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而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤？孤法卿父？”
元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子
亦不师周公。”
4。贺太傅作吴郡，初不出门。吴中诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不
能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿！”于是至
诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江
陵都督，故下请孙皓，然后得释。
5。山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少，若和、裴、王之徒，
并共言咏。有署阁柱曰：“阁东，有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲不得休。”
或云潘尼作之。
6。贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲，冲曰：“皋陶严明之旨，非仆闇懦
所探。”羊曰：“上意欲令小加弘润。”冲乃粗下意。
7。山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才。凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，
是诏所用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。
8。嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：“为君思之久
矣！天地四时，犹有消息，而况人乎？”
9。王安期为东海郡。小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：“文王之囿，与众共
之。池鱼复何足惜！”
10。王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家
受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。”使吏送令
归家。
11。成帝在石头，任让在帝前戮侍中锺雅、右侍卫将军刘超。帝泣曰：“还
我侍中！”让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。许柳儿
思妣者至佳，诸公欲全之。若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并宥之。事奏，
帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥！”诸公以少主不可违，并斩二人。
12。王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任
及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：“君出，临海便无复人。”任大喜说。
因过胡人前弹指云：“兰阇，兰阇。”群胡同笑，四坐并欢。
13。陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此。后以问陆，陆曰：
“公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。”
14。丞相尝夏月至石头看庾公。庾公正料事。丞相云：“暑可小简之。”庾
公曰：“公之遗事，天下亦未以为允。”
15。丞相末年，略复不省事，正封箓诺之。自叹曰：“人言我愦愦，后人当
思此愦愦。”
16。陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不
解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所
妨。官用竹皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝
发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
17。何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家
人节量，择可通者。作白事成以见存。存时为何上佐，正与謇共食，语云：“白
事甚好，待我食毕作教。”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗者，
当如所白。汝何处得此人？”謇于是止。
18。王、刘与深公共看何骠骑，骠骑看文书不顾之。王谓何曰：“我今故与
深公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？”何对曰：“我不
看此，卿等何以得存？”诸人以为佳。
19。桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣
上过。桓式年少，从外来，云：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地
足。”意讥不着。桓公云：“我犹患其重。”
20。简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝免。太宗曰：
“一日万机，那得速！”
21。山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：“承藉猛政，故可以和静致治。”
22。殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取袱，人问其故，答曰：
“刺史严，不敢夜行。”
23。谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，
云：“若不容置此辈，何以为京都？”
24。王大为吏部郎，尝作选草，临当奏，王僧弥来，聊出示之。僧弥得，便
以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。
25。王东亭与张冠军善。王既作吴郡，人问小令曰：“东亭作郡，风政何似？”
答曰：“不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳。”
26。殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：“德以居全为称，仁以不害物为名。方
今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不
为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁。”
文学第四
1。郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸
弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既
而融有“礼乐皆东”之叹。恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上
据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，
玄竟以得免。
2。郑玄欲注《春秋传》，尚未成时，行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在
外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲
注，尚未了。听君向言，多与我同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注。
3。郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人
曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢
彼之怒。”
4。服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，
为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短
长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寤，便呼：“子慎！
子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。
5。锺会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不
敢出，于户外遥掷，便回急走。
6。何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐，王弼未弱冠往见之。晏闻弼名，
因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以
为屈，于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。
7。何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣，见王《注》精奇，乃神伏曰：“若
斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为《道德二论》。
8。王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，
而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、
庄未免于有，恒训其所不足。”
9。傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家
之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
10。何宴注《老子》未毕，见王弼自说注《老子》旨，何意多所短，不复得
作声，但应诺诺，遂不复注，因作《道德论》。
11。中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复
相酬答，乃谓客曰：“身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。”
12。裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时
人即以王理难裴，理还复申。
13。诸葛宏年少不肯学问。始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：“卿天才卓
出，若复小加研寻，一无所愧。”宏后看《庄》、《老》，更与王语，便足相抗
衡。
14。卫玠总角时问乐令“梦”，乐云“是想。”卫曰：“形神所不接而梦，
岂是想邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。”
卫思“因”，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之。卫即小差。乐叹曰：
“此儿胸中当必无膏肓之疾！”
15。庾子嵩读《庄子》，开卷一尺便放去，曰：“了不异人意。”
16。客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；“至
不？”客曰：“至！”乐因又举麈