按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
三年，文原录之曰：“福儿身不满六尺，未见其长也；刃伤右胁，而福儿素用左
手，伤宜在左，何右伤也！”鞫之，果得真杀人者，而释福儿。桐庐人戴汝惟家
被盗，有司得盗，狱成送郡。夜有焚戴氏庐者，而不知汝惟所之。文原曰：“此
必有故也。”乃得其妻叶氏与其弟谋杀汝惟状，而于水涯树下得尸，与渍血斧俱
在焉，人以为神。六年，移江东道。徽、宁国、广德三郡，岁入茶课钞三千锭，
后增至十八万锭，竭山谷所产，不能充其半，余皆凿空取之民间，岁以为常。时
转运司官听用乡里哗狡，动以犯法诬民，而转运司得专制有司，凡五品官以下皆
杖决，州县莫敢如何。文原请罢其专司，俾郡县领之，不报。徽民谢兰家僮汪姓
者死，兰侄回赂汪族人诬兰杀之，兰诬服。文原录之，得其情，释兰而坐回。时
久旱不雨，决狱乃雨。至治二年，召为集贤直学士，地震，诏议弭灾之道。文原
请决滞囚，置仓廪河北，储羡粟以赈饥；复申前议，请罢榷茶转运司，又不报。
明年，兼国子祭酒。江浙省臣赵简请开经筵，泰定元年，文原兼经筵官，以疾乞
致仕归。二年，召拜翰林侍讲学士，以疾辞。四年，拜岭北湖南道肃政廉访使，
以疾不赴。天历元年卒，年七十一。
文原内严而外恕，家贫而行廉。初客京师，有一书生病笃，取橐中金，嘱文
原以归其亲；既死，而同舍生窃金去，文原买金偿死者家，终身不以语人。有文
集若干卷，内制集若干卷，藏于家。子衍，荫授江浙等处儒学副提举，未任，卒。
至顺五年，制赠文原江浙行省参知政事，谥文肃。
○袁桷
袁桷，字伯长，庆元人，宋同知枢密院事韶之曾孙。为童子时，已著声。部
使者举茂才异等，起为丽泽书院山长。大德初，阎复、程文海、王构荐为翰林国
史院检阅官。时初建南郊，桷进十议曰：“天无二日，天既不得有二，五帝不得
谓之天，作《昊天五帝议》。祭天岁或为九，或为二，作《祭天名数议》。圜丘
不见于《五经》，郊不见于《周官》，作《圜丘非郊议》。后土，社也，作《后
土即社议》。三岁一郊，非古也，作《祭天无间岁议》。燔柴见于古经，《周官》
以禋祀为天，其义各有旨，作《燔柴泰坛议》。祭天之牛角茧栗，有牲于郊，牛
二，合配而言之，增群祀而合祠，非周公之制矣，作《郊不当立从祀议》。郊，
质而尊之义也，明堂，文而亲之义也，作《郊明堂礼仪异制议》。郊用辛，鲁礼
也，卜不得常为辛，作《郊非辛日议》。北郊不见于《三礼》，尊地而遵北郊，
郑玄之说也，作《北郊议》。”礼官推其博，多采用之。升应奉翰林文字、同知
制诰，兼国史院编修官，请购求辽、金、宋三史遗书。历两考，迁待制。又再任，
拜集贤直学士。久之，移疾去官。复仍以直学士召入集贤，未几，改翰林直学士、
知制诰同修国史。至治元年，迁侍讲学士。泰定初，辞归。
桷在词林，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。所著有《易说》、《春秋说》、
《清容居士集》。泰定四年卒，年六十一。赠中奉大夫、江浙等处行中书省参知
政事、护军，追封陈留郡公，谥文清。
○曹元用
曹元用，字子贞，世居阿城，后徙汶上。祖义，不仕。父宗辅，德清县主簿。
元用资禀俊爽，幼嗜书，一经目，辄成诵。每夜读书，常达曙不寐。父忧其致疾，
止之，辄以衣蔽窗默观之。始以镇江路儒学正考满游京师。翰林承旨阎复，于四
方士少所许可，及见元用，出所为文示之，元用辄指其疵，复大奇之，因荐为翰
林国史院编修官。即论史院僚属非材，请较试，取其优者用之。御史台辟为掾史。
元用初不习吏事，而见事明决，吏反师之。转中书省右司掾，与清河元明善、济
南张养浩同时号为三俊。除应奉翰林文字，迁礼部主事。时累朝皇后既崩者，犹
以名称，而未有谥号。元用言：“后为天下母，岂可直称其名。宜加徽号，以彰
