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当时他已经快要刑满释放，生命中充满了黎明来临前的黑暗，对未知的将来既渴望又迷茫。坦白说，出狱之后他也老大不小了，既没文凭又没有一技之长，以此等条件和身份，想找良家子做老婆简直是做梦想屁吃，所以静只得自己给自己谋划了一个未来的子——搁旧社会，他的做法说白了就是给自己找个童养媳。
作为【架势堂】的当代红纸扇，静的生活作风其实远比一般男人更严谨更正派，就算说他是守身如玉也不算言过其实。之所以一个从小练习上功夫的风门高手会有如此纯洁的品，一个是监狱的大环境起了限制作用，另外也是因为静衡量人的标准与普通人完全不同——普通人选择友、子或者伴侣，都把眼睛对准了那些身材火辣，相貌漂亮的靓；静哥儿不是这样，他只在乎这个人是不是“鸣琴”，至于相貌倒在其次。
所谓“鸣琴”，最早出自于晋代傅玄所著的《琴赋序》：“齐桓公有“鸣琴”曰号钟，楚庄王有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆“名器”也。”
从这儿我们不难看出，“鸣琴”其实就是“名器”的一种雅称。
齐桓公姜小白是秋时代著名的好君主，“寡人有疾，寡人好”就是他的名言，他所宠爱的长卫姬虽然不在秋四大之列，但凭借自身的名器“号钟”，长卫姬照样可以迷的秋五霸之一的姜小白一旦拥有，别无所求。
同是秋五霸之一的楚庄王与桓侯小白可说是一个战壕里的兄弟，他所宠幸的樊姬天生媚体，拥有名器“绕梁”，即便是秋四大中最最妖媚惑人的夏姬被楚队俘获，优孟葬马的楚庄王也依然不屑一顾，反手就将夏姬赐给了臣下，可见“鸣琴”之体的吸引力与天然貌相比，占据了多大的优势！
后来唐代著名诗人张说，还特地在诗中写过这件事：“楚国所以霸，樊姬有力焉。”
汉朝司马相如一生未曾得子，虽说中途兴起过纳的心思，但卓文君一摆脸，他还是乖乖放弃。当垆患难在男人的本面前又算的了什么？卓文君不是靠自己的鸣琴“绿绮”，又岂能牢牢拢住男人蠢蠢驿动的兽？
至于拥有鸣琴“焦尾”的蔡文姬会被算到她父亲的名下，关键是“胡笳十八拍”的作者除了被匈奴左贤王掠走过，一生还改嫁过Ｎ次，傅玄在写《琴赋序》时根本不知道该把她划拨到谁的名下，最后只得把伯喈先生拉出来充数。
帕里黛古丽的“鸣琴”叫“和璞”，属于无比罕见的顶级名器。
《战国策》有云：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，工之所失也，而为天下之名器。”
在范雎口中被列为天下无人能识的四大之名器之一的“和璞”，其实只是一种天生三寸，妙绝伦的莲足————必须申明，三寸金莲当然属于名器的一种，倘若单以牝户而论“鸣琴”，落在内行眼中未免荒唐可笑。
在中国古代，尤其是元朝以后，子的莲足在闺乐中占据着至高无上的地位，其程度之高，就连自己的丈夫也不可随意触碰，属于地中的地，体部位再无出其右者。
元代大书法家、诗人杨铁崖，每于筵间见有纤小者，则脱其鞋，载盏以行酒，谓之“金莲杯”；明朝隆庆年间，江南名士、著名戏曲家何元朗找到南院名妓王赛玉的红鞋，每次开宴会总是用它斟酒，向人敬酒或自饮，席上宾客多因此而酩酊大醉。
这些古代名人如此恋足成癖，假如用现代眼光来审判，自是低俗不堪，耸人听闻；但古人也不是傻瓜，倘若真的是用裹脚布缠出来的三寸金莲，肯定是臭烘烘连闻都没法闻，一个个古代大文豪脑子又没烧坏，怎么会傻到用臭不可闻的莲鞋来行酒？
毫无疑问，这些古代文豪碰到的都是莲足类“鸣琴”！
莲足类名器共分一百单八种，但都有一个相同的显著特征————“盈盈一握，妍如贯月，生就异，最宜佐酒。”
