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人，代礼官三十七人，侍香二人，清道官四人，折冲都尉二人，警跸官四人，中
宫内臣九人，纠仪官四人，接册内臣二人，接宝内臣二人，方舆官七十四人。
授皇太子册，凡摄官四十有九人，摄太尉一人，奉册官二人，持节官一人，
捧册官二人，读册官二人，引册官二人，摄礼仪使二人，主当内侍六人，副持节
官五人，侍从官十一人，代礼官十六人。
班序
先期，侍仪使纠庀陈设。
殿内两楹北，香案二。
殿门内，殿内将军板位二。其外，殿外将军板位二。宇下，斜界护尉板位二。
轩溜前斜外出画白莲六，右点检板位三，左宣徽板位三。莲南一步，横列鸣鞭板
位三。左右阶南两隅，天武板位二。宇下左右第一第三重，叙界导从板位二。
殿东门两磌斜界出导从二道三层，各圈十五，先扇锜各五，宝盖锜各二。
殿东阶下各圈十，直至东门阶下，为回倒导从位。
正阶下二十四甓，香案一。护尉席内各所迤内第四螭首取直，边北，左右护
尉第五席相向布席，北二席宿直。次殿中，次典瑞，次起居，每席函丈五尺。设
殿前板位八，各以左右戺道内边丹墀迤内第五甓纵直，北空路五丈五尺，东西
走路各违四丈九尺，中布席四十，席函九尺，设护尉板位二。
辇路东西各五道，袤二丈一仞五寸。南北两道，广丈有奇。北至道当中，第
一北三南一，自两端各函六丈。第二北起十一，各函丈咫，南起九，各函丈三尺。
第三北起十三，各函丈五尺，南起十二，各函丈五寸。第四北起十六，各函丈二
尺，南起十四，各函九尺。第五北起，同上南起，各函八尺，北头曲尺路内，各
函九尺，设黄麾仗锜二百二十。仗南画阑约丈许，左右同，中央置席，设尚厩板
位二。仗内丹墀横界一十八道，道函五尺，纵引横引三丈，中设九品板位一十八。
尚厩南左右纵画各一十八道，道函仞，左右向，设起居旁折板位三十六，以内为
上。
大明门中两楹外，斜界二道，护尉板位二，外设管旗板位二。门下左右阙边
各六丈，南北各画一道，广一引七丈一仞六寸，空各二丈一仞，内横二引二丈五
寸，空各三丈五尺。每锜后丈五尺屏风渠一道，长五尺，坐各违四壁丈五尺，设
牙旗锜七十四。阙下两观内各六丈，纵各界一十八道，道违仞，左右设外序班板
位三十六。自序班北入阙左右门边两外仗往北折，西至月华门，东至日精门，道
中央入至起居旁折界一道导引。
卷八十一 志第三十一
◎选举一
选举之法尚矣。成周庠序学校，以乡三物教万民而宾兴之，举于乡，升于司
徒、司马论定，而后官之。两汉有贤良方正、孝弟力田等科，或奉对诏策，事犹
近古。隋、唐有秀才、明经、进士、明法、明算等科，或兼用诗赋，士始有弃本
而逐末者。宋大兴文治，专尚科目，虽当时得人为盛，而其弊遂至文体卑弱，士
习委靡，识者病焉。辽、金居北方，俗尚弓马，辽景宗、道宗亦行贡试，金太宗、
世宗屡辟科场，亦粗称得士。
元初，太宗始得中原，辄用耶律楚材言，以科举选士。世祖既定天下，王鹗
献计，许衡立法，事未果行。至仁宗延祐间，始斟酌旧制而行之，取士以德行为
本，试艺以经术为先，士褒然举首应上所求者，皆彬彬辈出矣。然当时仕进有多
岐，铨衡无定制，其出身于学校者，有国子监学，有蒙古字学、回回国学，有医
学，有阴阳学。其策名于荐举者，有遗逸，有茂异，有求言，有进书，有童子。
其出于宿卫、勋臣之家者，待以不次。其用于宣徽、中政之属者，重为内官。又
荫叙有循常之格，而超擢有选用之科。由直省、侍仪等入官者，亦名清望。以仓
庾、赋税任事者，例视冗职。捕盗者以功叙，入粟者以赀进，至工匠皆入班资，
而舆隶亦跻流品。诸王、公主，宠以投下，俾之保任。远夷、外徼，授以长官，
俾之世袭。凡若此类，殆所谓吏道杂而多端者欤！矧夫儒有岁贡之名，吏有补用
之法，曰掾史、令史，曰书写、铨写，曰书吏、典吏，所设之名，未易枚举，曰
省、台、院、部，曰路、府、州、县，所入之途，难以指计。虽名卿大夫，亦往
