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到了第二天,顾大嫂和范大都装得若无其事。马五和小朱,也强作精神。就这样,四个人相互观察着,静观其变。过了几天,见范大和顾大嫂行动如常,这马五心里犯了嘀咕道:“这两个人怎么回事?怎么一点动静都没有,也没有责难小朱和自己的意思?”马五想道:“有三种可能:一,这个小朱骗了我,没有把那个东西放到被窝中。二,那个东西很轻意地被顾大嫂发现了,没吓着他们俩。三,这两个奸夫淫妇太老练了,不在乎这些雕虫小技。”趁着在田间休息的时间,马五偷偷地责问小朱:“有没有骗我?”小朱赌咒发誓道:“如果骗你,遭天打雷劈!”马五看小朱急呛得脸红脖子粗,不像撒谎的样子,也就不再追问了。马五想道:“现在只有后两种可能了。但这两种可能,都说明一个道理:这对狗男女,老脸皮厚,银荡成精了,所以,他们面不改色心不跳。”话说这个马五,越想越生气,越想越觉得丢了脸面。顿时怒从心中起,恶向胆边生。他要想一个更加狠毒的办法来搞一下范大和顾大嫂。
却说这一天,马五又在田头与小朱混在一起。马五说道‘小朱啊,现在问题严重了。你看你家表婶和这个范大,我们作贱了他们一下,他们一点都不动声色。这说明什么?说明他们好得不得了了。这样下去,你家表叔的性命就更玄了。’小朱一听,面红耳赤,催着马五快想计策。
马五靠近小朱的耳朵,如此这般,交待一番。交待一番之后,马五为了坚定小朱的信心,也为了更好地哄好小朱,马五说道,‘我这人特别讲信用。我说我要讲笑给你听的。现在,我再讲一个笑话给你听,希望你也讲信用。’小朱说道,‘你快讲。如果我不照你说的办,我就不是人。’不知马五讲了什么笑话,小朱又做了什么事。欲知后事如何,且听下回分解。【7,10发】
古代剩女相亲记----外一篇
第十四回
上回说到,【假蛇吓坏两相好马五小朱再施计】。这回说的是,【马五又要搞范大小木桥上打主意】。
却说马五见一计没有惊跑范大,这范大与顾大嫂好像没有事情发生的一样,十分的镇定。马五想到,“这些雕虫小技,不伤筋不伤骨的,怎么可能就把范大吓走,当时也欠考虑。不过也好,看来他们没有逮住谁作贱他们,他们也不好发作,只好吃闷鼻子亏,这是他们的软肋。这一次来个狠一点的,看看效果如何。”马五想好了计策,交待小朱如何如何。
但是这个马五又怕小朱不听话,就利用小朱想听笑话的心理,连逼带哄,叫小朱去干绝德的事。马五咳嗖一声,清了清嗓子,说道:
却说古代有个孩童,七岁了。按照中国的传统,七岁了,就该上学了。
这一日,这个孩童蹦蹦跳跳,父亲欢天喜地,来到了学馆。无非束脩一扎,礼金不等。先拜孔子,再拜先生。
开课了,先生摇头愰脑,抑扬顿挫道:“第一课,只学三个字,我,你,他。”那时候,没有统一的教科书,全凭先生自由发挥。所学内容,主要是识字,其次是珠算。稍大一点,再学什么百家姓,三字经,千字文,大学,中庸,论语,孟子之类。
但先生讲课,总是力求学生,不仅要识字,还要理解,并会运用。先生遂举例道:‘比如说,我,是你的先生;你,是我的学生。’恰在此时,先生的夫人从门前走过。先生随手一指道,‘她,是你的师娘。’
中午放学,孩童高高兴兴回家吃饭。父亲问道:‘一早上学了些什吗?’孩童道:“收获不小,一早上就学了三个字,我你他。不仅会认会写,还会运用。例如,”孩童一指自己道:‘我,是你的先生。’复指父亲道,‘你,是我的学生。’恰在此时,孩童的母亲盛饭而来。孩童又指母亲道,‘她,是你的师娘。’
