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立夏四月节蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生
小满四月中苦菜秀靡草死小暑至
芒种五月节螗螂生鵙始鸣反舌无声
夏至五月中鹿角解蜩始鸣半夏生
小暑六月节温风至蟋蟀居壁鹰乃学习
大暑六月中腐草为萤土润溽暑大雨时行
立秋七月节凉风至白露降寒蝉鸣
处暑七月中鹰祭鸟天地始肃禾乃登
白露八月节鸿雁来玄鸟归群鸟养羞
秋分八月中雷乃收声蛰虫坯户水始涸
寒露九月节鸿雁来宾雀入水为蛤菊有黄华
霜降九月中豺祭兽草木黄落蛰虫咸俯
立冬十月节水始冰地始冻雉入水为蜃
小雪十月中虹藏不见天气上腾地气下降闭塞成冬
大雪十一月节鹖鸟不鸣虎始交荔挺出
◎爻象图
冬至《坎》初六公《中孚》辟《复》侯《屯》（内）
小寒《坎》九二侯《屯》（外）大夫《谦》卿《睽》
大寒《坎》六三公《升》辟《临》侯《小过》（内）
立春《坎》六四侯《小过》（外）大夫《蒙》卿《益》
雨水《坎》九五公《渐》辟《泰》侯《需》（内）
惊蛰《坎》上六侯《需》（外）大夫《随》卿《晋》
春分《震》初九公《解》辟《大壮》侯《豫》（内）
清明《震》六二侯《豫》（外）大夫《讼》卿《蛊》
谷雨《震》六三公《革》辟《夬》侯《旅》内
立夏《震》九四侯《旅》（外）大夫《师》卿《比》
小满《震》六五公《小畜》辟《乾》侯《大有》（内）
芒种《震》上六侯《大有》（外）大夫《家人》卿《井》
夏至《离》初九公《咸》辟《姤》侯《鼎》内
小暑《离》六二侯《鼎》（外）大夫《丰》卿《涣》
大暑《离》九三公《履》辟《遁》侯《恒》（内）
立秋《离》九四侯《恒》（外）大夫《节》卿《同人》
处暑《离》六五公《损》辟《否》侯《巽》（内）
白露《离》上九侯《巽》（外）大夫《萃》卿《大畜》
秋分《兑》初九公《贲》辟《观》侯《归妹》（内）
寒露《兑》九二侯《归妹》（外）大夫《无妄》卿《明夷》
霜降《兑》六三公《困》辟《剥》侯《艮》（内）
立冬《兑》九四侯《艮》（外）大夫《既济》卿《噬嗑》
小雪《兑》九五公《大过》辟《坤》侯《未济》（内）
大雪《兑》上六侯《未济》（外）大夫《蹇》卿《颐》
◎七十二候
各置中节，即初候也。以候策累加之，即次候也。
◎六十四卦
置中气，即公卦也。以卦策累加之，即次卦也。置侯卦，以外策加之，即外
卦也。
◎五行用事
置四立之节而命之，即春木、夏火、秋金、冬水用事之初也。置四季之节，
各以维策加之，即土用事也。
◎没日
中节分五千六百二十六秒六十五已上者，用减统法，为有没分。通气策以乘
之，气盈而一，满统法为日；用加其气而命之，即所求没日也。
◎灭日
常朔分朔虚已下者，为灭分。以朔率乘之，朔虚而一，盈统法为日；用加其
朔而命之，即所求灭日也。
右朴所撰《钦天历经》四篇。《旧史》亡其《步发敛》一篇，而在者三篇，
简略不完，不足为法。朴历世既罕传，予尝问于著作佐郎刘羲候叟，羲叟为予求
得其本经，然后朴之历大备。羲叟好学知书史，尤通于星历，尝谓予曰：“前世
造历者，其法不同而多差。至唐一行始以天地之中数作《大衍历》，最为精密。
后世善治历者，皆用其法，惟写分拟数而已。至朴亦能自为一家。朴之历法，总
日躔差为盈缩二历，分月离为迟疾二百四十八限，以考衰杀之渐，以审朓朒，
而朔望正矣。校赤道九限，更其率数，以步黄道，使日躔有常度；分黄道八节，
辨其内外，以揆九道，使月行如循环，而二曜协矣。观天势之升降，察轨道之斜
正，以制食差，而交会密矣。测岳台之中晷，以辨二至之日夜，而轨漏实矣。推
星行之逆顺、伏留，使舒亟有渐，而五纬齐矣。然不能宏深简易，而径急是取。
至其所长，虽圣人出不能废也。”羲叟之言盖如此，览者得以考焉。
