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诟之。
周兵至京师,隐帝败于北郊,太后惧,使谓文进善卫帝,对曰:“臣在此,
百郭威何害!”慕容彦超败走,帝宿于七里,文进夜与其徒饮酒,歌呼自若。明
旦,隐帝遇弑,文进亦自杀。
○后赞
后赞,兖州瑕丘人。其母,倡也。赞幼善讴,事张延朗。延朗死,赞更事汉
高祖,高祖爱之,以为牙将。高祖即位,拜飞龙使,隐帝尤爱幸之。杨邠等执政,
赞久不得迁,乃共谋杀邠等。邠等死,隐帝悔之,赞与允明等番休侍帝,不欲左
右言已短。隐帝兵败北郊,赞奔兖州,慕容彦超执送京师,枭首于市。
○郭允明
郭允明,少为汉高祖厮养,高祖爱之,以为翰林茶酒使。隐帝尤狎爱之,允
明益骄横无顾避,大臣不能禁。允明使荆南高保融,车服导从如节度使,保融待
之甚厚。允明乃阴使人步测其城池高下,若为攻取之计者以动之。荆人皆恐,保
融厚赂以遗之。迁飞龙使。已而李业与允明谋杀杨邠等,是日无云而昏,雾雨如
泣,日中,载邠等十余尸暴之市中。允明手杀邠等诸子于朝堂西庑,王章婿张贻
肃血流逆注。隐帝败于北郊,还至封丘门,不得入,帝走赵村,允明从后追之,
弑帝于民舍,乃自杀。
卷三十一 周臣传第十九
○王朴
王朴,字文伯,东平人也。少举进士,为校书郎,依汉枢密使杨邠。邠与王
章、史弘肇等有隙,朴见汉兴日浅,隐帝年少孱弱,任用小人,而邠为大臣,与
将相交恶,知其必乱,乃去邠东归。后李业等教隐帝诛权臣,邠与章、弘肇皆见
杀,三家之客多及,而朴以故独免。
周世宗镇澶州,朴为节度掌书记。世宗为开封尹,拜朴右拾遗,为推官。世
宗即位,迁比部郎中,献《平边策》,曰:
唐失道而失吴、蜀,晋失道而失幽、并。观所以失之之由,知所以平之之术。
当失之时,君暗政乱,兵骄民困,近者奸于内,远者叛于外,小不制而至于僣,
大不制而至于滥,天下离心,人不用命,吴、蜀乘其乱而窃其号,幽、并乘其间
而据其地。平之之术,在乎反唐、晋之失而已。必先进贤退不肖,以清其时;用
能去不能,以审其材;恩信号令,以结其心;赏功罚罪,以尽其力;恭俭节用,
以丰其财;徭役以时,以阜其民。俟其仓廪实、器用备、人可用而举之。彼方之
民,知我政化大行,上下同心,力强财足,人安将和,有必取之势,则知彼情状
者愿为之间谍,知彼山川者愿为之先导。彼民与此民之心同,是与天意同;与天
意同,则无不成之功。
攻取之道,从易者始。当今惟吴易图,东至海,南至江,可挠之地二千里。
从少备处先挠之,备东则挠西,备西则挠东,彼必奔走以救其弊,奔走之间,可
以知彼之虚实、众之强弱,攻虚击弱,则所向无前矣。勿大举,但以轻兵挠之。
彼人怯弱,知我师入其地,必大发以来应,数大发则民困而国竭,一不大发则我
获其利。彼竭我利,则江北诸州乃国家之所有也。既得江北,则用彼之民,扬我
之兵,江之南亦不难而平之也。如此,则用力少而收功多。得吴,则桂、广皆为
内臣,岷、蜀可飞书而召之。如不至,则四面并进,席卷而蜀平矣。吴、蜀平,
幽可望风而至。唯并必死之寇,不可以恩信诱,必须以强兵攻,力已竭,气已丧,
不足以为边患,可为后图。方今兵力精练,器用具备,群下知法,诸将用命,一
稔之后,可以平边。
臣书生也,不足以讲大事,至于不达大体,不合机变,惟陛下宽之。
迁左谏议大夫,知开封府事。岁中,迁左散骑常侍,充端明殿学士。是时,
世宗新即位,锐意征伐,已挠群议,亲败刘旻于高平,归而益治兵,慨然有平一
天下之志。数顾大臣问治道,选文学之士徐台符等二十人,使作《为君难为臣不
易论》及《平边策》,朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武,以谓平定僣乱,
