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我正看的发愣，耳边响起无数齐声的藏语，我回头一看，身边跪下了一大片的寺僧喇嘛，正在向空中的彩佛顶礼膜拜，我们正在不知所措，跪在一边的格萨尔的弟弟，拉住我让他们快跪下朝拜佛祖，这是佛祖显身呀，我为了不让人起疑，为了汉藏两族人民的长世友好，我只好不情愿让众人同我一起跪下。
空中的虹气转瞬间消失，那尊彩佛也随之消失不见了，空中的白云，竟然全变成了滚滚游动的黑云，黑云弥补天空，云中开始发出沉闷的雷声，我大叫不好天要下雨了，我们只好回到寺里去躲雨，雨停了我们才走出布达拉宫。
事后他们问我这种天际中的神像，做何解释，是不是上天在警示我们，我只好向他们解释说，这是一种天要下雨时，乌云沉聚的一种天气现象，是一种奇怪的天象，大自然的鬼斧天象有很多，有的比这还要神奇。
只是在布达拉宫这个地方上空显出佛像来非常的诡异，还是在我们正准备动手的节骨眼上，我心中也感到不解，和有一丝的不安，难道真是上天对我们的警示，但是所有的一切，还是被我们心中所要的巨大利益所遮盖。
我们随后又让格萨尔的弟弟，带我们参看了松赞干布的陵墓，也就是他的衣冠冢，实际说白了是让别人记念他的假墓，至于他的真身陵墓，恐怕没有人知道在哪里（当然这个秘密还是被我窥到了）。
松赞干布所谓的陵墓位于山南，松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米，我们仔细的观看这座古陵，又结合了一些相关的材料，仔细把摸着他的外陵。
只见墓封土结构较为复杂，由土、木、草、扁石构成，高约十几米，建筑非常宏伟，原来封土顶上，建有一座古庙“钟木赞拉康”，“特殊时期”中被拆除，是为祠堂而用的，供有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥·桑布扎等人塑像，桐堂现又重修，面积小于原建。
墓内分设五室（神殿），墓长这一箭之地，宽有一闻距（一箭，一闻距都是藏族古代长度单位，约100米），大门朝西。
中间神殿放置着松赞于布、文成公主、尼泊尔公主的遗体，还有大量的金银器，围绕正中的其余四神殿有门道互通，藏有松赞干布生前所用铠甲、武器和生活用品，以及唐皇帝、尼泊尔国王和邻国赠送的珍贵礼物。
其中南殿主要还存放用鹿皮包裹的珍珠两克（约56斤），北殿为串串宝石及用纯金作的骑士，意为侍从，此陵墓直至今天群众还是络绎不绝地前来朝祭。
我仔细观察后，直觉感到松赞干部“外陵”，和布达拉宫的构造，与他的真身所葬的地下陵寝，必然有着什么联系，它们都是松赞干布时期最象征性的建筑物，虽说真身陵的布局，恐怕比他的“外陵”肯定不知道宏伟了多少倍，但肯定多少有些关联，这细小的情节，一定丝豪不可大意。
参观他的陵墓外观（内部肯定进不去了），我在心中不免起了深思，看到布达拉宫和松赞干布的外陵后，在我心中不免为之一震，它们的布局堪称完美，他的真身陵一定更加大的大气磅礴，里面又暗自布置了多少不为人知的机关。
我又仔细查看了，关于松赞干布的军师“却吉圣赞”的资料，对于他的记载并不多，只能从少有的史料中，堪得一二，却吉圣赞是松赞干布挥下第一军师，从“他”开始起家，到最后统一大西藏，又到土蕃帝国的盛极一时，可以说都和这个人有着莫大的联系。
他简直就像是刘备时的诸葛亮一样，会神机妙算，传说此人上能通天文，下能窥夺地势，能布天下的奇局，可以撒豆为兵，诸葛亮的“天书”，就被他所得，后来土蕃帝国衰落，此书流失，最后不知怎么的又流到刘伯温的手中。
当了解完这些，又亲自走了这么一遭，顿感我此前的豪心壮志高涨之心，顿时跌落了一半，这“盗墓秘籍”，我从来没有实地实战过，我这也是大姑娘上花轿头一遭，光是嘴吹得天昏地暗的没用，从来没有实战过，一出手就来倒这样一个天大的斗，不免在心中完全没了底气。
