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“烂鱼头”知道女人在什么地方都易挑动她们对快感的感应。 他在女人的皱褶中，弹出女人的光滑，使它跳跃，使它歌唱，使它飞驰，莎比无力抗拒地发出呓语般的呢喃，缓缓地觉得身体被一个无形的力量不由自主地取走，飘飘然地带上了无从依托的天空。
她的灵魂沉重地低垂在地表，但她的肉体却在飞扬，像空中的一朵灿烂轻灵的云彩，更像那些驾驭着白絮似的浮云翩翩起舞的仙子。
她在飞舞中舒张着自己，绽放着自己，她无法控制住快感在身体里的每一个可以游走的空间里流淌，她无法不让每一个开口朝外的腺体按照自然的规律，奔涌着寻找窒息它们的出路的激流，女人，在此刻显得如此的无能，莎比的灵魂冰冷，但肉体炽热，冰冷的灵魂，看着滚烫的肉体飞腾，感受着肉体永无止境的超越。
“烂鱼头” 嘴像梳子一样地掠过莎比皱褶里的每一个沟回。他不满足，因为女人那里被洗得异常的干净，就像被漂白过的手，光滑而稀溏。“烂鱼头”喜欢舔食真正带有女人体香的原汁原味，喜欢那带着滞涩的女人沟回里的真实，但是，一切都被淋浴时的乳液洗净，“烂鱼头”的舌头未能找到女人的一点真实的信息，就像喝酒而又未达到足够的度数那般寡淡无味。于是，他的舌头探向女人的最深沉的洞穴，那里，珍藏着女人的酿造的最甘醇的酒香，这些千年老窖似的液汁，被他的嘴，生硬地从地窖里开采出来，缓缓地向外传递着那浓烈的醇汁，“烂鱼头”那一无所获的嘴唇，终于触摸到女人最香甜的醇汁，用他的似乎带着刺管的舌头，像蜜蜂一样，伸入到花蕊中，采撷那奔腾在波尖浪谷中、对身体无能为力的女人的无法收敛自珍而流泄散失的佳酿。
那是不设防的城市，肉体被快感出卖，女人的里里外外都被男人的掠夺的欲望劫掠一空。
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接下来，是男人看了厌倦、女人看了乏味的品箫段落。
虽然这一段在进入观众手里时，大部分情况下为男人快进穿过、女人掩眼躲过，但这是所有A片必须经过的一道程序，就像肯德鸡里都必须包含着“苏丹红（1号）”的调料一样，它有毒，但没有它，又不叫A片。
“烂鱼头”的那话儿的特长，就是特长（请理解这两个特长的不同含义）。
中国人与犹太人的区别我想除了在外表上的一目了然之外，肯定还有其他的不同。这个不同，在此刻特定的语境里，我不说，各位也能知道。
中国男人的那话儿，大多发育不良，空有雄心壮志，却垂头丧气。
尽管近年来大学以上的学校都对学生进行免疫防治一般地实施割包皮手术，但似乎已经错过了亡羊补牢、收之东隅的阶段。
但“烂鱼头”却发育良好，虽然他没有动过手术，但却像犹太人割礼之后的那种状态。
也许是因为裸露在空气中，那话儿色泽暗淡，面容苍白，像一条冰冷的蛞蝓，冷酷无情，通体生涩。
只有女优对它充满激情，凝聚爱情。
当女优那散发着莲藕清香的口腔，那鲜艳得像玫瑰花瓣的舌头、那清晰得浮现每一个敏锐唇印的嘴唇，接靠着男人的蛞蝓的时候，她像把它当成了上帝，当成了世上的珍爱。
它发散着沉闷的腐朽的霉烂的气味，它被尿液侵泡，所以气味渗入毛孔，如果它有毛孔的话，即使没有，也会在表皮细胞的呼吸里与外界互换着肮脏的骚臭。
女优爱它们。把它含在嘴里，深深地纳入她们的口腔，好像那是天下最打动人心的美味，甚至抵到她们的喉咙，超过任何一个曾经路过口腔的外物所无法逾越的底线。
用女人的温暖，打动男人的强壮，用女人的绵软，安抚男人的孤独。女优们奉献出自己的“食”的专用通道，为了男人“色”的纵情。“食”与“色”在女优的嘴里，得到了险恶的交融与切磋。
当那气势汹汹的男人那话儿，冲击着女人的喉管，女优甚至本能地发出呕吐的反应，而能保持在那话儿面前的平静与泰然，则是女优对自己排他性本能的一次顽强的斗争。
莎比没有犹豫，她知道剧本上有着这一个无法回避的流程，既然她已经参与到这一个角色的所有行径中去，她就义无反顾地作出激情的演绎。
