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文明与野蛮的分野
俗不云乎：“文明人怕太太，野蛮人打太太。”夫文明也好，野蛮也好，跟知识水准无关。有些人连三角代数都懂，参加考试时，每一次都考第一名，但他的人生境界可能连最末名也坐不上。何茂取先生贵为一县之长，而且又是一位以救人为口号的医生老爷，要说他没知识，恐怕得吃诽谤官司；但他却在大庭广众之下，对太太张牙舞爪，这就教我们难以为他分类啦。
“打”本身就是一种兽性的行动，属于拜拳主义，认为拳头可以解决一切。偏偏拳头有时候真能解决一切，遇到有理说不通的家伙，一顿臭揍，也能天下太平。不过问题是，在大多数情况下，它往往只能使自己出一口后患无穷的气——把仇人踢倒地下，揍得他直喊你祖宗，当然浑身舒泰，不过事情能到此为止乎哉？美国黑社会初出道的小子，最向往的场面是，一手执枪，一手驾车，风掣电驰，跟三作牌血战三百回合。盖那既够成风，又够刺激，大丈夫当如是也。可是真正的大头目，却从不干这一套，危急时宁可被生擒活捉，而在法律条文中拯救自己。盖血的经验增加了他的智慧，无论啥事，一旦只求一时威风和一时刺激，招来更难缠的灾祸。
太太打不得，不是说女人真是有福啦，怎么翻筋斗都不会吃瘪。柏杨先生倒是主张真到不可开支时，打打也无妨。不过，这话可不是开会时的话，而只是关着门时的话，不足为外人道也，你要是想破坏我的英名，宣传我说过这种话，我可有官崽之风，发誓说我没有说过。但要打也能在没有外人在场的时候打，而且也只能打三围中的一围——屁股——而且也不得超过三巴掌，超过三巴掌就是犯上作乱，人人得而诛之。何茂取先生打了太太啥地方，不得而知。但彰化那个学堂教习，却是打他太太脸的，今天想起来仍憋不住要念台湾省骂三字经。鸣呼，有一天你阁下要打我老人家（当然，最好别打），打到腰窝上，多年老友，我就奉送。可是你如果打我的尊脸，我可要咒你长疔疮。尤其是太太小姐，玉脸是最最贵重之处，摸一下都不行，而擅自打之，不仅是一种痛苦，也是一种侮辱，非没个完不可。
柏杨先生说不可打太太，不是哗众取宠，希望全国太太联谊会给我献一面锦旗，而是男女的体力太不平衡啦。洋大人赛拳，有重量级、中量级、轻量级之分版社1956年出版单行本。，盖英雄好汉，刀下不死无名之鬼，要打就得找同分量的对手打。我老人家如果一朝发出神威，把巷口卖西瓜老板的那个八岁小子打得奄奄一息，你能歌颂我大无畏乎哉？专门找软柿子捏的朋友，只不过下三滥罢啦。——我可不是说何茂取先生是下三滥，而只是说打太太是下三滥。
张花女士闹到县政府，对不对是另一个问题，何茂取先生显然认为她伤害了他的尊严。不过，一个丈夫似乎不能靠拳头来保卫他的尊严，而必须还靠点别的，一旦堕落到非用暴力不可，他的尊严也就没有啦，而且越打越没有。
重量级选手应找重量级选手打，轻量级选手应找轻量级选手打，男人应找男人打，县长应找议长打，输了也不丢人，赢啦才够光荣。如果重量级找巷口那个卖西瓜的老汉打，轻量级找三个月的婴儿打，臭男人找太太小姐打，县长找囚犯打，便是打赢啦，又如何哉？何茂取先生不要说把他太太从楼上打到楼下，就是从楼下打到楼上，他祖坟也不会欢声雷动。上帝当初造人，把女人的力气造得奇弱，实在小家子气，但这种体力上的差异，上帝却用臭男人的爱心去填补，也用人类所独有的“教养”去填补。不能像狗先生一样，管你是不是狗太太狗小姐，只要你衔了一根骨头，它就汪汪汪汪地猛抢。呜呼，男人强壮的胳膊是用来保护太太的焉，不是用来打太太的焉，人之异于禽兽者，其分际在此——人不打太太，禽兽打太太。
