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立此意，若卿果不允劝，一则父母在堂无人侍养，一则卿乃违孝从恩，未为切当。莫若暂屈高见，则父母受终身之托，卿亦享未尽之年，岂不节义两全乎？”
郝复泣曰：“君止虑其一而已，妾若从死，则亲邻恤而有资，官府旌而有廪；妾若不死，则舅姑怀忧恤之心，亲邻启犹豫之论。君卒则禄停，养资焉出？脱若妾命先于舅姑，不但妾之微诚举而弃之，亦且舅姑反有失所。莫若顺天履道，岂不美哉？”安亦无言可答，但相视而泣耳。
又一月，而安疾至甚，举家环守而泣。安遂令人唤其知友王官人者至。安乃谓众曰：“我有心事久不忍言，目下永别，告乞父母并外父母、王贤契，必皆依允。倘不从我，虽死亦不瞑。”众皆泣应。安曰：“予妻坚意死节，决不可听。王某忠厚君子，尚未娶妻，待我没后，急令赘入。是我父母丧子而有子，妻之亡夫而得夫，虽子礼教有疑，其于我心则为万幸。倘有一人不从，使我孝义不伸，九泉之下永为抱恨之鬼矣。”众未敢言，而王官人径前答曰：“仁兄之言大有深意，敢不从命！但恐过日有变，即今宜取何物对众与我，以为信约。”
安遂呼其妻近床，亲取其髻上银钗一只与王，曰：“若事有变，持此赴官告之。”王得钗痛哭，拜辞而去。举家皆哭，郝亦随众而哭，别无异言。众以为怪。至夜安卒，郝致丧设奠，哀毁特甚，昼夜号恸，水浆不入，无复人形。至殓后，王官人设祭仪，携一客为文以祭之。其文曰：
惟宣德三年岁次戊申，九月庚子朔，越十有四日癸丑，友弟王某谨以清酌之奠，致祭于仁兄陈公以宁之灵曰：“惟灵秉一元之正气，感二五之英华，有德有才，多知多学。职居武弁，未登军旅之权；学擅文名，不遂风云之至。正期国家有用，父母有光，家室有荣，亲知有望，遽尔天不假年，奄弃长往，使其父母在堂，不尽劬劳之恨；幼妻居室，痛无继嗣之依。出意外之思，托不尽之谋于我，处世之常，报终身之义于君。虽承重寄之言，敢犯天伦之叙？是以求人济事，变礼从权。今者谨举予友某，乃予素期之管子，堪以代仆，孝父母必体公心，待室家必如公义。忆恐引荐非人，灵其鉴察。呜呼，哀哉！尚享。
祭告既毕，乃请于安之父母及诸亲邻曰：“此人，予友也，姓某，名某，居某职，年苦干，亦未有室。其才德淳良，盖尚义之士也，堪赘府上以奉孝养。其诚谨终始，必胜他人。然我之初见陈兄也，乃一时权变。某虽不才，岂敢乱朋友之伦，败嫂叔之分？此是狗彘之不为也。适间祭文备以告祝，恭乞父母、尊嫂容允，以成亡兄之愿。”举家皆以为全美。郝氏告舅姑曰：“前日所言使我配王叔，非人所为。今携来之人素非亲知，有何不可？他若肯养舅姑，我岂不从？乞为上答王叔，向日之钗今当见还，不然我终不从。”王以为实，遂还其钗。
至发引前一日，郝乃去素服、盛妆饰，设馔柩前，默有所祷，人莫得闻。祭毕，号叫尽一夜。人恐其自尽，皆防之。至次日，柩迁，及茔入圹，众皆环泣，郝乃投身圹中，伏哭柩侧。众急挽之，不料郝氏潜刃在手，忽然自刎而死。众皆震掉不已。遂议复开安棺，依尸同葬焉。安之父母怆惶无措，如失魂魄，恸曰：“儿既夭折，止赖媳妇。今复自尽，我等不如即死。”
于是王乃泣扶其父母曰：“某初誓待父母有托，尊嫂有归。我来墓次与亡兄庐伴几时。今幸尊嫂大节通天，夫妇双美，然父母之养不可少缺，其责在我。古人有刻木为母者，所以尽其不尽之心耳。予不幸父母早亡，其未尽之心正无所施，得人为父母，岂不胜于木乎，况以当养之父母哉！兄嫂虽亡，王某见在，父母正当安养，何必介怀。”
既归，王即移家于陈宅，待亲承服如安亲弟。纠合亲邻，上状郝氏之节于官，致蒙旌表其门，其父母月给廪米二石。越三载，王乃服除，乃议婚娶妻，夫妇克尽孝养。如此者十余年，父终于前，母没于后，备尽人子之道，始终如一。呜呼，贤哉！至景泰间，闻王官人尚在，但周君彦博迁居年久，王之后事不得悉知。又忘其名字，惜乎！
