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树干上，发出惊天动地的巨响。那小男孩趾高气扬的神态一度让我担忧那椰子树会轰然倒下。
其实满天的尘埃只属于我一个人。也就是说，它们都是我想象出来的。海南的空气质量远比其他省份要好得多，正如后来一位老师说的，海南是让人活的地方。我想象的丰富造成了尘埃的丰富，它们在我的意识中铺天盖地。飘在空中的落到地上，铺在地上的又飞到空中，尘埃永远无法落定。它们像一场倾盆大雨让我狼狈不堪。只不过，雨点是自由落体运动，尘埃是布朗运动。有时候我就是能看到别人看不到的东西，甚至确定它们的颜色。比如说人的思想，那是乳白色的；比如说人的欲望，那是橘黄色的；比如这遍布四周的空气，它们因并不存在的尘埃的存在，显示出黯淡的灰色。
很早的时候，我表哥对我说过一句话：尘埃是生命的本原。我估计这是他这辈子说过的最有哲理也最莫名其妙的话。《圣经》中神说：你本是尘土，仍要归于尘土。我表哥是好青年，无神论者，没看过《圣经》，但显然，他已有了神的内涵。
突然间提到我表哥是因为，我觉得表哥是灰锡时代最典型的青代（青年代表），他个子比文化程度高一点点，在家待业，和所有这个时代的青年一样，活得自在，却又失败。
关于我的表哥，还有必要补充如下：表哥刚追到的一个女朋友很是漂亮。在他们第一次约会前，我就断定这段姻缘注定夭折，结果却大出我的意料。原来表哥在那个略带凉意的秋夜，和那女孩坐在公园一条石凳上，沐浴着皎洁的月光时说，如此良辰美景，真让我想吟诗一首。字也没认识几个的表哥居然要吟诗真让我喷饭。只听我表哥朗声道：
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
这二十个字一出口，那女孩就愣在了那里，接着又像一只蝈蝈般笑了起来。后来她居然从中看出了我表哥的三个优点：文雅，幽默，还有爱惜粮食。就和表哥建立了可持续发展的关系。
对于这件事，表哥总说是他那朗诵时富有磁性的嗓音打动了对方，并以小学时参加过乐团为证。但是我明明记得他在乐团是敲大鼓的，和嗓子似乎没多大的关系。更合适的解释应该为：灰锡时代需要多一种途径来靠近欢乐。
我老家在浙江的一个小乡镇，离海不远。家乡的海只给我滩涂的形象，即使是涨潮，那水也像痨病鬼一样疲软无力。潮退后，那些黑色的淤泥成了小孩玩耍的天地。我们把裤管挽到大腿，赤着脚走向远处。滩涂地软绵绵的一脚踩下去就会陷没整条小腿。当然有些人个子小，像我的一个邻居就身轻如燕，可以在上面箭步如飞，我们都叫他铁掌水上漂。而我属于笨重型，往往两腿陷在泥里像一截树桩动弹不得，然后我死命地抽出左腿，但右腿已陷到膝盖，再死命地抽出右腿，这下换左腿陷得更深。也就是说，一直到我精疲力竭，总有一条腿在泥里。这叫做一步一个脚印，作为求知的态度很好，但作为行走方式就会很累。
我可以随身带一块大木板，一条腿伸出来后踩在板上，这样就能抽出另一条腿，这是压强知识，我们没学过就懂，还能应用于实践。
滩涂地一望无垠，空气中满是泥香，天空干干净净。我总是固执地认为，所有的尘埃到了这里，就再也飘不起来，同泥一起化作了泥，潮来潮去就把它们都带走了。
老家风很大，天天飞沙走石。我的秃头大伯搭的丝瓜棚总会在一夜之间被台风吹得无影无踪。秃头大伯一年的辛苦便也化作尘埃。说大伯秃头，其实并不准确，大伯头上毕竟还稀稀落落的剩着点头发。我曾在大伯睡觉的时候偷偷数过，一次是137，一次是125，还有一次是119，本来我可以数第四次、第五次，也许还能求出剩下的头发同时间的函数关系式，但这事被大伯知道了，于是从那以后他每次睡觉都用被子蒙住脑袋。大伯说，小子，十年前，你想数还数不过来呢！
