按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
三年,文原录之曰:“福儿身不满六尺,未见其长也;刃伤右胁,而福儿素用左
手,伤宜在左,何右伤也!”鞫之,果得真杀人者,而释福儿。桐庐人戴汝惟家
被盗,有司得盗,狱成送郡。夜有焚戴氏庐者,而不知汝惟所之。文原曰:“此
必有故也。”乃得其妻叶氏与其弟谋杀汝惟状,而于水涯树下得尸,与渍血斧俱
在焉,人以为神。六年,移江东道。徽、宁国、广德三郡,岁入茶课钞三千锭,
后增至十八万锭,竭山谷所产,不能充其半,余皆凿空取之民间,岁以为常。时
转运司官听用乡里哗狡,动以犯法诬民,而转运司得专制有司,凡五品官以下皆
杖决,州县莫敢如何。文原请罢其专司,俾郡县领之,不报。徽民谢兰家僮汪姓
者死,兰侄回赂汪族人诬兰杀之,兰诬服。文原录之,得其情,释兰而坐回。时
久旱不雨,决狱乃雨。至治二年,召为集贤直学士,地震,诏议弭灾之道。文原
请决滞囚,置仓廪河北,储羡粟以赈饥;复申前议,请罢榷茶转运司,又不报。
明年,兼国子祭酒。江浙省臣赵简请开经筵,泰定元年,文原兼经筵官,以疾乞
致仕归。二年,召拜翰林侍讲学士,以疾辞。四年,拜岭北湖南道肃政廉访使,
以疾不赴。天历元年卒,年七十一。
文原内严而外恕,家贫而行廉。初客京师,有一书生病笃,取橐中金,嘱文
原以归其亲;既死,而同舍生窃金去,文原买金偿死者家,终身不以语人。有文
集若干卷,内制集若干卷,藏于家。子衍,荫授江浙等处儒学副提举,未任,卒。
至顺五年,制赠文原江浙行省参知政事,谥文肃。
○袁桷
袁桷,字伯长,庆元人,宋同知枢密院事韶之曾孙。为童子时,已著声。部
使者举茂才异等,起为丽泽书院山长。大德初,阎复、程文海、王构荐为翰林国
史院检阅官。时初建南郊,桷进十议曰:“天无二日,天既不得有二,五帝不得
谓之天,作《昊天五帝议》。祭天岁或为九,或为二,作《祭天名数议》。圜丘
不见于《五经》,郊不见于《周官》,作《圜丘非郊议》。后土,社也,作《后
土即社议》。三岁一郊,非古也,作《祭天无间岁议》。燔柴见于古经,《周官》
以禋祀为天,其义各有旨,作《燔柴泰坛议》。祭天之牛角茧栗,有牲于郊,牛
二,合配而言之,增群祀而合祠,非周公之制矣,作《郊不当立从祀议》。郊,
质而尊之义也,明堂,文而亲之义也,作《郊明堂礼仪异制议》。郊用辛,鲁礼
也,卜不得常为辛,作《郊非辛日议》。北郊不见于《三礼》,尊地而遵北郊,
郑玄之说也,作《北郊议》。”礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知
制诰,兼国史院编修官,请购求辽、金、宋三史遗书。历两考,迁待制。又再任,
拜集贤直学士。久之,移疾去官。复仍以直学士召入集贤,未几,改翰林直学士、
知制诰同修国史。至治元年,迁侍讲学士。泰定初,辞归。
桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。所著有《易说》、《春秋说》、
《清容居士集》。泰定四年卒,年六十一。赠中奉大夫、江浙等处行中书省参知
政事、护军,追封陈留郡公,谥文清。
○曹元用
曹元用,字子贞,世居阿城,后徙汶上。祖义,不仕。父宗辅,德清县主簿。
元用资禀俊爽,幼嗜书,一经目,辄成诵。每夜读书,常达曙不寐。父忧其致疾,
止之,辄以衣蔽窗默观之。始以镇江路儒学正考满游京师。翰林承旨阎复,于四
方士少所许可,及见元用,出所为文示之,元用辄指其疵,复大奇之,因荐为翰
林国史院编修官。即论史院僚属非材,请较试,取其优者用之。御史台辟为掾史。
元用初不习吏事,而见事明决,吏反师之。转中书省右司掾,与清河元明善、济
南张养浩同时号为三俊。除应奉翰林文字,迁礼部主事。时累朝皇后既崩者,犹
