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做的。而‘人’，之所以能成为社会学意义上的人，实际上就是因为环境和后天教育的结果。而所谓的环境，实际上也是一种教育，不过是一种无意识的，或者说，是一种被动接受的教育罢了。
但是这人的后天的教育，却有两重性。
有人说，人之初，性本善。有人说，人之初，性本恶。例如孟子说，人性之向善，犹如水之向下也。而荀子却说，人之向恶，性之所属也。
其实，这人性本身就具有善恶两重性。
这大千世界，万物众生，包括人类在内，究其根本法则，其实就是两条－－－－－生存和发展。各位看官，你看那《动物世界》，无论哪种动物，都会爱护幼仔，甚至为此而不惜牺牲自己的生命。有些动物，甚至还知道尊敬长辈，例如大象。这样一来，似乎这动物世界也是有‘爱心’的，也是有‘道德情操’的。但是，这些似乎很有‘爱心’的动物，在争夺食物和争夺配偶的过程中，又打得死去活来，甚至同类相食，又似乎很是邪恶的。人类从根本上说，作为动物的一种，围绕生存和发展这根轴线，也遵循万物众生的这个法则，从而具有善恶两重性。
虽说这人类具有善恶两重性，但并不是说，每个人的身上都是善恶等分的。有些人，和眉善目，天生的慈善心肠。而有些人，鹰鼻蛇眼，一看就不是个善良之辈。
而人类的文化，作为现实生活的反映，于是有些人就崇尚和宣传邪恶，有些人就崇尚和宣传善良。于是在这个世界上，歪理邪说把有些人就变成了魔鬼，而文明进步的理论把人就变成真正的人－－－－－－一个社会学意义上的人，一个有道德情操的人，一个坚守做人底线的人。说起来，都是接受了教育，而效果是完全相反的。
而西方胡扯蛋魔鬼投胎的‘驴吊子’，作为一个恶魔的化身，就是一个崇尚和宣传‘邪恶文化’的典型代表。这个孽畜，胡编乱造，胡说八道。其歪理邪说的核心就是：“生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子；抢劫杀人，就是‘革命’。”这个孽畜的其他的胡说八道，都是从这个核心衍生而来的。不必一一细说。
再说那‘一口国’历史上最大的犯罪分子‘干矢木’，其母与公猪交配，又与毒蛇交配，又与具有土匪基因的土匪交配，又是地狱中的恶魔投的胎，所以其邪恶毒辣，空前绝后，无以复加。这个孽畜，真正是全面地、创造性地，继承和发展了‘驴吊子’主义，把‘驴吊子’主义的邪恶，发挥到了极点。
再说这‘一口国’的东南沿海一带的‘畐聿’省，在帝制社会的末期，出现了大批的海盗土匪，一时间闹得鸡犬不宁，生灵涂炭，民不聊生。又因为这些海盗土匪坐大，官府无力剿灭，只好招安遣散。那时候，没有轮船火车飞机，交通十分的不便，于是这些被遣散的海盗土匪，主要就被遣散在附近的‘工口’省和‘月矢’省。例如，魔头‘干矢木’的土匪老子，就被遣散在‘月矢’省‘口山冲’。也有一些土著的小土匪喽啰，官府谅他们翻不起大浪，也就安置在‘畐聿’省本地。但是这些被遣散的海盗土匪，过惯了打打杀杀，不劳而获，花天酒地的生活，哪里肯去吃苦耐劳，凭自己的辛勤劳动去创造财富的呢。等到那些官府发放的‘遣散费’花得差不多了，又三个一群，五个一党地慢慢聚集起来，做些打家劫舍的勾当。到了帝制社会崩溃之后，天下未定，这些海盗土匪愈加猖狂起来。不过这些海盗土匪，当时只是零零星星，各自为战，小股作案，暗中行事。原来这抢劫杀人，无论哪朝哪代，哪国哪邦，都是犯法的，都要被当时的执政者所捉拿的，都是被万人所唾骂的，所以这些海盗土匪，也是有些顾忌的。
再说那些生活在‘工口’省的深山老林中的愚民，缺乏教育，跟个动物差不多，只知道吃饭睡觉繁殖罢了，哪里有什么道德情操和做人的底线。有奶便是娘，管他妈的什么法律不法律，道德不道德的。