她的乌亮的眼睛，对着男人发出诱惑的光芒，闪烁着惬意的喜悦，好像她要把她的渴望，传达给男人。
她要让男人——或者说镜头觉得她的需要，她的快乐，她的幸福，都是源自于对男根的拥有，她要表演出这种外感，她隐藏着真实氛围中一个女人对男人那话儿的毫无兴趣。很多情况下，女人甚至连握一下男人那命根儿的兴趣都没有。莎比恰恰是这样，从她第一次失博客ｈｔｔｐ：//ｗａｎｇｙｅ７２８。ｂｌｏｇ。１６３。ｃｏｍ身在男人的手下，在自然的情况下，她一直厌弃对男人命根子的关注与欣赏。她与许多女人一样，觉得它们丑陋，怒发冲冠，暴跳如雷，它们不温顺，而野蛮得像一个流氓，它们不文静，而像一个脾气暴燥的公鸡，它们不和平，而像一把滴着鲜血的刀锋。
但是女优的爱情是错位的，莎比按照女优的爱情，表演着对男根的狂热与赞美，尽管她必须依靠她的演技，抗拒着那异样的气味与丛生的恶心。
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富有经验的男人，知道瓜熟蒂落对于女人的意义所在。对付女人的诀窍，就是实现女人从“我要你”到“你要我”的转变。
“烂鱼头”充分运用一个男优对女人肉体的了解，让他的配戏对手燃烧，引爆，膨胀，当他如期完成他的对女人的隐秘的激发，实际上把女人做熟搞大，她成为一个黑洞，希望把男人吸进，她像一个熟透了果实，迫不及待地渴望融进男人的大地。
面前的这个女人，被“烂鱼头”激发，春情荡漾，下身像被炽热的钢板炙烤，来来回回地捻动，期待把她的空虚充满，在她的热浪汹涌的体内，吸进一缕更加焦灼的空气。
莎比动情地表现出一个女人对男人的需要。她伸出纤纤玉手，抚摸着“烂鱼头”的黑而粗阔的臂膀，像在哀求，像在等待，像在吁天，期待这个男人把她的肉体托举，就像芭蕾舞中男生对女人的顶托。
有无数个事实证明，男优与女优最荡人心魄的地方，是那种欲拒还迎、欲进还退式的小鸡啄米般的初始阶段。
有无数个临床的感受告诉我们，大多数激情洋溢的女优只是机械无望地承受着男人的敌进我退。她的兴奋与快感，可以借助于她的表演经验可以完成。
无数的A片需要展览的是男优的高潮，需要激起的是占据A片收藏者与爱好者绝大多数的男性观众们的兴趣高潮。
女人的洞穴可以感受到充实，但却没有对快感的敏锐点。
女优大多数情况下，只是敞开肉体，让男人在那里波澜起伏，而她自己必须借助演技来完成男人需要看到的激情。
女人的配件是如此的孱弱，甚至，她会不堪男人的命根对她的核心深处最脆弱处的点击。
无数的事实证明，与女优行业具有相似特征的妓女行业，罹致癌症的比例要高于一个良家妇女达三至五倍以上。
在那一部沾了奥斯卡一点奖项提名的好莱坞电影《杯酒人生》中，有一句台词：“尼姑的屁眼是很紧的。”如果一个尼姑能保持好自己的屁眼，也一定会保护其它的相似性的崆峒。所以，屁姑可能会在其它的心理疾病方面取得突出的成绩，但是，数据表面，尼姑却很少患有宫颈癌。
女人的生理结构导致她是一座脆弱的没有大军守卫的不设防的城市，它是一座民用建筑，是一座后花园里的小桥流水；女人可以像对小棉袄、对珠宝匣、对花骨朵那样保护着自己的珍贵，但是，这一切就像中国古代那种象征意义上防君子不防小人的门锁，根本起不到对女人的自卫的作用。她没有能力抵抗强罕的进攻，更没有强大的柔软能力与减震功底来抵御化解攻城方的炮震。
从亘古遗传下来的传说，认为女人是男人身上的一根肋骨，男人总想把女人揉入到自己的肉身。然而，事实上，倒是男人以一种摧枯拉朽的狂野，迫切期望钻进女人的温柔乡，因为男人有一种强烈的对远方的追寻，就像男人总以为遥远的地方有一个好姑娘一样，同样认为女人的深处，有他最为快感的终点。
男人以为女人的脂肪很丰润，可以承受他肆意的揉搓，男人以为女人的温柔永无止境，所以，总是打破砂锅问到底地深入地心深处。
然而女人的深处，是没有感觉的莽原，是一座将来培植一个生命的温馨的摇蓝。那是孩子的天堂，却不是男人的乐园。它没有快感的赏