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现在我手上有这个小山，这姓名使我着迷，它几乎是太美了。当然这名字使我想起了我喜爱的三岛。小山只不过是个姓氏，其余的我一无所知。突然，小山驱除了“阿尔罗，卡尔曼是黑色的”这个恶魔。我真想高呼小山。
我告诉马尔科姆·莫瑟威尔，我要动身去日本。我壮起胆子向他提了个建议：如果他愿意，我带他一起走。他将是我的私人精神分析医生……这正中他下怀。他只简单地回答我，他也准备去日本，甚至比我先走一步，过一星期就动身。他将在东京参加一个精神病学大会。精神分析法与精神病学终于开始对话了。出自弗洛伊德的拉丁文“圣经”中的精神分析法正在发展。会议结束后，他将在东京的一个同行和朋友、下丘脑问题专家的家里呆些时间。
马尔科姆·莫瑟威尔面带讥讽对我挪揄这“下丘脑”：日本人和他都聚集在这影响感情生活的激素囊跟前。我思忖起这个发展中的精神分析法……过了一会儿，我直截了当地问他：
“不会是个巧合吧？”
于是马尔科姆回答我说：
“这恰恰是个巧合。为了什么也不对您隐瞒，我可以告诉您，我的旅行一年前就已决定了。”
“那么您同意我在那儿继续向您咨询？”
“对可能……”
第38章
二十吨重的器材刚送去空运。这是玛阿的行李和我们全部的家当。勒普蒂叫嚷必须在这场唱片精制、物质基础和计划齐备的战役中，在这如人们所说的软件和硬件都精良的战役中打响……我们快要飞走了，快要轻松而及时地走出陷阱了。我们在日本来个一鸣惊人，然后就逃走、再生。日本之行可谓孤注一掷！我们的变化在末尾，玛阿将为我一个人干。无论如何，是我好不容易找到她，启发她，指导她，造就了她。我是她的创造者，我对自己的创作享有一切权利。我要毫不动摇地运用著作保护权，直到生命终止。
我们安顿在一家豪华的大旅馆：永田的“东京都大饭店”。这是我们的基地，大本营，里面地方很大，有大会议室。日本的政客和商人们经常在这饭店聚会。饭店的安全保卫设施很严密。我们将在K体育场连续演出三场。这体育场跟一美丽的公园同名。这个公园是典型的日本式花园……正中有个湖，湖中心有一小岛出了这个过渡时期的历史任务，他说：“社会主义就是消灭阶，岛上有一座为音乐、艺术和幸福女神而建立的小庙，这都算不了什么。但有一条弯曲如月牙形的桥从小岛通向湖岸。桥同湖水恰恰相映成圆形，因此桥名为满月。
K体育场可容纳四万人。日本的新闻媒体已鼓噪了好几个星期。卡尔曼的牺牲牵动了日本公众。谁又见过卡尔曼躺在百合花的褥子上呢？日本人对这王后感到新鲜，对这只被鲜花和蜡烛包围的雌狒狒好奇……我们在体育场排练，为了容纳狒狒和孔雀的宠子，我们把一部分衣物寄存处重新安排了一下。
为了引起舆论的注意，我们让玛阿在H区的高大而精致的宝塔丛间散步；然后来到T街，这儿是各色时尚的仓储，是形形色色的日本青年的约会地。玛阿由梅尔和马克等十来个保镖保驾，后面跟着拍摄电视者、大批新闻记者和本区所有的年轻人。成了牛仔裤与和服混合的花花绿绿的行列，这行列在迅速膨胀，这是榻榻米上的曼哈顿。明星们穿的薄底浅口皮鞋或腿肚肿胀者穿的球鞋；从艺妓的缎子衣服到流氓的皮衣服；从半透明的宽松衣到紧身衣；装卸工的打扮、夹克衫、骑自行车的运动短裤、花边、胶乳，以及一大群穿着尼龙丝连袜裤活像鳗鱼的人。两三个穿着打褶裙和白衬衫的；一队穿着T恤衫和缝着商标的洁白翻领运动衫的人。特别是许多跳摇摆舞的暹罗小孩，这些疯狂的小鬼，顽固地模仿神童，如此笨拙而好斗，他们装扮成无数小猴，小爪子弯曲成引号，走起路来踏着节拍。还有几个火红头发的朋克。最精彩的是一小队乔装打扮的青年，瘦削而娇小可爱的假小子们，他们反对神道信徒们的政权。