再说这个世界上本来就有善恶两种文化，这‘一口国’也不例外。这‘一口国’有两种‘恶文化’最为典型。一种是‘红眼病’，即所谓‘一家饱暖千家怨’。有些所谓的人，看到人家日子过得好，不是想着如何如何地向人家学习，检查自己的不足，而奋发向上。恰恰相反，而是对人家满怀愤恨，恨不得吃人家的肉，喝人家的血。管子说，‘有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’。此言真是入木三分。孔子说，‘贫而无怨难，富而无骄易’。说的是，贫穷而无怨言，很难做到；富而没有骄傲，却容易做到。但是那些有‘红眼病’的人，总是在编造和收集‘越穷，越道德高尚；越穷，越聪明绝顶；越富越道德低下，越富越愚蠢无知’的所谓故事。例如那个‘阿凡提的故事’，竟然用欣赏的口气，讲述阿凡提如何如何地诈骗得逞，如何如何地愚弄富有的人。而富有的人，总是傻乎乎地上当受骗。真是荒唐至极。
由此又发展成另一种‘恶文化’，这就是‘杀富济贫’。这杀人抢劫的勾当，无论何时何地都是为法律所不容的。那些靠科技才能而致富的人，他们创造了新产品，改变社会的生产和生活方式，引领社会前进，是大大的历史功臣。那些靠勤劳致富的人，生产社会所需要的商品，保障社会的生活和稳定，是实质的功不可没。那些靠经商致富的人，使生产者的商品价值得以实现，使商品生产者的劳动不至于‘无效化’，是实在的可圈可点。这些人都是应该得到大大的赞扬的，你却去杀了他们，这不是犯罪，又是什么。即使某个人是犯罪所得，那也应该由当时的执政者以法律手段将其绳之以法，其他人以个人的手段去杀他，都是法律所不容的。这是基本的法律常识。而那种‘杀富济贫’的邪恶文化，把这种杀人越货的罪恶勾当，却当着美事来颂扬；把那些强盗土匪，美化成什么‘绿林好汉’。真是愚不可及。
却说这‘一口国’的‘而土’地区，土匪横行，愚民遍地，再加上那些邪恶文化的毒化，那里就是一个妖气冲天的孽瘴之地。这王家洼，就是‘而土’地区的一个缩影。
却说这魔头‘干矢木’一伙，因为在‘二乂山’上搞火并，反而惹火烧身，只落得损兵折将，犯罪窝点尽失，直弄得日无吃场夜无宿场，累累如丧家之犬。于是不得不寻找新的窝点－－－－－用那魔头的话说，叫寻找新的‘革命根据地’。那魔头忽听得‘而土’地区土匪横行愚民遍地，好不高兴。于是一进入‘而土’地区，就在王家洼上小试牛刀，召集土匪海盗，愚弄煽动愚民。由于这王家洼的土匪多，愚民愚不可及。再加上多年的‘恶文化’，即‘红眼病’和‘杀富济贫’思想的毒害，经过魔头‘干矢木’的一煽动，果真阴谋得逞。于是这帮魔鬼一路进发，召集土匪，煽动愚民，遇村抢村，遇镇抢镇，行凶作恶，到了‘而土’。
再说‘干矢木’等一帮大小魔鬼到了‘而土’，又是开‘愚**动讲习所’，又是办魔鬼洗脑学习班，又是大街小巷的张贴反动标语，又是编排若干的反动小戏，总之，利用各种手段鼓吹‘驴吊子’主义的胡说八道，毒化愚民。
忽一日，那魔头‘干矢木’要手下的魔鬼集中愚民，说是要开个‘愚民大会’，在会进一步地毒化煽动愚民。那魔头‘干矢木’站在台上，看到下面黑压压的愚民，顿时忘乎所以，手舞足蹈。那魔头一手叉腰，一手捏着个香烟，着个公鸡嗓子，大叫道：“各位愚民们，不瞒你们说，本人乃是阴间的恶魔来世也。”
台下一片愕然。
那魔头又说道：“大家不要惊愕。这人生在世，就是吃喝玩乐，男人玩女人，女人玩男人。但是要得到这些东西，就要有物质基础。如果你要做一个真正意义上的人，那么，就要靠自己的辛勤劳动，就要面朝黄土背朝天，就要夏天烈日当头，就要冬天寒风凛冽，那是何等的辛苦！但是，你去做魔鬼，只要打打杀杀，既有杀人的刺激，又能不劳而获，那是何等的畅快！所以，你们要立志做魔鬼！”
那台下又是一片唏嘘。
那魔头又说道：“你们‘而土’地区，是个了不起的地区。俗话说，