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十五岁的时候，王绩先生游历长安，拜会了大隋帝国的权臣宰相杨素先生。杨素先生在隋朝的历史中占有响当当的位置，他不仅是隋朝得以建立的汉马功臣，而且隋朝的各项政策的制定实施都有赖于他的谋划和鼎力支持。在杨素先生举行的宴会上，王绩先生谈吐举止风流倜傥，再现了“不鸣则已，一鸣惊人”的传奇，在座的宾客呼之为“神仙童子”。
王绩先生到底算不算神仙童子，我们暂且不予计较，从另一个角度来看，宾客对王绩先生的种种奉承阿谀的反应，则说明了宰相杨素大人对王绩先生确实青眼有加，要不然就凭一个乳臭未干的少年，怎么会有如此轰动的效应？宾客的吹捧一则造就了王绩先生的美名，二则着实拍了杨素先生一顿舒服的马屁。
杨素先生的眼里乐开了花，王绩先生则对来自于宾客的吹捧一半清醒一半陶醉。尤其是当宾客高呼他为“神仙童子”的时候，他的脑海里立刻浮现出“小时了了，大未必佳”的晋朝宰相王衍的形象。王衍小时候也被时人目为神童，然则结局却令人不住唏嘘，当他沉浸在清谈的迷梦的时候，后赵石勒已命人将石屋推倒，一个五彩的梦幻顷刻归于幻灭。王绩先生深谙历史滋味，自然知道被别人赞为神童未必就是一件好事。
再奋发有为的志向也经不起无常命运的戏谑。十五岁便被时人称为“神仙童子”的王绩先生的官运一直不大亨通，直到隋炀帝大业末年，王绩先生才混上一个秘书正字的官职，而此时王绩先生的年龄临近而立之年，与他的神童时代相去已远。秘书正字是一个从九品的芝麻官，相当于现在比村长高一级的副乡长级别的干部，这对于满腹经纶的王绩先生来说实在是低得不能再低了，总不能让他去当个乡约里正吧？
好心的读者上帝一定会用“别拿村长不当干部”这句话来安慰王绩先生，希望他在卑微的岗位上做出惊人的业绩。但收效甚微。用当时一句流行的话来说，就是“不到长安不知道什么叫做官大”，看着长安大街上跑的都是正九品以上的官员，王绩先生这个从九品的芝麻小官的心中滋味可想而知。王绩先生郁闷了，而且是超级郁闷。
由于不堪郁闷的折磨和官职卑微的羞辱，王绩先生借口身体不适很快就挂冠而去。长安市政府了解到情况，对王绩先生的遭遇给予了适当的同情，并委任他到六合县做一名政府秘书长，官职为从八品，比秘书正字连升两级。读者上帝一定会对当局的慷慨啼笑皆非，与其这样玩笑似的连升两级，不如将王绩先生辞退回家永不录用。因为在王绩先生看来，这样的升迁无异于进一步的侮辱。
人生的坎坷和仕途的失意，使得王绩先生寄情于酒，希望由醇酒所到来的沉醉能使自己暂时忘却种种不得意的际遇。但王绩先生身醉心不醉，醉眼朦胧并不妨碍他对天下时势做出判断和分析。由于昏君隋炀帝的残暴统治，民间怨声载道，天下大乱在即，王绩先生下定决心不再效力于昏愦的隋炀帝政府。
随后不久，坊间便流传着这样一则消息：王绩先生由于身患轻微中风，连夜驾了一条船，再次挂冠而去！
自撰墓志铭的酒徒
唐代隋以后，高祖李渊先生为了收买人心，到处网罗名士以装点庙堂。王绩先生虽严重缺乏官德（两次不向上级打辞职报告就挂冠而去），但仍在被召之列。
王绩先生被新政权任命为门下省待诏，官职大概在从五品左右，工作就是负责日常的抄写。有人问王绩先生：“你在门下省工作，感觉还爽吧？比起从九品肯定快活多了！”
王绩先生很不以为然，回答说：“这份小公务员的差事极为不爽，涨工资的可能性微乎其微，升官更是奢望，实在是没甚搞头！要不是每天都能喝到上等的好酒三升，我早就撂挑子不干了！”
门下省的尚书陈叔达听到了，就对王绩先生说：“好酒三升，恐怕还不能留住先生。我已经向下面的人打好了招呼，以后每天向先生供应美酒一斗，岂不更美！”