帕里黛古丽当初只有十岁，红葵未至，莲足之还不甚明显；现在随着帕里黛古丽越渐成熟，浑身上下的馨已趋一闻三变，仿若各式鲜构造的体魄，如果等她真正发育成熟，这种莲足异会愈发迷人多变。
在历史上，疑似拥有“和璞”鸣琴的子，静认为只有清代乾隆帝宠幸的回族最为接近，不过那也只是疑似，并不能确认。其实就算确认了也只能引发行家的萦古之叹，毕竟千里马常有，而伯乐太少，被历史风霜白白埋没的妙人儿实在太多太多。
塔吉克族是古丝绸之路上的楼兰后裔，目前国内这个少数民族的人口大概在４万左右，如此稀少的人口比率，竟然也能诞生出“和璞”这样千古罕见的贡品级莲足鸣琴，又恰恰给自己撞个正着，静这个【架势堂】的当代红纸扇当然不会客气。
对于他来说，这种机遇简直不啻于一个穷措大在路上拣到了一麻袋金刚钻。
在【架势堂】白相人的舌技中，有一门叫做“吮莲”的专业技术，与“品玉”、“点蔻”、“采药”合称四大天门绝学；正如英雄钟爱宝剑，佳人渴望红粉，波斯猫喜欢秋刀鱼，红纸扇面对鸣琴也是没有任何免疫能力的。
能碰见这样稀奇的鸣琴，静甚至觉得自己１６年的大狱一点没白蹲，值回票价了。
说来也怪，等静刑满出狱，和他从头到尾连话也没讲过十句的帕里黛古丽，就这么心甘情愿地跟着他来到了内地，一路上餐风露宿、患难与共。
帕里黛古丽知道自己将来长大了，静就会娶她做子。
静没瞒她，新安监狱上上下下都知道静哥儿吐口吐沫就是钉，从不撒谎。
在栖灵寺安下身之后，静让住持方丈托了关系，把帕里黛古丽送进了学校继续读书，在新疆时，小孩只读到了五年级就辍学了。
慈悲为怀的栖灵寺住持方丈，哪里知道帕里黛古丽其实就是静给自己找的老婆，他还以为这个小孩是静收养的呢——两人的年纪差距也太大了。
当然，方丈更不知道的是，这个曾经落魄不已，现在夙具慧根的念经徒弟，还是一个身怀旷世技的魔王。
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资料解析：
1：放焰口：一种法事。
2：芒里克江：“芒里克”在维语里是“有痣者”的意思，“江”则是维语里对年青人的亲近称谓，帕里黛古丽这么称呼静意味着彼此间的关系很亲昵。
3：不光是维吾尔族讲维语，塔吉克族同样也是讲维语，信奉伊斯兰教。
4：《琴赋序》和《战国策》属于曲解质的恶搞，也是我一贯以来的写作风格，前者的鸣琴指的是名贵的古琴，后者的名器是指玉，希望大家一笑了之。
5：两个俊俏“呢子”朱佳与杨研取用了我在起点写手班的同窗，网站两大编辑“*子”和“*霜”的本尊名号，感觉好有ＹＹ的快感。
第一季春风复多情，吹我罗裳开 ＡＣＴ５：见缝插针【上】
火急火燎地赶到“二十四桥明月餐饮会所”，看到公共车位上泊着老板的黑凌志，静知道“云梦燕裙鳖”和“九节竹叶青”肯定已经从机场接回来了；进门时，他咽下最后一口金刚脐儿，习惯地瞥了一眼大厅墙上的威尼斯青铜笨钟：６：３０。
“二十四桥明月餐饮会所”的执行董事费立国斜躺在红木安乐椅上，嘴里衔着硕大的金字茄力克，一脸满足。这家VIP制餐饮会所有很多股东，身份都很神秘，常年在店里照料生意的费立国等于就是唯一的老板。这个ＢＯＳＳ身材五短，一张坑坑洼洼的麻将脸，不需翻看《水浒》也能从他身上找到潘金莲红杏出墙的主因。
不过人丑归人丑，仗着一身路易斯威登，外加皮包里砖头厚的现金，费SIR照样在外面包养了两个大学生，一水的身材妖娆，模样俊俏。
见到静这么早就来上班，费老板翘起尾指挠了挠虱子也要滑筋斗的雪亮大背头，眯缝着的眼泡开始变的惺忪，脸上也舒展出了成功人士特有的臃懒、疲惫以及高人一等。这货是典型的“伪儒商”代表，既市侩又附庸风雅，时时自诩风度与素质，心眼却小的如同针尖，如果见面时伙计没有主动和他打个招呼，没准他能十天半个月瞅你不顺眼。
静非常识相，用标标准准的广陵话问候了费老板一句早安。
广陵方言中含有大量古汉语的雅言音阶，外地人一般很难学会，静哥儿只了三个月