电视的图像把被保镖们包围着的玛阿孤立出来。她那修长的大腿跳跃着，乳房在无吊带的胸罩下呼之欲出。两边人群拥挤，而后面长长的一队人马紧随他们崇拜的明星偶像的步子。一个特写镜头展示玛阿的脸，突出的前额、塌鼻子，像土耳其后宫的女奴和兵士那样的突出的眉弓，呼吸自如的嘴……玛阿在奔跑，她那武士般的胆量，日本漫画化的美丽。街道上兴高采烈，一片沸腾。记者们和评论家们气喘吁吁，努力跟她的飞舞的肩膀并驾齐驱。玛阿在笑。我呢，上气不接下气，唇焦口燥，精疲力竭，终于赶不上趟了，渐渐落在一群有劲和有节奏的青少年的后面，姑娘们和小伙子们肩并肩地紧拴在一起。我看见他们一片光闪闪的黑发，仿佛日本全部生命的聚焦，历代诸王祖传的民族妄自尊大都凝聚在这头发的雄赳赳的黑色中，凝聚在这乌黑发亮的头盔和浓密的长发珠宝饰物中了。这是具有磁性的黑色在飞舞，我真想摸摸这些头发，紧紧抓住它，溶化在这些翻飞的黑波浪里，沐浴在这闪闪发光的黑色英雄主义史诗的大河中。那儿，更高处，在已够不着的地方，我看见玛阿戴着黑色能量的王冠。奔泻翻涌的黑波浪将她托起，如大海涨潮般推她向前。我停留在人行道上，在招牌、缩写名字和表意文字下面……但不管他们怎么奔跑，怎么心醉神迷，这狂欢的场面都是由我策动的。是我，是我的头脑，发动了这场头发攻势，推动玛阿的舞蹈的。她这黑色慧星，在亚洲青年的欢腾中，在高耸的宝塔之间成为一轮明月：满月。他们那活力充溢的乌金般头发……不朽的风神之发啊！
两天以后，东京发生暴乱，极端主义的大学生发动了大规模游行。新闻媒体报道了这些左派分子小集团的消息。事态发展越来越离谱了，东京成了激进分子的场所。这个人口密集而喧闹的大都市被那些大小公司、银行、教育机构、社团组织按严格的等级划分成棋盘格，一经闹事，就如地震，使满盘棋皆乱，不可收拾。
玛阿和我凝视着电视里播放的战斗场面。一边是披甲戴盔的警察，头盔一直扣到脖颈子上，使他们像个武士，比武士还更警惕、灵活，在伺机和迅速出击时带着一股野蛮劲儿……他们形成一罗马式龟甲形掩蔽阵（古罗马士兵进攻时高举盾牌形成的阵势），连成一黑色金属网状结构，这是一个武装警察的大方阵，装备了警棍、盾牌与催泪弹发射枪。另一边，跟他们面对面的是造反的大学生，组成一对称的进攻者的网状结构，互相配合得很好。他们穿着白衬衣，额上系着白色或红色的带子，上面刺着战斗口号，脸上系着条方巾，捂住口鼻，只露出两只眼睛盯着敌人。两个阵营——黑色方阵和白色带着红色记号的方阵，两个顽强的紧密团结的网状结构，互相对峙，互相较量，前进和后退……玛阿和我觉得他们似乎商量好了，在演歌剧。我们似乎目睹某种舞蹈动作设计，由一个无形的但十分专横的大师指导。在法国，同样的冲突会招致瞎叫喊和殴斗的无政府主义混乱。可是这儿是一切服从力量和智慧的严密战斗，是鞘翅目昆虫的战争，是神圣的、团结一致的、寸步不让的战争。突然，警察发动一次袭击，金属触角猛的伸向四面八方。于是造反力量也排成防御障碍，一种愤怒的白色衬衣堡垒，抵抗攻击。我们看到所有额头扎的带子一般齐，组成一个愤怒的、留下红色伤痕的额头阵线。催泪弹爆炸了。石块纷纷打在盾牌上。突然，大学生队伍里伸出铁棍，朝警察一通乱打。警察一下子在黑色盾牌掩护下消失了。可是这个黑色表面不久就破裂了，现在轮到警察们从方阵中跳起来扔手榴弹，战场上硝烟弥漫。
玛阿抑制不住高声说道：
“很明显这就是日本，真正的日本，铁幕底下的日本，野心勃勃的日本，欣赏暴力但十分巧妙不外露的日本。他们在跳舞！他们在跳舞！人家还以为他们排练过的呢。他们组织得那么好，在混乱中有节奏地跳……”
我看着她看电视。我觉得玛阿的发火也有点像动刀动枪的战斗：铁棍挥舞，石块乱扔；盾牌竖起，僻啪作响；额上的带子始终呈剑拔弩张的弧形。这一写有口号的洁白布圈饰物显示着战斗的实质，显示着战斗的顽强性。他们面对警察，已置个人于度外，但存在群体观念，这观念把用力支撑的额头方阵联成了一体。这是一种信息化的