以名称,而未有谥号。元用言:“后为天下母,岂可直称其名。宜加徽号,以彰
懿德。”改尚书省右司都事,转员外郎。及尚书省罢,退居任城,久之,齐、鲁
间从学者甚众。
延祐六年,授太常礼仪院经历。属英宗躬修祀事,锐意礼乐,其亲祀仪注、
卤簿舆服之制,率所裁定。初,太庙九室,合飨于一殿,仁宗崩,无室可祔,乃
于武宗室前,结彩为次。英宗在上京,召礼官集议,元用言:“古者宗庙有寝有
室,宜以今室为寝,当更营大殿于前,为十五室。”帝嘉其议,授翰林待制,升
直学士。
至治三年八月,铁失之变,贼党赤斤铁木儿遽至京师,收百司印,趣召两院
学士北上。元用独不行,曰:“此非常之变,吾宁死,不可曲从也。”未几,贼
果败,人皆称其有先见之明。
泰定二年,授太子赞善,转礼部尚书,兼经筵官,及大朝会,为纠仪官,申
卷班之令。俾以序退,无争门而出之扰。又谓太医、仪凤、教坊等官,不当序正
班,当自为一列,后皆行之。时宰执有欲罢科举法者,元用以为“国家文治,正
在于此,胡可罢也”。又有欲损太庙四时之享、止存冬祭者,元用谓:“禴祠
尝烝,四时之享,不可阙一,乃经礼之大者,其可惜费而废礼乎!”三年夏,帝
以日食、地震、星变,诏议所以弭灾者,元用谓:“应天以实不以文,修德明政,
应天之实也。宜撙浮费,节财用,选守令,恤贫民,严禋祀,汰佛事,止造作以
纾民力,慎赏罚以示劝惩。”皆切中时弊。又论科举取士之法,当革冒滥,严考
核,俾得真才之用。议上,朝廷咸是之。拜中奉大夫、翰林侍讲学士,兼经筵官,
预修仁宗、英宗两朝实录。又奉旨纂集甲令为《通制》,译唐《贞观政要》为国
语。书成,皆行于时。凡大制诰,率元用所草。文宗时,草宽恤之诏,帝览而善
之,赐金织文锦。
天历二年,代祀曲阜孔子庙。还,以司寇像及代祀记献,帝甚喜。值太禧宗
禋院副使缺,中书奏以元用为之,帝不允曰:“此人翰林中所不可无者,将大用
之矣。”会卒,帝嗟悼久之,谓侍臣曰:“曹子贞尽忠宣力,今亡矣,可赐赙钞
五千缗。”赠政奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军,追封东平郡公,谥
文献。诗文四十卷,号《超然集》。二子:伟,仪。
○齐履谦
齐履谦,字伯恒,父义,善算术。履谦生六岁,从父至京师;七岁读书,一
过即能记忆;年十一,教以推步星历,尽晓其法;十三,从师,闻圣贤之学。自
是以穷理为务,非洙、泗、伊、洛之书不读。至元十六年,初立太史局,改治新
历,履谦补星历生。同辈皆司天台官子,太史王恂问以算数,莫能对,履谦独随
问随答,恂大奇之。新历既成,复预修《历经》、《历议》。二十九年,授星历
教授。都城刻漏,旧以木为之,其形如碑,故名碑漏,内设曲筒,铸铜为丸,自
碑首转行而下,鸣铙以为节,其漏经久废坏,晨昏失度。大德元年,中书俾履谦
视之,因见刻漏旁有宋旧铜壶四,于是按图考定莲花、宝山等漏制,命工改作,
又请重建鼓楼,增置更鼓并守漏卒,当时遵用之。二年,迁保章正,始专历官之
政。三年八月朔,时加巳,依历,日蚀二分有奇,至其时,不蚀,众皆惧,履谦
曰:“当蚀不蚀,在古有之,矧时近午,阳盛阴微,宜当蚀不蚀。”遂考唐开元
以来当蚀不蚀者凡十事以闻。六年六月朔,时加戌,依历,日蚀五十七秒。众以
涉交既浅,且复近浊,欲匿不报。履谦曰:“吾所掌者,常数也,其食与否,则
系于天。”独以状闻。及其时,果食。众尝争没日不能决,履谦曰:“气本十五
日,而间有十六日者,余分之积也。故历法以所积之日,命为没日,不出本气者
为是。”众服其议。
七年八月戊申夜,地大震,诏问致灾之由及弭灾之道,履谦按《春秋》言:
“地为阴而主静,妻道、臣道、子道也,三者失其道,则地为之弗宁。弭之之道,
大臣当反躬责己,去专制之威,以答天变,不可徒为禳祷也。”时成宗寝疾,宰
臣有专威福者,故履谦言及之。九年冬,始立南郊,礼昊天