面出现的是镜象虚幻之像？还是预示出了未知的什么镜象，我现在己经越来越感到，这枚徽章中，藏着太多乱如麻的神密，我此时己经是一个头两个大想的，让我苦不勘言，脑袋一阵的昏乱。
突然湖面更加神奇的现象出现了，只见湖面上倒映出的七斗七星，不在闪烁而是全部发出金色的亮光，并有一条细小的白线，将它们连成一个天勺，天勺肚对着北极星，开始围绕着它，不停的围转起来，天勺越转转快，最后几乎快的是看不清它转动的速度。
突然湖面中的天勺爆炸消失，湖面只剩下那颗北级星，我又抬头望向夜空，天空中的北斗七星也消失不见了，夜空