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第59节：岑孟棒：灰锡时代（2）
关于那些失去的头发，大伯自己说，是被风吹走的。剩下的都是中坚分子，牢牢地驻守着革命根据地。大伯说，没办法，这儿的风大，我们家的那口井还被风吹到隔壁四叔家过。对此我表示坚决不信。后来大伯说，四叔和他家的界限是一道竹篱笆，那次大风把篱笆吹过了井沿，也就是说，井跑到篱笆那头去了。
大伯在地里干活，回来时带来一身的泥土和臭汗。特别是夏天，太阳把泥土晒成尘埃，风一吹就绕着大伯打转。大伯回到家就打一桶井水，冲掉身上的泥尘。冲完澡，人都轻了两斤！大伯这样说。
大伯在台风过后的丝瓜地里号啕大哭，谁都劝不住。大伯的两个儿子，也就是我的两个堂哥，都在城里工作并安了家，每个月寄来赡养费足够让他吃穿无忧，但大伯还是天天往地里跑，他说，一天不去，身子就酸得慌。在我们那个乡镇，那样纯粹的农民远远不到大伯头发的数目。
我来海南那天，大伯为丝瓜地痛哭过的双眼的红肿还未褪尽，这使大伯有了一双妩媚的桃花眼。为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。我突然想到了这句诗。然后我和帮我提行李的表哥一起走向车站。
表哥在途中对我说，有个词叫顽固不化，就是专门用来形容秃鹫的。秃鹫就是指我的秃头大伯，表哥得叫他舅舅。
大妈是在生我的两个堂哥时死的，不光是我，还有表哥，都没有见过她的面，只看过她留下的唯一一张黑白照片。大妈漂亮得让我和表哥一度怀疑大伯是个抢亲犯。大伯既当爹又当娘居然把两个儿子捣鼓得很有出息。很多人包括懂事后的两个堂哥，都劝他再娶个大妈回来，但大伯坚决不同意。这使大伯在我眼里树立了独身主义者的形象。我将此理解为大伯对爱情的忠贞不渝和从一而终，但在表哥眼里，这就是顽固不化的表现之一。表现之二是两个儿子要接他去城里住他却把头摇得像个拨浪鼓。还有表现之三是几乎每年都要为那块丝瓜地哭哭啼啼。
表哥给我分析完这些后，说，你可不要学你大伯啊。这使我莫名其妙：一，我没老婆，更没有死了的老婆。二，我没老婆自然不会有儿子。三，我不种丝瓜。
表哥解释说，他指的只是表现之一，也就是要我别成为一个独身主义者。他还补充说，好好把握机会，在大学不谈恋爱就像……就像进饭馆不吃饭一样。我听出他其实想说的是占着茅坑不拉屎。听表哥的语气，像是要我去时一个人，回来时就是拖儿带女一家子了。
我上车时，他还在我耳边灌输真理，天真的表哥把我去海大读书一直理解为迎亲，这让我认定他的思维古怪。车开动了，表哥指指他的肱二头肌向我示意。这是他自创的身体语言。如果他挺挺胸肌，那意思是：别怕，有我在！现在这个动作表示：兄弟，好好干！
车开出了很久，大伯的桃花眼仍在我脑中时隐时现。此时我怎会想到，这已是我见到的大伯的最后一面。我看到表哥已经化做一个小小的点。我眨眨眼，看清那不是表哥的身影，而只是车窗上的一粒尘埃。表哥，还有大伯，他们都是这纷纷扬扬的尘埃，我也是其中一颗。
二
在我来海大之前，很多同学都嘱咐我好自为之，好像我去的地方是个野猪窝。他们自己，都选择了北上，尽量和地图上的那颗五角星靠近。有的是哈尔滨，有的是南京，最近的也在杭州。哈尔滨说，他让我保重的原因有二：
1。海南的女生黑得像鬼。
2。海南的太阳毒得像烤炉。
我也好意地让哈尔滨保重，我说，那里天冷，人人都吃辣椒驱寒，因此吃得脾气暴躁，上街时在棉袄下都藏着一把以上的斧头，跟李逵一样，〃一语不合就排头砍去〃，所以除了牛皮鞋熊皮裤鹿皮衣外，还要带脖套和头盔。
哈尔滨说，别忘了寄根被太阳烤弯曲的头发过来。
我说，别忘了带条冻成冰棍的尿柱过来。
然后我和他像疯子一样奸笑，心里直发虚。
我到海大后，发现里面的女生并没有传说中的黑如鬼，甚至