“盗墓秘籍”中所记述的东西，甚至某些段子是出奇的离谱，有时侯我感觉看到这书里的情节，就如看神话故事一样，其中有记述这样的一篇记载，是讲蒙毅带军队倒商朝一个皇陵，在陵中遭遇到怪魔的对抗，他们力战不过，最后居然能使天神下凡，来降服了这个怪魔，看到这里，我简直就有在看童话故事的感觉。
当然这些我只能自己藏在心里，不然说了出去，一定会让别人笑掉大牙的，还以为我是在给他们讲小孩子听的故事，可是里面有些盗墓的技术和手法，确实不是假的，其实我们倒应该先拿一个小墓，哪怕是王候的墓来试练一下才是上策，可是现在己经是，说出去的话，泼出去的水，不可能再退回去了，如果临阵退缩，那就等于我丢掉了威信，先前所有的计划很可能，全部泡汤，最重要是可能会使军心焕散没有人相信我了，到时就连自己也不会甘心的。
第16章出发前的盛宴
现在我们己经是箭在弦上，不得不发，倒也得倒不想倒也得倒，他们的信心也显得更加的十足，个个都充满了冒险的激情和梦想发财的**，但是话又说回来了，这世界上怎么可能有鬼，我从来就不相信这个世界上真的会有鬼。
上次在小兴安岭碰到得鬼市，我只当是幻觉，因为在森林等一些，特殊的环境中，什么奇怪的幻像都有可能发生，就像海市蜃楼类景像一样，就算当真遇到怪物，凭我们手中的超级装备，足以把它轰得找不着北，想到这些我也就自我安心了不少。
随后我们一同又回到了格萨尔的家中，一方面好好修整一下，做最后的准备，一方面让他给我们联系，能带我们进入林芝县地域的向导。
当天晚上，格萨尔就为我们找来了向导，这位向导有40多岁的样子，看起来确像是50多岁的男人，名叫次仁德吉，因为西藏人都被日照的厉害，还有西藏的天气环境等因素，藏人都是全身的皮肤通红，显得比内地人有些面老，不过次仁德吉确显得很精神头，关健是他人可靠，不但是很有名的向导，还是个猎人，有时上山也打猎，对这我们要去的地方非常的熟悉，听大金牙说也是“自己人”，我当然感到很满意了。
格萨尔给我们准备了最丰盛的晚宴，也是为了为大伙践行，把他们当地的最拿手的好菜全端了上来。当时这片区域还没有通电，屋子里点了两根通红的大蜡烛，照得整个屋内也是光亮充足，一张圆形大桌子上，摆满了拉萨的各种美食。
桌子有什么牦牛肉、羊肉、酥油茶、青稞酒、糌粑、酸奶乳等，并给我们弄来了在当地非常稀有的，撒了三色葡萄干做成的一小盆大米饭，西藏人饮食用来盛饭菜的器物，全是用黑陶做的，如黑陶碗、盘、盆、碟、灌等。
他们吃饭时不用筷子，全是下手抓着吃肉，或用刀子切肉，吃饭风俗有些像印度人，不过用刀子切肉时也有讲究，刀刄不能对准别人，一定要对着自己切，藏人的风俗非常有讲究和在意。
当然这些大金牙，都在吃饭前对我们做了培训，不致于在饭桌上丢人，我特别叮嘱呆呆和大金牙，今晚绝对不能在饭桌上，耍嘴皮子斗嘴，他们也知道这种特殊的场合，不过他俩都欣然同意，我还不放心并再三叮嘱呆呆，呆呆拍着胸铺子，做出铁骨狰狰的样子，说：“光说不练是假把式，光练不做是虚把式，又说又练才是真把式，你老就瞧好了你的，我绝对不与那大金牙小子，说一个字，这才叫做真把式”。
大金牙对我也是一滋牙，露出两颗金光闪闪的金牙的笑了。吃饭的人员很快就聚齐了，主人的一声“令”下，我们就开吃了，呆呆和大金牙更是风卷残云的大吃起来，我第一回吃这藏食，有点不太适应，感觉这味道有些怪怪的。
动物肉没得说，那酥油茶闻起来，像芝麻糊一样，里面是粉状的食物，是用茶之类的液体冲开的，糊面上还飘着些核桃仁等干果片。
那青稞酒，老远就能闻到清香扑鼻的味道，喝起来有些酸甜，又略带些酸苦味道，我喝着不大好喝，不过酒精度很低不容易上头，呆呆喝了一口，差点没有喷出来，一看我用眼瞪他，他只好强忍着咽下了这一口，然后两只狗熊一样的大眼珠子，不停的轱辘乱转。
我知道呆呆有话想说，他坐在我的身边，我将头凑到他旁边，听他小声的说：“我说，这他