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富矣；教化脩则争竞息，争竞息则刑罚清，刑罚清则人安矣。既富矣，则仁义兴
焉；既安矣，则寿考至焉。仁义之心感于下，和平之气应于上，故灾害不作，休
祥存臻，四方底宁，万物咸遂矣。
臣前所谓“救灾旱在乎致精诚”者。臣谨按《春秋》，鲁僖公一年之中，三
书“不雨”者，以其人君有恤人之志也；文公三年之中，一书“不雨”者，以其
人君无闵人之心也。故僖致诚而旱不害物，文无恤闵而变则成灾。陛下有闵人之
志，则无成灾之变矣。
臣前所谓“广播殖在乎视食力”者。臣谨按《春秋》：“君人者必时视民之
所勤。人勤于力则功筑罕，人勤于财则贡赋少，人勤于食则百事废。”今财食与
力皆勤矣，愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。
臣前所谓“国廪罕蓄，本乎冗食尚繁”者。臣谨按《春秋》：“臧孙辰告籴
于齐。”《春秋》讥其无九年之蓄，一年不登而百姓饥。臣愿斥游惰之人以笃耕
殖，省不急之费以赡黎元，则廪蓄不乏矣。
臣前所谓“吏道多端，本乎选用失当”者，繇国家取人不尽其材、任人不明
其要故也。今陛下之用人也，求其声而不求其实，故人之趋进也，务其末而不务
其本。臣愿核考课之实，定迁序之制，则多端之吏息矣。
臣前所谓“豪猾逾检，繇中外之法殊”者，以其官禁不一也。臣谨按《春秋》，
齐桓公盟诸侯不日，而葵丘之盟特以日者，美其能宣明天子之禁，率奉王官之
法，故《春秋》备而书之。然则官者，五帝、三王之所建也；法者，高祖、太宗
之所制也。法宜画一，官宜正名。今又分外官、中官之员，立南司、北司之局，
或犯禁于南则亡命于北，或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措，繇兵农
势异，而中外法殊也。臣闻古者因井田以制军赋，间农事以脩武备，提封约卒乘
之数，命将在公卿之列，故兵农一致，而文武同方，以保乂邦家，式遏乱略。太
宗置府兵台省军卫，文武参掌，闲岁则橐弓力穑，有事则释耒荷戈，所以脩复古
制，不废旧物。今则不然。夏官不知兵籍，止于奉朝请；六军不主武事，止于养
阶勋。军容合中官之政，戎律附内臣之职。首一戴武弁，疾文吏如仇雠；足一蹈
军门，视农夫如草芥。谋不足以翦除奸凶，而诈足以抑扬威福；勇不足以镇卫社
稷，而暴足以侵害闾里。羁绁藩臣，干陵宰辅，隳裂王度，汩乱朝经。张武夫之
威，上以制君父；假天子之命，下以御英豪。有藏奸观衅之心，无伏节死难之谊。
岂先王经文纬武之旨邪！臣愿陛下贯文武之道，均兵农之功，正贵贱之名，一中
外之法，还军卫之职，脩省署之官；近崇贞观之风，远复成周之制：自邦畿以刑
下国，始天子而达诸侯，可以制猾奸之强，无逾检之患矣。
臣前所谓“生徒惰业，繇学校之官废”者，盖国家贵其禄，贱其能，先其事，
后其行，故庶官乏通经之学，诸生无脩业之心矣。
臣前所谓“列郡干禁，繇授任非人”者，臣以为刺史之任，治乱之根本系焉，
朝廷之法制在焉，权可以御豪强，恩可以惠孤寡，强可以御奸寇，政可以移风俗。
其将校曾更战阵，及功臣子弟，请随宜酬赏。苟无治人之术者，不当任此官，即
绝干禁之患矣。
臣前所谓“百工淫巧，繇制度不立”者，臣请以官位禄秩制其器用车服，禁
以金银珠玉，锦绣雕镂。不蓄于私室，则无荡心之巧矣。
臣前所谓“辨校叶”者，繇考言以询行也；臣前所谓“形于耻格”者，繇道
德而齐礼也；臣前所谓“念生寡而食众，可罢斥惰游”者，已备于前矣。臣前所
谓“令烦而治鲜，要察其行否”者，臣闻号令者，治国之具也。君审而出之，臣
奉而行之，或亏益止留，罪在不赦。今陛下令烦而治鲜，得非持之者有所蔽欺乎？
臣前谓“博延群彦，愿陛下必纳其言；造廷待问，则小臣其敢爱死”者。昔
晁错为汉削诸侯，非不知祸之将至，忠臣之心，壮夫之节，苟利社稷，死无悔焉。
臣非不知言发而祸应，计行而身僇，盖痛社稷之危，哀生人之悔，岂忍姑息时忌，