卷五十九 司天考第二
昔孔子作《春秋》而天人备。予述本纪，书人而不书天，予何敢异于圣人哉！
其文虽异，其意一也。
自尧、舜、三代以来，莫不称天以举事，孔子删《诗》、《书》不去也。盖
圣人不绝天于人，亦不以天参人。绝天于人则天道废，以天参人则人事惑，故常
存而不究也。《春秋》虽书日食、星变之类，孔子未尝道其所以然者，故其弟子
之徒，莫得有所述于后世也。然则天果与于人乎？果不与乎？曰：天，吾不知，
质诸圣人之言可也。《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈
而福谦，人道恶盈而好谦。”此圣人极论天人之际，最详而明者也。其于天地鬼
神，以不可知为言，其可知者人而已。夫日中则昃，盛衰必复。天，吾不知，吾
见其亏益于物者矣。草木之成者，变而衰落之；物之下者，进而流行之。地，吾
不知，吾见其变流于物者矣。人之贪满者多祸，其守约者多福。鬼神，吾不知，
吾见人之祸福者矣。天地鬼神，不可知其心，则因其著于物者以测之。故据其迹
之可见者以为言，曰亏益，曰变流，曰害福。若人则可知者，故直言其情曰好恶。
其知与不知，异辞也，参而会之，与人无以异也。其果与于人乎，不与于人乎，
则所不知也。以其不可知，故常尊而远之；以其与人无所异也，则修吾人事而已。
人事者，天意也。《书》曰：“天视自我民视，天听自我民听。”未有人心悦于
下而天意怒于上者，未有人理逆于下而天道顺于上者。然则王者君天下，子生民，
布德行政，以顺人心，是之谓奉天。至于三辰五星常动而不息，不能无盈缩差忒
之变，而占之有中有不中，不可以为常者，有司之事也。本纪所述人君行事详矣，
其兴亡治乱可以见。至于三辰五星逆顺变见，有司之所占者，故以其官志之，以
备司天之所考。
呜呼，圣人既没，而异端起。自秦、汉以来，学者惑于灾异矣，天文五行之
说，不胜其繁也。予之所述，不得不异乎《春秋》也，考者可以知焉。
开平二年夏四月辛丑，荧惑犯上将。甲寅，地震。四年十二月庚午，月有食
之。
乾化元年春正月丙戌朔，日有食之。五月，客星犯帝坐。二年正月丙申，荧
惑犯房第二星。戊申，月犯心大星。四月甲寅，月掩心大星。壬申，彗出于张；
甲戌，彗出灵台。
同光元年十月辛未朔，日有食之。二年六月甲申，众星交流；丙戌，众星交
流。八月戊子，荧惑犯星。十一月丁巳，地震。三年三月丙申，荧惑犯上相。戊
申，月有食之。四月癸亥朔，日有食之。甲子，荧惑犯左执法。六月甲子，太白
昼见。丙寅，岁犯右执法。己巳，太白昼见。庚寅，众星流，自二更尽三更而止。
辛卯，众小星流于西南。九月甲辰，月有食之。丁未，天狗堕，有声如雷，野雉
皆雊。丙辰，太白、岁相犯。十一月甲寅，地震。
天成元年三月，恶星入天库，流星犯天棓。四月庚戌，金犯积尸。六月乙
未，众小星交流。七月己未，月犯太白。庚申，太白昼见。乙丑，月入南斗魁。
八月乙酉朔，日有食之。癸卯，太白犯心大星。乙巳，月犯五诸侯。辛亥，荧惑
犯上将。九月丁巳，月犯心大星。己巳，月犯昴。庚午，荧惑犯右执法；己卯，
荧惑犯左执法。十月戊子，荧惑犯上相。己丑至于庚子，日月赤而无光。丙午，
月掩左执法。十一月丁丑，月晕匝火、木。戊寅，月犯金、木、土。十二月戊戌，
荧惑犯氐。乙巳，月掩庶子。二年正月甲戌，荧惑、岁相犯。二月辛卯，荧惑犯
键闭。三月戊午，月掩鬼。庚申，众小星流于西北。己巳，荧惑犯上相。乙亥，
月入羽林。四月丁亥，月犯右执法；癸卯，月入羽林。六月辛丑，荧惑犯房。八
月己卯朔，日有食之。庚子，月犯五诸侯。九月壬子，岁犯房。庚申，月入羽林；
壬申，月犯上将。十月壬午，月犯五诸侯。癸未，地震。十一月乙卯，月入羽林。
辛未，地震；壬申，地震。十二月癸未，地震。三年春正月壬申，金、火合于奎。
二月丁丑朔，日有