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南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？兿麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
意思是说他们没有媒妁之言，父母之命就私自结合。当然了，这还说得很隐晦，为什么他们的父母不同意，因为他们是兄妹。我就总也想象不出来，哥哥和妹妹怎么混到一起去的，或许是当时禁止兄妹乱伦的性道德还没有被人们自觉地接受吧。你看现在，那会有这种事，人们在潜意识地已经排斥了对那些跟自己血缘很近的人的爱慕，正如前文说的，人们接受性道德的灌输达到一定程度时，外在的和外来的性道德就会转化为自己的一种良心，成为自觉制约自己的一种内在的东西。
《诗经》里还有很多关于野合的描写，比如说《邶风*女》：“静女其姝，俟我于城隅”，《郑风*衿》：“挑兮达兮，在城阙兮”等等。野合在当时算得是民风，从某个角度说，还是对人们大胆追求爱情的赞美。因为他们的爱情得不到世俗的承认，所以，他们只好在野地里完成性爱。
野合在中国古代持续了很长的时间，就像节日一样，之所以会有这样习俗，我发现很多人都认为那是因为战争的原因。打仗肯定要死人了，仗打得多，人口数量也就减少了。那时候打仗还没有高科技，全是人海战术，人多力量大。人口锐减，统治者就鼓励成年男女到山林里开PARTY，大家定期在某个地方集合，歌舞一番然后各自找各自心仪的对象。尤其是寡妇，统治者当会为了他的统治，才不管什么贞洁呢，这样看，其实封建的所谓节烈一说，全是统治者编造的谎言。担心失去统治根基的时候，就鼓励寡妇参加野合；要维护统治的时候，就希望所有的人都跟孙子似的乖乖听话，最好都一门不出二门不迈的，只要记得君为臣纲就够了，至于幸福啊自由啊什么的，休想。
不过对于野合，总有点疑问，那就是在野外做爱会不会有种不安全的感觉，以至无法达到高潮。我想女人可能并不喜欢在野外的性爱，女人好像更在乎安全感，这不是因为女人体格的弱小，这是长时间人类演化的结果。女人会怀孕，会生孩子，会需要男人共同来抚育孩子，这就使女人对爱情更为看重，更需要一种安全感，否则，她不会轻易地接纳男人。长期的演化结果，可能造就了女人的细腻和敏感，而野外的性爱，总会给人一种隐私被窥视或者情绪被打扰的忧虑。
也许我的想法是错误的，现在是个开放的时代，女人和男人是平等的，可能对爱的安全感的需要也会慢慢地退化，现在不就有单亲妈妈这一说吗，女人完全可以独立抚养孩子。既然女人和男人在某些方面的差别正在逐渐模糊起来，那么女人还会对野合感到不适应吗？这个我不知道，但是我知道，有些男人喜欢野合。
从男孩子的性成熟经历里都可以发现，男孩子的第一次shè精，大部分是在梦里，而梦里的那个影像，可能是属于禁忌的，比如说隔壁的漂亮阿姨，或者有好感的姐姐，甚至妈妈。而这个梦，是不能让大人知道。随着男孩子的年龄增长，他们可能学会了自慰，而这，就更不能让大人知道了。于是，他们对这种在被窥视的环境下小心翼翼地保守秘密的神秘吸引，而这种保守秘密的兴奋，对男孩子来说，比那个梦还让人感到刺激，感到快乐。
而野外的性爱，在一种随时可能被别人发现的情况下获得的快感，这种快感对男人来说，就如同他们小时候在随时可能被大人发现的情况偷偷尝试性活动一样，这种似曾相识的感觉，对他们来说，当然很兴奋了。
曾看过几篇文章，不仅是以夸张的语气介绍野外性爱的感受，还总忘不了来一句“你的男人会前所未有地生猛”，为什么会生猛？是不是有种“回到从前”的感觉啊？
好了，说了这么多关于《诗经》的东西，大家只怕要打瞌睡了，来点刺激的吧，既然《诗经》里有很多关于野合的描写，那我们就来段关于现代野合的文字吧。
