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本则寓言意谓：初识某物，令人望而生畏；耳濡目染，渐萌侮慢之心。
比较损的是《在河里便溺的骆驼》：
有头骆驼正在穿越一条水流湍急的河。它在河里排泄，随即它的粪便让急流冲了回来，在它眼前的水面上飘来飘去。
“什么东西在那儿飘悠呀？”骆驼自言自语道，“那玩意儿刚才还在后面，怎么现在却跑到我前面去了。”
本则适用于下述情状：黄钟毁弃，贤士达人落拓失意；瓦釜雷鸣，愚氓庸才猖狂得志。
老四叫武仕进，本地郊区人，是个矮而壮的家伙，花白头发，身高1。55米弱，人送外号“武松他哥”或者直呼“大郎”也可。这厮肤色极其黑暗，体毛极其茂盛，精力极其旺盛，又擅长死记硬背，吹捧各位老师，是以成绩优秀，独占亀头。
这厮的口号是：“好男一身毛，好女一身膘。”因为自己已经是“好男”了，所以每日价就把一双色迷迷的充满血丝的牛眼狠劲往膘肥体壮的女生那儿瞟，几乎要达到目眦俱裂的程度，以充分表达他对女性的热切向往与爱慕之情。
大郎还经常找借口去请我们的联谊宿舍女生去看电影或者去公园玩些游园惊梦的什么把戏，可惜往往被对方找借口给推脱掉了。有时候会拿些家里产的苹果李子葡萄等水果进贡给女士们，也往往被礼貌地完璧归还。他对我们班有着“黑山潘金莲”之称的张惠美女士，殷勤尤佳。但不久，黑山潘金莲就对体育系一市长公子投怀送抱自荐枕席了，把大郎兄弟失望得一裤裆都是屁。
大郎此类人还经常会给人一种非常诚实的错觉——瞧，人家模样都那样了，怪可怜的，怎么还可能有坏心眼呢！于是老师总是觉得自己给他的成绩不是足够的高，同学们总是提醒自己千万不可对他产生歧视心理，要和他多接近，以免被指责为脱离群众。于是他就是利用了人们的这种同情心理，诚实地撒谎，诚实地骗人，诚实地给他所有的对手使绊子。谁要是跟他产生了利益冲突，那么那人肯定一不小心就会着了他的道儿。
“浓缩的都是精华。”这句话有点道理，谁要是忽视了这句话轻视了这类人谁就无异于自取灭亡。
老六是湖北人。俗语曰：天上九头鸟，地上湖北佬。盖楚人善于各方奔走之故乎？吾不得而知也。此鸟每日飞来飞去，寻欢觅食，且自诩“唯楚有材”。因其诡计多端，生性狡诈，又名之为“狐狸”。
这家伙尖嘴猴腮，白发苍苍，如同一种叫白头翁的鸟。为了治疗少白头的怪病，他日啖核桃三百颗，不辞长作黑山人，也幸好本地盛产此物，并不昂贵，还吃得起。该鸟还喜好乱吃一通，为满足口腹之欲，终于得了痢疾病之一种，日跑厕所N次，几天下来就形销骨立两眼无神，拉稀得脱肛，令方圆数里的大夫都束手无策自愧弗如，该鸟也几乎死于非命。幸好骆驼祥子从一生物系教授那里得到偏方一副，摘取丁香叶数片，与鸡蛋一锅煮了，服之，即痊愈。
军训时，走正步，因其形状怪异而引起教官的极大兴趣。教官让他出列，一个人走给大家看。他走起来，双臂前后大幅度摆动，如同鸟儿在拍打翅膀一般。拼刺刀的时候被教官誉为“鬼子进村的架势”。几名教官看到他的悲惨现状后发誓要扭转纠正他的姿势，最后却都不得不以失败而告终，九头鸟最终获得了胜利，他也因此被誉为一个无药可救的人。
九头鸟喜欢上班里一女生，却毫无结果，如同自己发力出去，却丝毫没有得到反作用力，这下不免闪了个空，闪得心也疼了。他满腔悲愤无处发泄，一人奔赴五台山而去。几天后，他剃了一个光头，提着一只木鱼，拎着几盘唱经的磁带回来。于是宿舍里开始香雾缭绕，陀佛之声不绝于耳，不免勾引了其他宿舍的一些善男信女翩然而至，顶礼膜拜不已。九头鸟手持一饭盆，如同化缘的钵子，每日还自作多情满面伤悲地吟咏一首剥皮诗曰：“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”我想，宿舍如果再增加一筒竹签的话，他绝对可以做本庙的住持和方丈了，其他兄弟就成了挂单的和尚。
