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害时，我跟着我的二哥一起去找过这种野菜。现在回想起来，它并不好吃，但它的
小叶子肥厚肥厚，有一种特别的好看。野地的边缘立着一座碉堡，不知道是什么时
代留下来的。碉堡旁有一个勘测队留下的矩形的水泥标识。那是我们常常玩耍的地
方。
在野地上没有盖仓库的时候，站在勘测标识的水泥墩上，可以远远地望见更东
边的地方立着另外一座碉堡。这座碉堡和一条稍宽一点的石子路连接在一起。我记
得它最初的路名似乎就叫蒲家桑园路，后来被改为工农兵路，这个路名一直沿用至
今。许多年后，我乘车经过工农兵路，发现这条我曾经了如指掌的路已经变得十分
陌生，我甚至指认不出一个我所熟悉的地方。
与工农兵路旁边的碉堡面面相对的是一个大粪坑。我们出门往往走到大粪坑处
便向右手拐弯，从这里一直可以走到黄埔路，然后便进入到繁华的城市中心。
乌泥湖大概就处在这样的位置上。往东更远一点，有着著名的二七纪念碑。从
那里再向南一点，便是长江流域规划设计总院的机关所在。因为它的存在，才赋予
乌泥湖这个平平淡淡的地方丰富而厚重的经历，也才使得乌泥湖的命运嵌入了整个
时代的命运之中。
二乌泥湖的人间历史
乌泥湖化湖为田后，四周一直是零零星星的沼泽和野地，人烟稀少。清朝时，
湖边修起了一座庙，庙里供着一个无精打采的菩萨。小时候我听说供的是关公，可
也有人说不是关公，是观音娘娘。这两个人物形象相去甚远，究竟是谁，不得而知。
庙里原本有一个和尚，说是从黄梅东山五祖寺上下来的。和尚每天都敲敲钟磐，清
早出来打扫一下院落。他平平静静的面孔和淡淡泊泊的生活，引起附近一些人的兴
趣，人们对他有了一些关注，于是香火就旺了起来。可是和尚还没有来得及等小庙
香火旺出一点名气，就在一天突然失踪了。郗婆婆说，她爷爷讲那个庙的事情时，
对那和尚只说过一句话：那是个真和尚呀。没有了和尚的小庙香火萦绕了一些日子，
便又随风散去。那庙后来被人叫做“乌空庙”。不知道早先有和尚时，是不是也叫
的这个名字。乌有和空无，意思重复，加重这种意思也不知有什么样的意味，只是
对于一座清冷的寺庙来说，这么叫着也还恰如其分。
在有了乌空庙之后的一段时间里，乌泥湖有过什么样的更多的故事，我不太清
楚。只知道这里属于汉口的东北大门，是一个兵家常争之地。这里曾经打过很多的
仗，近代历史上颇为悲壮的阳夏保卫战便在乌泥湖摆开过战场。书上说，武昌起义
后的革命军，一直打到了江北的乌泥湖，占领了乌空庙，将清军赶到了几乎出了汉
口地盘的滠口地带，然后就守在了乌泥湖这个地方。冯国璋率领着北洋军打过来时，
乌泥湖便成了炮火连天腥风血雨之地。成千的人望着这个名为“乌空”的破庙怅然
而死，鲜血很轻易地染红了乌空庙周围的河沟。也许死去的人们在最后合上眼睛那
一刹，会突然明白横在他眼前的“乌空”的含意。
乌泥湖四处曾经遍布着碉堡。直到1962年我上小学后，依然有三座碉堡散立在
附近。除了我所提到过的两座外，另有一座立在我就学的小学校园里。小时候，虽
然天天都见到碉堡，可因为到底是生活在平静和安宁之中，与欢笑和幸福相伴着，
便从来就觉得战争距离我们很远很远。现在想起来，其实在那时，战争也就刚刚过
去不几年。
1955年春天的一个日子，突然有几个不速之客来到了乌泥湖。他们默默地走在
这一大片水泊和荒草交错铺展的野地里，不时地望望因土地空旷辽阔而显得低矮的
天空。天空中有几片浮云，浮云缱绻着，令空荡荡的天空生出一些妩媚。残破的乌
空庙在这片天地中显得孤独而渺小。
一个小个子的中年人说：“就在这里吧。”
随行的一个青年人说：“这里简直像个风景区。”
小个子的中年人没有接他的话，只是放眼环视着在风中倒伏的荒草和荒草丛生
的水塘边几株绿色葱宠的树。他忽然说：“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，