在修文德以为先。惟翰林学士陶谷窦仪、御史中丞杨昭俭与朴皆言用兵之策,朴
谓江淮为可先取。世宗雅已知朴,及见其议论伟然,益以为奇,引与计议天下事,
无不合,遂决意用之。显德三年,征淮,以仆为东京副留守。还,拜户部侍郎、
枢密副使,迁枢密使。四年,再征淮,以朴留守京师。
世宗之时,外事征伐,而内修法度。朴为人明敏多材智,非独当世之务,至
于阴阳律历之法,莫不通焉。显德二年,诏朴校定大历,乃削去近世符天流俗不
经之学,设通、经、统三法,以岁轨离交朔望周变率策之数,步日月五星,为《
钦天历》。六年,又诏朴考正雅乐,朴以谓十二律管互吹,难得其真,乃依京房
为律准,以九尺之弦十三,依管长短寸分设柱,用七声为均,乐成而和。
朴性刚果,又见信于世宗,凡其所为,当时无敢难者,然人亦莫能加也。世
宗征淮,朴留京师,广新城,通道路,庄伟宏阔,今京师之制,多其所规为。其
所作乐,至今用之不可变。其陈用兵之略,非特一时之策。至言诸国兴灭次第云:
“淮南可最先取,并必死之寇,最后亡。”其后宋兴,平定四方,惟并独后服,
皆如朴言。
六年春,世宗遣朴行视汴口,作斗门,还,过故相李穀第,疾作,仆于坐上,
舁归而卒,年五十四。世宗临其丧,以玉钺叩地,大恸者数四。赠侍中。
○郑仁诲
郑仁诲,字日新,太原晋阳人也。初,事唐将陈绍光。绍光为人骁勇而好使
酒,尝因醉怒仁诲,拔剑欲杀之,左右皆奔走,仁诲植立不动,无惧色,绍光掷
剑于地,抚仁诲曰:“汝有器量,必富贵,非吾所及也。”仁诲后弃绍光去,还
乡里,事母以孝闻。汉高祖为河东节度使,周太祖居帐下,时时往过仁诲,与语
甚欢。每事有疑,即从仁诲质问,仁诲所对不阿,周太祖益奇之。汉兴,周太祖
为枢密使,乃召仁诲用之,累官至内客省使。太祖破李守贞于河中,军中机画,
仁诲多所参决。太祖入立,以仁诲为大内都点检、恩州团练使、枢密副使,累迁
宣徽北院使,出为镇宁军节度使。显德元年,拜枢密使。世宗攻河东,仁诲留守
东都。明年冬,以疾卒。世宗将临其丧,有司言岁不利临丧,世宗不听,乃先以
桃荝而临之。
仁诲自其微时,常为太祖谋画,及居大位,未尝有所闻,而太祖、世宗皆亲
重之,然亦能谦谨好礼,不自矜伐,为士大夫所称。赠中书令,追封韩国公,谥
曰忠正。
○扈载
扈载,字仲熙,北燕人也。少好学,善属文。广顺初,举进士高第,拜校书
郎,直史馆。再迁监察御史。其为文章,以辞多自喜。常次历代有国废兴治乱之
迹为《运源赋》,甚详。又因游相国寺,见庭竹可爱,作《碧鲜赋》,题其壁,
世宗闻之,遣小黄门就壁录之,览而称善,因拜水部员外郎、知制诰。迁翰林学
士,赐绯,而载已病,不能朝谢。居百余日,乃力疾入直学士院。世宗怜之,赐
告还第,遣太医视疾。
初,载以文知名一时,枢密使王朴尤重其才,荐于宰相李穀,久而不用,朴
以问穀曰:“扈载不为舍人,何也?”穀曰:“非不知其才,然载命薄,恐不能
胜。”朴曰:“公为宰相,以进贤退不肖为职,何言命邪?”已而召拜知制诰。
及为学士,居岁中病卒,年三十六。议者以穀能知人而朴能荐士。
是时,天子英武,乐延天下奇才,而尤礼文士,载与张昭、窦俨、陶穀、徐
台符等俱被进用。穀居数人中,文辞最劣,尤无行。昭、俨数与论议,其文粲然,
而穀徒能先意所在,以进谀取合人主,事无大小,必称美颂赞,至于广京城,为
木偶耕人、紫芝白兔之类,皆为颂以献,其辞大抵类俳优。而载以不幸早卒,论
议虽不及昭、俨,而不为穀之谀也。
呜呼!作器者,无良材而有良匠;治国者,无能臣而有能君。盖材待匠而成,
臣待君而用。故曰,治国譬之于奕,知其用而置得其处者胜,不知其用而置非其
处者败。败者临棋注目,终日而劳心,使善奕者视焉,为之易置其处则胜矣。胜
者所用,败者之棋也;兴国所用,亡国之臣也。王朴之材,诚可谓能矣。不