我等目瞪口呆之余，双手合十，念佛偈一首且祝祷曰：
因爱故生忧，
因爱故生怖。
若离于爱者，
无忧亦无怖。
鸟儿，鸟儿，如此也好。汝能看破红尘，皈依佛门，善哉，善哉。特赐汝法号“色空”。
第一章 大一的欣喜
7、我、考据癖和马肉
我是老五。我这个人，一言以蔽之，是个尖酸刻薄、锋芒毕露，说话不留情面、一针见血的心比天高命比纸薄野心勃勃而出身低微的愚蠢的好色之徒。
我的第一座右铭是一句大俗话：英雄不怕出身低。
第二座右铭是王尔德名言：我迟早是要青史留名的。没有美名，也有恶名。
第三座右铭是曹操说过的话：宁可我负天下人，不可叫天下人负我。
而且我正在构建自己的哲学理论体系，在我所写作的《异端思想录》中，我的哲学核心就是：无善无恶无道无德，疯癫就是天才，自杀才是人生的最高境界。并准备身体力行。
老七名王好古，身材瘦弱，人送外号“童子鸡”，每日眯着眼睛，捻着几根老鼠胡子，摇头晃脑，是个有考据癖的书呆子。他在每本书的扉页上都写着“我思古人，实获我心”的座右铭。
他还擅长写作打油诗，但他自己坚称那是“口占一绝”。记得其口占一《自嘲》“绝句”云：“相貌平平才学庸，岂得佳人来垂青？金钱地位无一是，敢恨此世不公平！”从来都不考虑什么押韵和平仄。
他的藏书据说足有五六千册，虽然不知道他到底看过多少，不过他居然敢跟胡适之大爷相提并论，称自己也是有考据癖的人。在宿舍里他的成名作是关于“老二”的考据，曰：老二者，机巴也，俗称屌，学名为“荫。经”，即男性生殖器……令人不忍卒听。
老二听到后肝火上升，气得鼻青脸肿，性欲和食欲却大为下降，半个多月没有恢复过来。
他还考证“吃豆腐”曰：此词语盖来自江浙一带，乃是白相人口中的行话，其意并非真要吃什么豆腐，而是吊女人膀子之隐语也。并引证民国人士郁慕侠《上海的鳞爪》中的一则：吾们在那公园里边和游戏场里，常常听见“吃豆腐”的声浪，正是他们进行调戏女子的工作。不过逢到老练的女子，坦然回答道：“老娘不开豆腐店，你们喜欢吃豆腐，快到豆腐店里去……”这几句话一说，就要吓退这班寻吃豆腐的白相人，不敢再施轻薄，因为知道对手方也是老白相，不容易逗引了……
而且老七还冠冕堂皇地谈到鲁迅《故乡》当中的“豆腐西施”这一人物形象，并且杂糅了性心理学进行分析，曰：其当时容貌尚可，可谓村氓之意淫对象，甚至是那些人的性骚扰对象……
另外，因为豆腐是白色的，所以也有“吃白食”的意思。
我还专门就“揩油”一词向他请教。他沉吟良久，如同贾岛做诗一般“捻断数茎须”方徐徐回答曰：盖女性脂肪甚多，又喜敷脂粉，以手摸之甚是溜滑，如同油水之故也。又，勒索别人钱财，占别人便宜亦曰揩油……
他的最大心愿就是撰写一部《中国娼妓史》，但偶然在图书馆见到已经有人专美于前，只好另起炉灶，开始写作《中国娼妓文学史》了。
我们宿舍还有个没来报到的家伙，不知道是因为他嫌弃黑山大学，还是其他原因。如果他来了就排第八位座椅了。不知是他的幸运还是不幸，他居然没有来。我们得知了他的名字叫马芮后，就开始讲故事损他：
有个人叫马芮，他生病了，去医院看医生，挂号时候护士问他的名字，他说叫马芮，该护士迟疑了一下写了上去。以后他就坐在候诊室等着。过了很长时间，才听到有人叫“马内，马内”。他环顾四周无人应答，迟疑了好大一会儿才走进诊断室。
大夫看了看他病例上的名字后生气地对他说，你就是马内呀，怎么叫你也不进来呀。
他委屈地说，我不叫马内，我叫马芮。
大夫怀疑地又看了一遍他的名字，说这不就是内么。
病情比较严重，准备做手术吧。于是去交费。大夫大声说：“马丙，1500块。”
他听了以后一