前些时有位发了洋财的朋友请我老人家到观光饭店开眼界，只见台上美女林立，正在表演叠罗汉。一位千娇百媚站在台子中央，左手一个人，右手一个人会生产力不足而造成的重大社会差别和社会不平等，直到共，左膝一个人，右膝一个人，左肩一个人，右肩一个人，头上一个人，玉口咬着一根铜棒，棒上又是一个人。这还不算，她还像被孙悟空先生念了咒，在团团转哩。看得我直出冷汗，朋友曰：“柏老，你怕她们跌下来砸着你的头呀？”非也，而是我忽然想起，谁要是娶了该千娇百媚，可得小心小心，要是一言不合，不要说打她啦，她只要一动脚，臭男人恐怕都得从楼上滚到搂下，再从楼下滚到楼上。柏杨先生之反对乱打，实在是深谋远虑。最近太太小姐们学习柔道的风气甚为流行，主要的目的是防备色狼朋友。有些急吼吼的角色，专欺暗室，一瞧四下无人，节日就出来啦。想不到太太小姐柔道九段，还没有近身哩，只听“忽咚”一声，小子已狗吃屎，连门牙都跌掉两个。不过柔道固然防备色狼，其副作用可能会放到丈夫身上。当丈夫的如果天天头肿脸青，哭哭啼啼到警察局告状，未免有点太杀风景。所以严格规定不准乱打，也是防患未然之道。
打太太如果是日本文化遗毒的话，这遗毒现在也到了末梢。老一辈人受的日本教育，一时溶解不开，打也就打啦。而年轻一代受的是西洋民主教育，中国社会虽然千疮百孔，可是却有一个优点，硬是不流行打太太的焉，等到年轻的这一代老了之后，当可为后生小子立下一个好榜样也。
不过，就是在日本，臭男人的黄金时代也过去矣，随着大东亚共荣圈一去不复返矣。盟国占领军——实际上只是美国占领军，给日本输入了正统的民主，这民主包括把天皇从神降到人和赋予日本一部反战的宪法。但这些将来都有可能乱变的，过了些时，来个天摇地动，可能天皇又变成了神，宪法又变成了默武的矣。只有一点却是深入人心，成了生活内容，难以乱变的，那就是，日本女人和日本女孩子，已获得了独立人格和自觉的人权尊严。臭男人刚抬起手，太太小姐就会暴跳如雷，无怪老一辈的日本同胞，一个个气得翘八字胡。
人怕伤心
有些读者先生，尤其是太太小姐，来信请教夫妇、情侣间吵架问题，并各把自己吵架的经过见告，叫我为她拿点主意。我觉得个别拿主意太危险，因为一旦吵架，为了争取同情，无不努力宣传对方不是人，第三者听了一面之词，不上当者几希，柏杨先生向来不听一面之词，有一位太太把她丈夫骂得猪狗不如，我曰：“你竟嫁给一个猪狗不如的人，也够混蛋的啦！”我说这话不是平均主义，叫二人二一添作五，而是说天下事大多数不会一方全对，而另一方全错，往往是一方错的少，另一方错的多也。
夫妻间经常吵吵闹闹，只要不涉及基本问题——丈夫有烂女人，妻子有野男人等等，那就是说，只要不动摇到基础，就不太严重。而且吵闹好像一块纱布，可把两个人的棱角磨圆磨滑，使两个人能够更和谐地相处。好比说，妻子一看见丈夫把臭袜了扔到她梳妆台上，就像蝎子螫了一样，又哭又号，丈夫一瞧，知道毛病在此，以后就小心翼翼。丈夫正躺在沙发上睡午觉，被妻子唤醒上床去睡，丈夫一跳而起，拉开嗓子放警报，妻子一瞧，嘿，这么难侍候，以后便是他睡到桌子上她也不再开腔。如此这般，靠着吵闹才能彼此摸透脾气。一个十年都不吵一次架的家庭，那一对男女，如果不是麻木不仁，便是一切都放到心里，喜怒不形于色，待机而动，可怕得很。
然而骂架有骂架的艺术，有上等骂架的焉，曰“你受过教育没有”，曰“你的头脑怎么那样不清楚”，曰“架子上的书都念到狗肚子去啦”；有中等骂架的焉，曰“你混蛋加三级”，曰“你是个神经病，羊癫风，流氓，地痞”，曰“狼心狗肺，算我瞎了眼”；有下等骂架的焉，曰“干你娘”，曰“操你妈”，曰“下三滥女人”，曰“你死，你死，老娘豁出这条老命。”
骂架也是一个测验器，从口没遮拦上，可看出一个人的教育和气质。我们乡下，亲兄弟相骂，还“丢你妈”哩的科学。它是唯物主义和辩证法的统一，由马克思和恩格斯，你说危险不危险乎？夫妻间吵闹到不可开交时，互相对骂，必须有其一定的限度，和适合自己的身分，总不能伤害对方的父母，也不能太过于伤害对方的自尊，否则准糟。有