窃陛下一命之宠哉？昔龙逄死而启商，比干死而启周，韩非死而启汉，陈蕃死而
启魏。今臣之来也，有司或不敢荐臣之言，陛下又无以察臣之心，退必戮于权臣
之手，臣幸得从四子游于地下，固臣之愿也。所不知杀臣者，臣死之后，将孰为
启之哉！
至如人主之阙，政教之疵，前日之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠、脩近
古之治而致和平者，在陛下行之而已。然上之所陈者，实以臣亲承圣问，敢不条
对。虽臣之愚，以为未极教化之大端、皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人恭，
奉宗庙以教人孝，养高年以教人悌长，字百姓以教人慈幼，调元气以煦育，扇大
和以仁寿，可以消摇无为，垂拱成化。至若念陶钧之道，在择宰相以任之，使权
造化之柄；念保定之功，在择将帅以任之，使脩阃外之寄；念百度之求正，在择
庶官面任之，使颛职业之守；念百姓之怨痛，在择良吏以任之，使明惠养之术。
自然言足以为天下教，动足以为天下法，仁足以劝善，义足以禁非，又何必宵衣
旰食，劳神惕虑，然后致治哉！
是时，第策官左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、库部郎中庞严见蕡对嗟伏，
以为过古晁、董，而畏中官眦睚，不敢取。士人读其辞，至感概流涕者。谏官御
史交章论其直。
于时，被选者二十有三人，所言皆冗龊常务，类得优调。河南府参军事李郃
曰：“蕡逐我留，吾颜其厚邪！”乃上疏曰：“陛下御正殿求直言，使人得自奋。
臣才志懦劣，不能质今古是非，使陛下闻未闻之言，行未行之事，忽忽内思，愧
羞神明。今蕡所对，敢空臆尽言，至皇王之成败，陛下所防闲，时政之安危，不
私所料，又引《春秋》为据，汉、魏以来，无与蕡比。有司以言涉讦忤，不敢闻。
自诏书下，万口籍籍，叹其诚鲠，至于垂泣，谓蕡指切左右，畏近臣衔怒，变兴
非常，朝野惴息，诚恐忠良道穷，纲纪遂绝，季汉之乱，复兴于今。以陛下仁圣，
近臣故无害忠良之谋；以宗庙威严，近臣故无速败亡之祸。指事取验，何惧直言？
且陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖，书于史策，
千古光明。使万有一蕡不幸死，天下必曰陛下阴杀谠直，结雠海内，忠义之士，
皆惮诛夷，人心一摇，无以自解。况臣所对，不及蕡远甚，内怀愧耻，自谓贤良，
奈人言何！乞回臣所授，以旌蕡直。臣逃苟且之惭，朝有公正之路，陛下免天下
之疑，顾不美哉！”帝不纳。郃字子玄，后历贺州刺史。
蕡对后七年，有甘露之难。令狐楚、牛僧孺节度山南东西道，皆表蕡幕府，
授秘书郎，以师礼礼之。而宦人深嫉蕡，诬以罪，贬柳州司户参军，卒。
始，帝恭俭求治，志除凶人，然懦而不睿，臣下畏祸不敢言，故蕡对极陈晋
襄公杀阳处父以戒帝，又引阍弑吴子，阴赞帝决。帝后与宋申锡谋诛守澄不克，
守澄废帝弟漳王而斥申锡，帝依违其间，不敢主也。贾餗与王涯、李训、舒元
舆位宰相，以谋败，皆为中官夷其宗，而宦者益横，帝以忧崩。
及昭宗诛韩全诲等，左拾遗罗衮上言：“蕡当太和时，宦官始炽，因直言策
请夺爵土，复扫除之役，遂罹谴逐，身死异土，六十余年，正人义夫切齿饮泣。
比陛下幽东内，幸西州，王室几丧。使蕡策早用，则杜渐防萌，逆节可消，宁殷
忧多难，远及圣世耶！今天地反正，枉魄愤胔，有望于陛下。”帝感悟，赠蕡左
谏议大夫，访子孙授以官云。
赞曰：汉武帝三策董仲舒，仲舒所对，陈天人大概，缓而不切也。蕡与诸儒
偕进，独讥切宦官，然亦太疏直矣。戒帝漏言，而身诵语于廷，何邪？其后宋申
锡以谋泄贬，李训以计不臧死，宦者遂强，可不戒哉！意蕡之贤，当先以忠结上，
后为帝谋天下所以安危者，庶其纾患耶！
卷一百七十九 列传第一百四
◎李郑二王贾舒
李训，字子垂，始名仲言，字子训，故宰相揆族孙。质状魁梧