往由是跻要官，受显爵；而刀笔下吏，遂致窃权势，舞文法矣。故其铨选之备，
考核之精，曰随朝、外任，曰省选、部选，曰文官、武官，曰考数，曰资格，一
毫不可越。而或援例，或借资，或优升，或回降，其纵情破律，以公济私，非至
明者不能察焉。是皆文繁吏弊之所致也。
今采摭旧编，载于简牍，或详或略，绦分类聚，殆有不胜其纪述者，姑存一
代之制，作《选举志》。
○科目
太宗始取中原，中书令耶律楚材请用儒术选士，从之。九年秋八月，下诏命
断事官术忽䴙与山西东路课税所长官刘中，历诸路考试。以论及经义、词赋分为
三科，作三日程，专治一科，能兼者听，但以不失文义为中选。其中选者，复其
赋役，令与各处长官同署公事，得东平杨奂等凡若干人，皆一时名士，而当世或
以为非便，事复中止。
世祖至元初年，有旨命丞相史天泽绦具当行大事，尝及科举，而未果行。四
年九月，翰林学士承旨王鹗等，请行选举法，远述周制，次及汉、隋、唐取士科
目，近举辽、金选举用人，与本朝太宗得人之效，以为：“贡举法废，士无入仕
之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧贩鬻以为工匠商贾。以
今论之，惟科举取士，最为切务，矧先朝故典，尤宜追述。”奏上，帝曰：“此
良法也，其行之。”中书左三部与翰林学士议立程式，又请：“依前代立国学，
选蒙古人诸职官子孙百人，专命师儒教习经书，俟其艺成，然后试用，庶几勋旧
之家，人材辈出，以备超擢。”十一年十一月，裕宗在东宫时，省臣复启，谓
“去年奉旨行科举，今将翰林老臣等所议程式以闻”。奉令旨，准蒙古进士科及
汉人进士科，参酌时宜，以立制度，事未施行。至二十一年九月，丞相火鲁火孙
与留梦炎等言，十一月中书省臣奏，皆以为天下习儒者少，而由刀笔吏得官者多。
帝曰：“将若之何？”对曰：“惟贡举取士为便。凡蒙古之士及儒吏、阴阳、医
术，皆令试举，则用心为学矣。”帝可其奏。继而许衡亦议学校科举之法，罢诗
赋，重经学，定为新制。事虽未及行，而选举之制已立。
至仁宗皇庆二年十月，中书省臣奏：“科举事，世祖、裕宗累尝命行，成宗、
武宗寻亦有旨，今不以闻，恐或有沮其事者。夫取士之法，经学实修己治人之道，
词赋乃摛章绘句之学，自隋、唐以来，取人专尚词赋，故士习浮华。今臣等所拟
将律赋省题诗小义皆不用，专立德行明经科，以此取士，庶可得人。”帝然之。
十一月，乃下诏曰：“惟我祖宗以神武定天下，世祖皇帝设官分职，徵用儒雅，
崇学校为育材之地，议科举为取士之方，规模宏远矣。朕以眇躬，获承丕祚，继
志述事，祖训是式。若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为
首，试艺则以经术为先，词章次之。浮华过实，朕所不取。爰命中书，参酌古今，
定其绦制。其以皇庆三年八月，天下郡县，兴其贤者能者，充赋有司，次年二月
会试京师，中选者朕将亲策焉。具合行事宜于后：科场，每三岁一次开试。举人
从本贯官司于诸色户内推举，年及二十五以上，乡党称其孝悌，朋友服其信义，
经明行修之士，结罪保举，以礼敦遣，资诸路府。其或徇私滥举，并应举而不举
者，监察御史、肃政廉访司体察究治。考试程式：蒙古、色目人，第一场经问五
绦，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱氏章句集注。其义
理精明，文辞典雅者为中选。第二场策一道，以时务出题，限五百字以上。汉人、
南人，第一场明经经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题，
并用朱氏章句集注，复以己意结之，限三百字以上；经义一道，各治一经，《诗》
以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以