独怆然而涕下。”
随行的另一个戴眼镜的青年人说：“陈子昂的登幽州台歌。”
小个子中年人笑了：“这是我最喜欢的诗。他给人以时光流逝、空间辽阔和灵
魂孤独的三种感受，就像我们现在所要做的事。三峡是前无古人的，是后无来者的，
是在天地悠悠之间的一项伟大工程，它因为大伟大而倍显孤独，有一点高处不胜寒
的意思。”
戴眼镜的青年人说：“我明白了。可是情绪上是不是太悲愤了一点？林院长作
报告一讲三峡，就神情飞扬，眼睛发亮，兴奋得不得了。”
小个子的中年人同意了他的观点：“你说得很对。古人们那种‘小我’的心情
和今天我们追逐大事业的心情是绝然不同的。我想应该这样改写一下：‘前无古人，
后无来者，念天地之悠悠，独慨然而屹立。’这就是我们的三峡。”
几个同行人都笑了起来，先前说话的小青年说：“皇甫工的脑子来得实在太快，
快得我们有些跟不上去。”
笑声在无人的旷野里回荡了很久。乌空庙土墙上的灰粉在这朗朗的笑声中簌簌
地脱落。
几个月后，测量的队伍便来到了乌泥湖。乌空庙在瞬间即被拆毁。这片人烟稀
少的土地上，出现了一片工地。工地被竹篱笆围了起来，仿佛围起自家的院落。蒲
家桑园的村民们常常扒着竹篱笆朝里观看。当他们中的第一个人看见野地里渐渐盖
高了的红砖楼房时，惊喜得在村里奔走相告，说是乌泥湖也有楼房了。
我想，乌泥湖真正的历史，是应该从这红砖楼房盖好之后才开始的。
三乌泥湖宿舍修建的背景
说来真是一个长长的话题。这个话题关系到中国最大的一条河流——长江，关
系到世界上独一无二的长江风景——三峡。这个美丽的峡谷和它镶嵌着的江河，应
该说是乌泥湖最大的一幅背景。
在文学家眼里，山川河流都是风景。面对如画的景致，他们往往会情不自禁，
手舞足蹈，激情飞扬，并将这些迸发的情绪写成诗文。郦道元过三峡说：“自三峡
七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔
者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”李白过三峡时也说：“江带峨
嵋雪，川拱三峡流。”杜甫过三峡则说：“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。”
白居易说：“万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。”
同样的风景在科学家眼里，就是不仅仅是这些了。
1945年，美国著名的坝工专家萨凡奇来到了三峡。站在悬崖边，他看到急湍的
江水在美丽的峡谷之中奔腾而下，白浪在绿荫中翻飞。所有扬起的水头都让他激动
万分，不是为这世界上最独特的山水风景，而是为世界上竟然有一个这么好的高坝
坝址。他以一种抑制不住的兴奋到处跟人说：“从防洪、灌溉、航运、发电方面看，
任何一个方面的效益，都值得做三峡大坝。世界上没有这么好的地方，这么好的机
会。坝址在中国的中心，这真是上帝对中国人的恩赐。它不仅关系到中国的繁荣，
确实可以认为它是一项国际性的伟大工程。”他还说：“如果上帝给我以时日，让
我看到三峡工程变为现实，那么，我死后的灵魂一定会在三峡上空得到安息。”
我不知道多少人被萨凡奇的激情所感染。我只知道，从此以后，许多许多的人，
都拥有了如同萨凡奇一样的梦想，无数次地行走在萨凡其曾经走过的峡谷里，亦无
数次看着奔腾的江水而激动万分。
他们依然不是为了风景，而是为了修一道拦截它的大坝。
1950年，中央人民政府为治理长江，成立了长江水利委员会。委员会曾设有三
局两处：长江上游局（重庆），长江中游局（武汉），长江下游局（南京）以及洞
庭湖和荆江两个工程处。
1953年，毛泽东主席视察长江，在听取了关于长江问题的汇报后，将手掌连连
劈向地