海萍道人曰：“古之孝子、顺孙、义夫、节妇代不乏人，然未尝有此三美生于一门者。”当时王能申郝之节，而王之义无人申之，此传是所以作也。复从而铭之曰：
天理本一善，人性备五常。
逆之为贼孽，顺之为忠良。
寥寥千载间，屈指思遗芳。
陈家有孝子，侍亲在高堂。
夫能谨温清，妻复勤羹汤。
夫妇和且顺，不异双鸳鸯。
一朝灾眚作，自料必成殃。
亲老谁可依，妻少孰堪将。
益友惟王生，义气直且方。
我亲即尔亲，我妻即尔房。
若此心始毕，免使魂魄伤。
王生振金诺，质钗为关防。
陈君即瞑目，王乃易新郎。
设奠哭灵几，誓心说衷肠。
朋友天之伦，虽愚非犬羊。
众以好事定，具不思他详。
岂料掩圹时，郝氏悲如狂。
飞身投柩侧，颈血淋衣裳。
双亲如失生，众人皆惊惶。
王生心独喜，举手感穹苍。
复启陈子棺，附葬夫之傍。
移宅侍陈亲，自丁三年丧。
告官乞旌赡，门闾生辉光。
服除娶妻室，供养双亲行。
养生尽子职，送死继烝尝。
嗟哉陈侯贤，积德感祯祥。
友乃兽中麟，妻乃禽中凰。
代天宣正气，为人立纪纲。
一门三义烈，万古芳名扬。
他年逢太史，昭焕简编香。
贾生代判录
贾生者，名如，字譬之，乃山东泰安州人也。博学聪敏，诸书子史九流百艺无所不涉。在乡里间，虽为人所称而终不能进达，怏怏然而越四旬。因自念，慕功名而过壮年，岂非命欤？遂不复留意矣，买田城南为终老计焉。日则邀友呼朋，围棋举白，或游山观水，或览胜寻幽，狂歌笑傲，落魄不羁。
一日，与诸乡友游泰山天齐宫，由两廊而观焉。时譬之已醉，见一神努目有怒色者，则曰：“躁而不仁。当黜。”一神间一泥偶妇人者，则曰：“淫而失体，当贬。”面赤者曰：“好酒。”伸手者曰：“受财。”狂态百端，诸友为之绝倒。行至货殖司，譬之径前据神案而坐，笑曰：“此司所主，乃人间金银宝玉谷帛之类。尔诸友者皆圣门之徒，博识今古，研通经史，上可以为宰辅公卿，下可以为群司州牧，而俱无担石之储，每被饥寒困迫。吾今权为司货判官，尔等从而叩告，看吾能处置否？”众责之曰：“汝虽称愚直，然神司之位乌可渎慢！”笑戏之间，不觉颓然不能兴矣。扶挽不起，时日将晡，众唾骂不顾而去。
将一更后，譬之方醒。举目视之，但见月光穿户，蛩韵鸣阶，风凄夜寂，四庑肃然。月光中但见土木鬼卒森列左右，譬之自念夜既已深，庙门已阖，无计可归，乃佯醉呼曰：“货殖司鬼吏无知，佳客在坐而不上灯烛耶？”此言实所欲厌其岑寂耳。俄一鬼设一灯于案上，譬之不惧，即以为得意。又曰：“有茶否？”又一鬼进茶一瓯。
少间，二鬼捏一门扇铺于牖也，跪而告曰：“请先生少寝也。”譬之振衣，就榻而寝。因问诸鬼曰：“予乃近井贫士也，虽尝读书学礼，然吾家室寒微，未免为宦途所弃，乡里所贱。亲故尚亦不怜，妻子或时恨怨，吾与君等素昧平生，况又幽明异处，又无官守相临、理势相迫，至若有先生之称，供茶设榻之待，予何以敢当也？”一鬼前曰：“吾之冥间与阳世不同，若忠实君子，虽贫贱亦尊；若浮伪诡诞之士，贵为公卿亦不礼也。公盛德之士也。然吾判君见而亦当跪拜，况予吏卒乎？”譬之曰：“此故幸也。然汝之判君安在？乌得不一相见耶？”吏曰：“若言判君，深可为扰也。”
譬之惊曰：“何谓也？”吏曰：“判君昨夜因与故人乐饮太过，害酒不能起。今日早本处钱米二精争交易之权，各具词笺诉于圣帝，得旨颁符本司，令审情实，务在时下得理。今夜三更后符使必来取案，虽将钱米二精拘系在狱，然无人勘问。倘符使来责，将何以待之？”譬之曰：“审如此，吾虽乏申韩之学，颇知律典之条。倘能见委，或可得其情而成其案也。”吏曰：“善则善矣，然公之鹑衣百结，帽破履穿，不但不伏，犹恐被其讥笑。”譬之曰：“若假汝判君之袍笏，吾着以升案，汝等亦须趋侍恭肃，必能瞒斯也。”吏曰：“善。”遂取袍笏令譬之着之，据案而坐。然譬之为人魁岸多须，眉目爽秀，众鬼吏且观而且笑曰：“虽吾判君亦无此威仪也。”
遂令吏卒押二囚鬼近案而跪。一