懿德。”改尚书省右司都事，转员外郎。及尚书省罢，退居任城，久之，齐、鲁
间从学者甚众。
延祐六年，授太常礼仪院经历。属英宗躬修祀事，锐意礼乐，其亲祀仪注、
卤簿舆服之制，率所裁定。初，太庙九室，合飨于一殿，仁宗崩，无室可祔，乃
于武宗室前，结彩为次。英宗在上京，召礼官集议，元用言：“古者宗庙有寝有
室，宜以今室为寝，当更营大殿于前，为十五室。”帝嘉其议，授翰林待制，升
直学士。
至治三年八月，铁失之变，贼党赤斤铁木儿遽至京师，收百司印，趣召两院
学士北上。元用独不行，曰：“此非常之变，吾宁死，不可曲从也。”未几，贼
果败，人皆称其有先见之明。
泰定二年，授太子赞善，转礼部尚书，兼经筵官，及大朝会，为纠仪官，申
卷班之令。俾以序退，无争门而出之扰。又谓太医、仪凤、教坊等官，不当序正
班，当自为一列，后皆行之。时宰执有欲罢科举法者，元用以为“国家文治，正
在于此，胡可罢也”。又有欲损太庙四时之享、止存冬祭者，元用谓：“禴祠
尝烝，四时之享，不可阙一，乃经礼之大者，其可惜费而废礼乎！”三年夏，帝
以日食、地震、星变，诏议所以弭灾者，元用谓：“应天以实不以文，修德明政，
应天之实也。宜撙浮费，节财用，选守令，恤贫民，严禋祀，汰佛事，止造作以
纾民力，慎赏罚以示劝惩。”皆切中时弊。又论科举取士之法，当革冒滥，严考
核，俾得真才之用。议上，朝廷咸是之。拜中奉大夫、翰林侍讲学士，兼经筵官，
预修仁宗、英宗两朝实录。又奉旨纂集甲令为《通制》，译唐《贞观政要》为国
语。书成，皆行于时。凡大制诰，率元用所草。文宗时，草宽恤之诏，帝览而善
之，赐金织文锦。
天历二年，代祀曲阜孔子庙。还，以司寇像及代祀记献，帝甚喜。值太禧宗
禋院副使缺，中书奏以元用为之，帝不允曰：“此人翰林中所不可无者，将大用
之矣。”会卒，帝嗟悼久之，谓侍臣曰：“曹子贞尽忠宣力，今亡矣，可赐赙钞
五千缗。”赠政奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军，追封东平郡公，谥
文献。诗文四十卷，号《超然集》。二子：伟，仪。
○齐履谦
齐履谦，字伯恒，父义，善算术。履谦生六岁，从父至京师；七岁读书，一
过即能记忆；年十一，教以推步星历，尽晓其法；十三，从师，闻圣贤之学。自
是以穷理为务，非洙、泗、伊、洛之书不读。至元十六年，初立太史局，改治新
历，履谦补星历生。同辈皆司天台官子，太史王恂问以算数，莫能对，履谦独随
问随答，恂大奇之。新历既成，复预修《历经》、《历议》。二十九年，授星历
教授。都城刻漏，旧以木为之，其形如碑，故名碑漏，内设曲筒，铸铜为丸，自
碑首转行而下，鸣铙以为节，其漏经久废坏，晨昏失度。大德元年，中书俾履谦
视之，因见刻漏旁有宋旧铜壶四，于是按图考定莲花、宝山等漏制，命工改作，
又请重建鼓楼，增置更鼓并守漏卒，当时遵用之。二年，迁保章正，始专历官之
政。三年八月朔，时加巳，依历，日蚀二分有奇，至其时，不蚀，众皆惧，履谦
曰：“当蚀不蚀，在古有之，矧时近午，阳盛阴微，宜当蚀不蚀。”遂考唐开元
以来当蚀不蚀者凡十事以闻。六年六月朔，时加戌，依历，日蚀五十七秒。众以
涉交既浅，且复近浊，欲匿不报。履谦曰：“吾所掌者，常数也，其食与否，则
系于天。”独以状闻。及其时，果食。众尝争没日不能决，履谦曰：“气本十五
日，而间有十六日者，余分之积也。故历法以所积之日，命为没日，不出本气者
为是。”众服其议。
七年八月戊申夜，地大震，诏问致灾之由及弭灾之道，履谦按《春秋》言：
“地为阴而主静，妻道、臣道、子道也，三者失其道，则地为之弗宁。弭之之道，
大臣当反躬责己，去专制之威，以答天变，不可徒为禳祷也。”时成宗寝疾，宰
臣有专威福者，故履谦言及之。九年冬，始立南郊，礼昊天