从此，人们戏谑的称王绩先生为“斗酒学士”，大概得名于陈叔达先生的无私馈赠。不过对于陈叔达先生的馈赠，王绩先生并没有表示出应有的感激，相反在其所著的《五斗先生传》一文中声称自己的酒量有五斗之巨，陈述达先生只供应一斗，显然太小气了，不够王绩先生开胃漱口的。
王绩先生不仅嗜酒如命，而且对酒文化如痴如醉，颇有心得体会。他曾经兴致盎然的撰写《酒经》、《酒谱》两书，书中尽述酒文化的起源、传承与现状，并以生动形象的词汇传授读者酒应该怎样品鉴，怎样保存以及如何酿造等知识。当时的太史令李淳风曾经风趣的形容王绩先生为“为酒作传的太史公”。
到了贞观年间，由于王绩先生长时间的酗酒，必然导致工作上的疏忽和懈怠，这种情况与意气奋发的贞观气象格格不入。可王绩先生不管这一套，你搞你的贞观大治，我喝我的美酒长流，这个吊儿郎当的官我还不稀罕做呢！
王绩先生也有顾虑，那就是因为这几年酒债寻常处处有，家底被折腾光了，要想继续有酒的生活，必须还得低三下四的当官，毕竟当官还有不菲的俸禄可供挥霍。当听说太乐府长官焦革先生家善酿美酒的时候，王绩先生四下活动，费了好大的力气才挣到一个太乐丞的官职，这个官职并不比门下省待诏大，也不适合他干，但是他抵不住美酒的诱惑，宁要知其不可为而为之。
但好景不长，就在王绩先生当上太乐丞仅月余，焦革先生不幸逝世，美酒的酿造方法也随之带入坟墓。其后不久，焦革先生的老婆袁氏也因过度伤心离世，王绩先生借职务之便品尝美酒的想法也沦为泡影。王绩先生从未因为官职卑微或是俸禄寡少而叹息过，这次却因为焦氏夫妇的亡故而大放悲声：“老天啊！再也不能饱饮美酒了，这不是想让我枯死吗！”
焦氏夫妇的死给王绩先生带来的绝望，更加影响到他的工作。他因为一个不可告人的理由（垂涎焦氏夫妇所酿美酒）而承担了一份不适合他做的工作，其糟糕状况可想而知。饱饮美酒的美梦破灭，工作上的不尽如人意，使得王绩先生再次决定不辞而别。这是他一贯的手段，他从不擅长打辞职报告，政府好像是为他而设的公共厕所，向来就是想来就来想走就走，致使他的上级好没面子。
王绩先生真是不精明，为什么不来一个病退呢？吃病劳保可比不辞而别划算多了，既可以脱身于案牍之外，又可以按时领龋轰不多但足够用的退休金，何乐而不为？大概当时的社会福利制度并不如现在这样花样繁多。
归隐后的王绩先生依然要有酒喝，为了解决这个问题，他为自己的庄园招聘而来几个奴婢，专门负责种黍养鹅。种黍是为了酿酒，王绩先生对酿酒一道颇为精通，而自己酿造的美酒又比别人所酿的滋味更足；养鹅是为了作下酒菜，鹅肉肥而不腻，是下酒的极品，王绩先生不愧为深谙享受生活之道的隐士。
王绩先生很快就发现自己爱上了这种隐居生活，自己生产和自己劳动所带来的精神上的愉悦，绝非由政府提供的福利和保障措施可比。王绩先生觉得这种乐趣不能独享，于是便和生活在附近的同样嗜酒的仲长先生结为至交。
仲长先生据说是个哑巴，当王绩先生结交他的时候，他已在此隐居了三十年之久。正常人和聋哑人之间存在着交流障碍，但同样嗜酒的爱好把这种障碍一扫而光，因为缺少了功利交织的影响，故王绩先生和仲长先生之间的友谊正如甜醇的美酒一样，芳香而绵长。
酒醉之余，当然要抚琴赋诗。王绩先生不仅是酒中的圣手，写诗也往往能开拓境界，引发读者上帝的无限遐想。在一首诗中，王绩先生以忘情的笔触写道：
我这世外的隐士啊，端坐于深山暮霭之中，
似乎感到春秋失序，恍若隔世。
抬头望见漫山遍野怒放的黄花，
才意识到自己身处人世间的素秋时节。
芦苇和野花映照着山岩次第开放，临水摇曳，
此情此景逗引我随手采摘，掬起满手的芬芳。
遗憾的是，此时的我徒握一捧鲜花，
无人能送坛美酒，以使我尽情享受这悠然的感觉。
王绩先生