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周易-第章

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天下。

《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

初九,贲其趾,舍车而徒。

《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。

六二,贲其须。

《象》曰:“贲其须”,与上兴也。

九三,贲如,濡如,永贞吉。

《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。

六四,贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。

《象》曰:六四,当位疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。

六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

《象》曰:“六五之吉”,有喜也。

上九,白贲,无咎。

《象》曰:“白贲无咎”,上得志也。

23。剥(卦二十三)



ⅱ(坤下艮上)

《剥》:不利有攸往。

《彖》曰:剥,剥也。柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,

观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

《象》曰:出附于地,剥。上以厚下安宅。

初六:剥床以足,蔑贞凶。

《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。

六二:剥床以辨,蔑贞凶。

《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。

六三:剥之,无咎。

《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。

六四:剥床以肤,凶。

《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。

六五:贯鱼以宫人宠,无不利。

《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

《象》曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”,终不可用也。

24。复(卦二十四)



ⅲ(震下坤上)

《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

《彖》曰:“复,亨”。刚反,动而以顺行。是以“出入无疾,朋来无咎”。

“反复其道,七日来复”,天行也。“利有攸往”,刚长也。复,其见天地之心

乎。

《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

初九,不远复,无祗悔,元吉。

《象》曰:“不远之复”,以修身也。

六二,休复,吉。

《象》曰:“休复之吉”,以下仁也。

六三,频复,厉,无咎。

《象》曰:“频复之厉”,义无咎也。

六四,中行独复。

《象》曰:“中行独复”,以从道也。

六五,敦复,无悔。

《象》曰:“敦复无悔”,中以自考也。

上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克

征。

《象》曰:“迷复之凶”,反君道也。

25。无妄(卦二十五)



ⅲ(震下乾上)

《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天

之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!

《象》曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。

初九,无妄往,吉。

《象》曰:“无妄之往”,得志也。

六二,不耕获,不菑畬,则利用攸往。

《象》曰:“不耕获”,未富也。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

《象》曰:行人得牛,邑人灾也。

九四,可贞。无咎。

《象》曰:“可贞无咎”,固有之也。

九五,无妄之疾,勿药有喜。

《象》曰:“无妄之药”,不可试也。

上九,无妄行,有眚,无攸利。

《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。

26。大畜(卦二十六)



ⅰ(乾下艮上)

《大畜》:利贞。不家食吉。利涉大川。

《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光日新。其德刚上而尚贤,能止健,大正也。

“不家食吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。

《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

初九,有厉,利已。

《象》曰:“有厉利已”,不犯灾也。

九二,舆说輹。

《象》曰:“舆说輹”,中无尤也。

九三,良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。

《象》曰:“利有攸往”,上合志也。

六四,童牛之牿,元吉。

《象》曰:“六四元吉”,有喜也。

六五,豮豕之牙,吉。

《象》曰:“六五之吉”,有庆也。

上九,何天之衢,亨。

《象》曰:“何天之衢”,道大行也。

27。颐(卦二十七)



ⅲ(震下艮上)

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自

养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!

《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。

六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。

《象》曰:“六二征凶”,行失类也。

六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。

六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。

六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也。

上九,由颐,厉,吉。利涉大川。

《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。

28。大过(卦二十八)



ⅳ(巽下兑上)

《大过》:栋挠,利有攸往,亨。

《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说,

行。利有攸往,乃亨。“大过”之时大矣哉!

《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。

初六,藉用白茅,无咎。

《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。

九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

《象》曰:“老夫女妻,”,过以相与也。

九三,栋桡,凶。

《象》曰:“栋桡”之“凶”,不可以有辅也。

九四,栋隆,吉。有它,吝。

《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。

九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

《象》曰:“枯杨生华”,何可久也。“老妇士夫”,亦可丑也。

上六,过涉灭顶,凶。无咎。

《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。

29。坎(卦二十九)



ⅴ(坎下坎上)

《习坎》:有孚维心,亨。行有尚。

《彖》曰:“习坎”,重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨,乃

以刚中也。“行有尚”,往有功也。天险,不可升也。地险,山川丘陵也。王公

设险以守其国。险之时用大矣哉!

《象》曰:水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。

初六,习坎,入于坎,窞,凶。

《象》曰:“习坎入坎”,失道,凶也。

九二,坎有险,求小得。

《象》曰:“求小得”,未出中也。

六三,来之坎,坎险且枕,入于坎,窞,勿用。

《象》曰:“来之坎坎”,终无功也。

六四,樽酒簋贰用缶,纳约自牖,终无咎。

《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。

九五,坎不盈,祗既平,无咎。

《象》曰:“坎不盈”,中未大也。

上六,系用徽纆,窴于丛棘,三岁不得,凶。

《象》曰:上六失道,凶三岁也。

30。离(卦三十)



ⅵ(离下离上)

《离》:利贞。亨。畜牝牛吉。

《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化

成天下。柔丽乎中正,故亨,是以“畜牝牛吉”也。

《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。

初九,履错然,敬之无咎。

《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也。

六二,黄离,元吉。

《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。

九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

《象》曰:“日昃之离”,何可久也?

九四,突如,其来如,焚如,死如,弃如。

《象》曰:“突如其来如”,无所容也。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

《象》曰:六五之吉,离王公也。

上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

《象》曰:“王用出征”,以正邦也。

 下经

31。咸(卦三十一)



ⅶ(艮下兑上)

咸:亨。利贞。取女吉。

《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,
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