很多人都试过：把自己埋在白又嫩的沙子里，朋友恶作剧地在上身垒两小沙堆，在下身插根树枝。有没试过两人一起埋在沙子里呢？挖一个大沙坑，然后两人以男上女下的方式被埋在大坑里。有沙子的掩盖，人们在岸上看到的镜头着实有点诡异：两个满头大汗的人头，一小片快速抖震的沙子。至于沙子下面有什么乾坤，就全凭个人想象了。
其实不单是细幼的白沙里，太阳伞下沙滩椅上也是极好的激情地点。
美女可能会感觉刺激无比，问帅哥：“你用的是‘特极颗粒型’的吗？”帅哥摇摇头，然后体贴地叮嘱：“待会你可要站起来好好蹦一下，估计会抖出很多沙子”。吐啊……
倒霉啊，在野外怎么总会有这种意外呢，不过……没这些意外也就不好玩了。人们挖空心思地在男欢女爱上折腾，不就是寻找刺激吗。你瞧意大利那上头条新闻的两口子，看球赛看得情难自禁，现场表演，最后双双被请进警察局，多刺激啊，都刺激得进号子了—寻找刺激也得看场合的。
4、李清照的遗情书
“遗情书”这词是从木子美那儿学的，她把她的隐私日记命名为《遗情书》，而且还公布了，一时间闹得沸沸扬扬，害得某位被记入日记的先生惊呼“我哪儿知道她会把这事写进日记啊”。
不过偷窥别人的隐私是件不道德的事，我们还是去看李清照女士的遗情书算了，她已经死了好几百年了，早就不叫“偷窥”而改做“研究”了—我们来研究李清照的遗情书。
“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”这阕《点绛唇》记录的是偶然看到一位帅哥时的惊艳。想多看看，又不好意思，干脆拿着根树枝假装在欣赏树枝上的花。而那“倚门回首”时的“美目盼兮，巧笑倩兮”，是不是有点卖弄风情的味道啊。不知道这位帅哥被她泡到了没有，反正她把这件事写进了“遗情书”里。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这阕《如梦令》，好像写的是一夜云雨之后，兴奋过头加上睡眠不足，导致肾亏，所以“绿肥红瘦”，人显得有点憔悴，眼圈都黑了。不过心情还是很愉快的，甚至准备请侍女分享昨夜的快乐，“试问卷帘人”，侍女当然知道了，但是不敢随便说，只好敷衍道“海棠依旧”了。“怎么会依旧呢，你看我现在多憔悴，他太……”。其实，女人有时候是需要有人分享秘密的，只是不好意思说，于是，网上聊天很流行，那是个智能垃圾桶，而且保密性能极好，大家谁也不认识谁，没处出卖你。你看那些关于性心理的，性行为的书里，那么多人愿意把自己的秘密透露出来，其实这是一种需要倾诉的心理。一个人怎么能承受这么多的秘密，那就说出来吧，找个你认为安全的对象倾诉出来。
“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”这是写的幽会呀，咳……不解释了，慢慢体会吧。就是我们不知道男主角是谁，想编八卦新闻都不好编。
不过关于这个“亲香腮”，还真是有点学问的。一直认为KISS是种艺术，有位大师级的人物曾说“没有任何事情比情人的唇更令我心动。一个充满感官乐趣的法式热吻，光想起就使人浑身触电。”
曾看过一篇文章，是对不同的KISS方式的解码和应对，不知道各位是否有过这种体会。
啃咬者
他的吻让你觉得男人也许是未进化的动物：他总是在你上下唇上又啃又咬，有时候还非常疼。
解码：过分激情戏剧化的举动，并非代表着他热恋着你。随着时间的流逝，他的热情比谁的都消失得更快。这是在用武火煨汤，那汤肯定不好喝。
侵入者
在他的舌头缠住你的舌头之前，他的舌头已经在你喉咙的半道了。简直不知道他要干什么。
解码：对于他来说，接吻简直就是一项运动，入侵取代了温柔，索取超过了取悦。
包围者
他的嘴巴把你的嘴巴给包裹起来了，几乎不透一点气。
解码：大男子主义者，他认为接吻是他一个人的事情，应该由