父亲一听,勃然大怒,一拍桌子,叫道:‘胡说,我,是你的父亲;你,是我的儿子;她,是你的妈妈。’把个小孩吓得屁滚尿流,不知所措。
下午上学,这孩童也打不起精神。但先生并不知这些,说道:‘学童们,孔子曰,温故而知新。不知各位学童,早上所学之字,是否会认会写会运用?’遂一一指点问答。
轮到这位孩童,起身答道:‘已会认写。只是运用,我父亲说,先生讲得不对。’这孩童咽了一口唾液,指了指自己,轻声说道:‘我父亲说,我,是你的父亲’;又指了指先生:‘你,是我的儿子。’这孩童东张西望一番,从窗户里看到了师娘,遂指了指师娘道:‘她,是你的妈妈。’
先生一听,如雷轰顶,无言以对。
马五讲了这个笑话,斜眼看着小朱,意思是说:‘我笑话讲完了,你怎么办?’小朱从马五的眼神中读出了意思,一个劲儿地说道:‘你对我这么好,这么关心我,处处为我作想,还讲笑话给我听,我怎么能不讲义气,我一定办成。’
以上说到,短工是睡在田头的‘职工宿舍’中的。小朱作为一个放牛娃,是睡在牛棚中的。那么,范大作为一个大伙计,他又住在哪里?原来,范大是与小朱住在一起的。这是为什么呢?这是因为,当时的生产和生活需要所决定的。
在中国古代,在长江下游的两岸水乡平原,如果有个百儿八十亩地的中等家庭,除了在田头砌一个‘职工宿舍’让短工住外,必定要在靠村庄的地方修建一个打谷场。这个打谷场,一般有个二三亩田大。在这个打谷场上,又必定要砌两种房屋:第一个是存放粮食的仓库,第二个是牛棚。其實,叫‘牛棚’是不准确的,应该叫‘牛屋’。这牛屋,并不是看官们从影视剧中所看到的马厩那样,是敞棚的。它實际上就是一个正规的房子,只是稍微简陋一点罢了。
这牛屋所以要这么好,首先是因为,这牛在过冬时,是怕冷的。如果不保暖,牛会冻死的。这牛可是个大资产,是不能有闪失的。更重要的是,虽说牛是私人财产,但古代政府对耕牛是有严厉的保护政策的。哪家有几头牛,是登记造册的。私杀耕牛是犯法的。如果饲养不好,导致耕牛死亡,也是要处罚的。这耕牛,不仅仅是个人资产,也是社会资产,是社会生产力。古人也是懂的。
为了照顾好耕牛,这牛圈中必须辟出一块,让放牛娃住的,这是为了夜间給牛喂草和及时打扫卫生。这江南地区,当时还有一个习惯,就是这大伙计,总是跟放牛娃住在一起。这是因为,这放牛娃都是半大不大的孩子,夜间睡得死,常常耽误照顾牛的事。这样,大伙计可以提醒和催促放牛娃起来做事。有时,这大伙计也要帮帮忙。因为大伙计的工钱大,责任大吗。
大伙计要跟放牛娃住在一起的另一个原因是,就是要看好粮食仓库。像顾大嫂这样的中等家庭,每年到了收获之时,总有个几万斤粮食进仓的,没有人看管是不行的。这个重大责任,就落在大伙计身上。所以,由于以上的原因,大伙计必须与放牛娃住在一起。各位看官由此也了解到,在当时的时代背景下,大伙计的责任是何等的重大,对于雇主来说,又是何等的重要。如果这家男主人不想发大财,在家老實种田,也就没话说了。假如这家男主人要想发大财,出去做生意,把这么大的责任撂给一个妇女。这个女人为了搞好这个家庭,十有八九是要与大伙计有一腿的,因为‘形势逼人,不偷不行’。
却说这江南地区是个水乡泽国,到处都是河河沟沟,那里的农田,就被这河河沟沟划成一块一块的,就像海洋中的小岛一样。当地人把这样的‘小岛’式的土地叫作‘垛’。顾大嫂家的打谷场就建在这样的‘垛’田上。为何要把打谷场建在这样四面环水的‘垛’田上?因为古代江南地区,每到收获季节,无论是稻